Travma Chegaradagi Vaziyat Sifatida

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Travma haqida gapirish uchun, uzoqdan boshlaylik - psixika qanday shakllanadi degan savol bilan. Inson sifatida karerasini boshlaganida, bola umuman ruhiyatga ega emas, uning o'rnini asosiy motiv sifatida hissiyotlar va tana bezovtaliklari egallaydi. Rivojlanishning bu bosqichini shizoid deb atash mumkin, chunki bu bosqichda oddiygina mavjud bo'lmagan ob'ekt bilan aloqa yo'q. Bolaning ruhiy makonida sezilmaydigan tuyg'ular paydo bo'ladi, ularni tarbiyachi shakllantiradi va shunday tartibsiz hayajonni buyuradi. Bu davlat juda qo'rqinchli bo'lishi kerak va shuning uchun bu davrning asosiy vazifasi xavfsizlik tuyg'usiga ega bo'lishdir. Bu erda hech narsa bilan bog'liqlik muhim emas, lekin xotirjamlik tajribasi va eslatib o'taman, bu hali ham befoyda.

Ob'ekt rivojlanishning keyingi bosqichida yoki shaxsiy tashkilotda sotib olinadi, lekin u bilan bo'lgan munosabatlar sub'ekt va ob'ekt o'rtasidagi noaniq chegaralar va sub'ektning ruhiy makonidagi qattiq chegaralar bilan tavsiflanadi. Bulaniq chegaralar o'zaro ta'sirning bir ishtirokchisining hissiy holati muqarrar ravishda boshqasining holati bilan aniqlanganda, o'ta qaramlik holatini bildiradi. Go'yoki, reaktsiyadan tashqari, boshqa reaktsiya mumkin emas va ruhiy holatni nazorat qilish organi tashqarida. Tashqi chegaralarning o'tkazuvchanligiga qarshilik ko'rsatish uchun ruhiyat bo'linish deb nomlangan maxsus himoyani hosil qiladi. Uning mohiyati shundan iboratki, agar men o'z holatimni tashqi ta'sir ostida tartibga sola olmasam, unda men o'zgargan psixikani o'chirishni o'rganaman.

Boshqacha qilib aytganda, agar biror narsa bilan aloqada bo'lsam, o'zimni ojiz va ojiz his qilaman va aloqa chegarasida hech narsa qila olmayman, keyin men bu imkonsiz chegarani ichkariga qo'yib, o'zimni kuchsiz va ojiz his qilishni bas qila olaman. Metafora bilan aytganda, sovuqni davolash o'rniga, bosh og'rig'iga qarshi tabletka oling. Tashqi tajovuzkor oldida himoyasiz qolib, sub'ekt o'ziga nisbatan o'ta tajovuzkor bo'lishni o'rganadi. Aniqrog'i, qandaydir ruhiy holatga. Shaxsiy chegaralararo bo'linish, avvalgi va ishlov berilmagan shaxslararo birlashish natijasidir. Bu erda balog'at yoshida qo'llaniladigan mexanizm allaqachon kuzatilgan - ajralish travmasini boshdan kechirish mumkin emas, lekin ibtidoiy mudofaa mexanizmlarining ta'siri tufayli uni engish mumkin.

Rivojlanishning keyingi bosqichi sub'ekt va ob'ekt o'rtasida munosabatlarni ruhiyat ichida emas, balki oraliq fazoda lokalizatsiya qiladigan ramziy qatlam mavjudligini nazarda tutadi. Bu sizga alohida ta'sirchan qismi bilan emas, balki yaxlit ob'ekt bilan munosabatlarni o'rnatishga imkon beradi va shuning uchun sub'ektning bo'laklariga bo'linmagan yaxlitligini nazarda tutadi. Bu sizga avtonomiyani saqlashga va oldingi bosqichda bo'lgani kabi ob'ektlarni emas, balki ramzlarni boshqarishga imkon beradi. Bu nevrotik darajadagi asosiy yutuqlardan biri - men har doim uning ta'siridan ko'proqman. Atrof -muhit nevrotikaga to'g'ridan -to'g'ri ta'sir ko'rsatishni to'xtatadi; u boshqariladigan ma'no va ma'nolar vositasida amalga oshiriladi. Ramziy qatlam - bu ob'ektning yaxlitligiga tahdid qilmasdan har tomonlama o'zgarishi va deformatsiyalanishi mumkin bo'lgan bufer zonasi. "Orqamda siz men haqingizda gapira olasiz, hatto meni urishingiz ham mumkin" - ko'pchilik tirik mavjudotlar yashaydigan nevrotik darajani bildiradi. Albatta, nevrotik tashkilot chegaraning qaytarilishi va hatto shizoid reaktsiyalari ehtimolini nazarda tutadi.

Odatda aqliy hayotning borishi qanday tartibga solinadi? Mavzuni boshdan kechirayotgan xavotirni xulq -atvor o'zgarishi orqali hal qilish mumkin, agar aqliy qo'zg'alish xabardorlik zonasini kengaytirish orqali qo'llab -quvvatlansa, yoki xabardorlik zonasini toraytiradigan va shu tariqa xavotirni bostiradigan ruhiy himoya yordamida. Rivojlanishning nevrotik darajasida aqliy himoya semantik, ya'ni ramziy sfera orqali amalga oshiriladi. Masalan, biz qabul qilib bo'lmaydigan narsani o'zgartiramiz yoki tushuntirilmagan narsani tushuntiramiz. Agar nevrotik registrning yuqori ruhiy himoyasi o'z kuchini yo'qotmasa, unda ramziy bo'lmagan ta'sir bilan shug'ullanadigan qo'pol tartibli himoya yordamga keladi. Bu ibtidoiy himoyalar, shaxs paydo bo'lgan ibtidoiy affektiv betartiblik holatiga tushib qolishdan oldingi oxirgi himoya chizig'idir.

Shunday qilib, travmatik voqea - bu shaxsiyatni ruhiy disorganizm holatigacha chuqur regressiya ehtimoli bilan to'qnash keladigan dahshatli falokat bo'lib chiqadi. Shikastlanish shaxsiyat tashkilotini teshib o'tadi va bu simvolizatsiya manbalarini engib o'tadigan nevrotik himoya kuchlari tomonidan qayta ishlanmaydigan eng yuqori intensivlikdagi hodisa. Psixik o'lchovdagi shikastlanish simvolizatsiz ta'sir bilan ifodalanadi, uni faqat chegaradagi reaktsiyalar yordamida to'xtatish mumkin. Aks holda, regressiya shizoid darajasiga yetishi mumkin, bunda yagona faol "himoya mexanizmi" - hayotdan voz kechish, ya'ni aqliy o'lim. Buning oldini olish uchun travmatik ta'sirni bo'linish orqali o'zidan ajratish kerak.

Natijada, paradoksal vaziyat yuzaga keladi - bir tomondan, travmatik ajralish psixikaning vayron bo'lishini to'xtatadi, boshqa tomondan, ongsiz "tashqi normal" qismini buzadigan, ya'ni to'xtaydigan ongsiz affektiv holatni shakllantiradi. bu tashkilotning oldingi darajasidagi halokat. Shaxs omon qoladi, lekin buning uchun juda qimmatga tushadi. Tugallanmagan travmatik vaziyatni qayta ishlashga intiladi, lekin shaxsiy imkoniyatlarning cheklanganligi tufayli bu maqsadga erishib bo'lmaydi. Shunday qilib, travmatik takrorlanish jarohatni davolamaydi, aksincha, ojizlik va ojizlik tuyg'ularini kuchaytiradi. Bu, o'z navbatida, tashqi ko'rinishga ega bo'lgan shaxsning deformatsiyasini oshiradi, u ta'sirni uning namoyon bo'lish imkoniyatlarini kengaytirish orqali emas, balki uning hayotiyligini cheklash orqali boshqarishni o'rganadi.

Shikastlangan odam shikastlanishni qayta tiklashga harakat qiladi, buning uchun u kuchsizdir, lekin shikastlangan vaziyatni qayta -qayta bajaradi. Agar ilgari chegaralarni belgilashdagi falokat ichkariga olib kelingan bo'lsa, endi shikast ta'sir ko'rsatadi. Bu strategiya chegaraviy yechimdir, chunki bu holda shikastlangan odam bir vaqtning o'zida uning ta'siri bilan birlashadi va undan ajralib ketadi. U mening taassurotim - bu mening psixik haqiqatim, uning orqasida boshqa hech narsa yo'q - na kelajak, na o'tmish. Va shu bilan birga, u men bilan o'zim bilan bog'lana olmaydi, chunki bu ta'sirning kuchayishiga olib keladi va retraumatizatsiyaga tahdid soladi. Bu nazoratning "ideal" shaklini beradi - men tegmayman, lekin men ham qo'yib yubormayman. Biz eslaymizki, chegaradagi shart -sharoitlar - muloqot qilish istagi va unga hujum. Yomon ichki ob'ekt yaxshi narsani yo'q qilish bilan tahdid qiladi, shuning uchun travma terapiyasi depressiv holatga o'tish, ya'ni ularni birlashtirish imkoniyatini olishdan iborat.

Nevrolog, mening ta'sirim, ba'zida muayyan sharoitlarda sodir bo'ladi, deb aytishi mumkin, lekin bu men uchun emas. Mening ta'sirlarimni ob'ektlar emas, fantazmalarim aniqlaydi. Nevrotik bog'lanishni yaratadi, bunda chegaradosh mijoz uning quliga aylanadi. Ob'ekt va ob'ekt o'rtasidagi chegara reaktsiyasida chegara yo'qoladi va shuning uchun affektni qabul qiluvchisi yo'q - rasmiy ravishda ob'ektga borib, o'z ruhiyati hududida harakat qiladi. Ta'sir chegaradan tashqariga, almashinuv bo'lishi mumkin bo'lgan ramziy bo'shliqqa evakuatsiya qilinmaydi, lekin tor xonadagi g'azablangan buqa kabi, u o'zining ichki tuzilishini buzadi. Ta'sirni bostirish kerak, chunki uni qayta ishlashning boshqa usuli yo'q. Shunday qilib, bo'linish psixikada ikkita ruhiyat o'rtasida bo'lmagan chegaralarni hosil qiladi.

Inqiroz va travma o'rtasida differentsial diagnostika o'tkazib, xulosa qilish mumkinki, birinchi holat nevrotik, ikkinchisi - hayotiy vaziyatlarning keskin o'zgarishiga chegaraviy javob. Bu ikki holat, har xil parametrlarda, bir -biriga to'g'ridan -to'g'ri qarama -qarshi bo'lib chiqadi. Shunday qilib, inqiroz rivojlanishning ichki mantig'iga ega bo'lib, u o'z -o'zidan hal qilinishiga olib keladi, travma esa aqliy rivojlanishni to'xtatadi va o'z resurslari evaziga tuzalib bo'lmaydi. Inqiroz barqarorlik va rivojlanish zarurati o'rtasida murosaga kelishni o'z ichiga oladi; travma hayotiylikni cheklab, barqarorlikka sarmoya kiritadi. Inqiroz paytida shaxsning o'zgarishi asta -sekin va munosabatlar tizimidagi o'zgarishlar bilan birga keladi; travma bilan shaxsiyat profilining keskin buzilishi kuzatiladi, bu tashqi moslashuvni yaxshilamaydi, lekin ichki ajralish jarayonini aks ettiradi. Inqiroz-bu semantik falokat, travma esa ramziy o'lchovdan o'tib ketadi va tanada tugallanmagan jang-parvoz javobi ko'rinishida qolib ketadi.

Shunga ko'ra, travma bilan ishlash, chegaradagi vaziyatda bo'lgani kabi, uning "neyrotizatsiyasi" yordamida, ya'ni buzilishlarni ancha arxaikadan ancha etuk registrga o'tkazish orqali amalga oshiriladi. Shikast odam bag'rikenglik oynasining o'rta zonasida bo'lishi qiyin, chunki aqliy qo'zg'alishning kuchayishi uning ko'chkiga o'xshash o'sishiga tahdid soladi. Shikast ta'sirni munosabatlarga yo'naltirish mumkin, chunki his -tuyg'ular, birinchi navbatda, aloqa hodisasidir. Shunday qilib, shikastli tajribalar bilan ishlashning hiyla -nayranglaridan biri ularning namoyon bo'lishi uchun qabul qiluvchini yaratishdir, chunki bu harakat sub'ekt va ob'ekt o'rtasida chegara paydo bo'lishiga olib keladi. Ta'sir sodir bo'layotgan narsaga ma'no qo'shishga imkon beradigan ramziy funktsiyaga joylashtirilgan.

Boshqacha qilib aytganda, biz bu erda odam nima va u nimani yig'adi, uning tizimlashtirish va tashkil etish tamoyili nima degan ekzistensial savolga keldik. Travma holatida, chegaradagi vaziyat sifatida, odam chegarada paydo bo'ladigan va dialektik zo'riqishlarga qarshilik ko'rsatish qobiliyatini yo'qotadigan ziddiyat maydonidan g'oyib bo'lganday tuyuladi. Uning asosiy ehtiyoji xavfsizlik istagi bo'lib qolaveradi va shuning uchun u dunyo bilan aloqani to'xtatadi, autistik pilla ichiga kiradi, shikastlangan odam uning ehtiyojini va shu tariqa muxtoriyatni rad etadi. Natijada, travmatik nutq odamning shartli konturini saqlab qoladi, uning ichki mazmunini o'chiradi.

Boshqa tomondan, nevrotik tashkilot, biz travma terapiyasi jarayonida biz ko'rib chiqishimiz mumkin bo'lgan mezon sifatida, ehtiyojning ramziy ifodasi sifatida istak asosida qurilgan. Nevrotik to'siqlarni yo'q qiladi, shikast esa ularning daxlsizligini ta'minlaydi. Aytish mumkinki, nevrotik istaklar bilan, travmatik esa ehtiyojlar bilan yashaydi. Shikast odam evakuatsiya qila olmaydigan taassurotlarga berilib ketadi, chunki buning uchun uni aniqlab bo'lmaydigan proyeksiyasiga emas, balki ma'lum bir vaziyatdagi odamga murojaat qilish kerak.

Travma terapiyasi, uning etishmasligini aniqlash va boshqasiga o'tish orqali, mavzuni narsistik tarzda qayta sarmoya kiritishga intiladi. Travmani davolaydigan Oedipal vaziyat, boshqasini ramziy uchdan biriga olib keladi, u mavzuni o'z ta'siri bilan qo'shilishdan olib tashlaydi. Shuning uchun travma o'z -o'zidan hal qilinmaydigan holat bo'lib chiqadi, chunki u shaxsiy tashkilot reestrini tuzadi. Travma, regressiyaga olib kelishi va psixikaning parchalanishiga olib keladi, munosabatlarga muhtoj, chunki ular, o'z navbatida, har qanday ruhiy voqelikning boshlanishi.