Bolalik Evolyutsiyasi Yoki Tarixchilar Nima Demoqchi Emas

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Bolalik evolyutsiyasi: tarixning turli davrlarida bolalarga qanday munosabatda bo'lishgan

Bolalik hikoyasi - biz yaqinda uyg'onishni boshlagan dahshatli tush

L. De Mose

Lloyd De Mauzning "Psixologiyasi" ning "Bolalik evolyutsiyasi" bo'limi shunday boshlanadi.

Va faqat bitta boshlanish ko'pchilikni g'azablantirishi mumkin: bu qanday dahshat, biz nima haqida gapirayapmiz, lekin bolalar har doim sodir bo'lgan eng muqaddas narsa?

Lekin savol shundaki, biz tez -tez bezovtalik zonasiga olib boradigan haqiqatni bilishni xohlaymizmi yoki biz farovonlik zonasida qolishni xohlaymiz.

De Muso birinchi, haqiqatni tanladi. Shuning uchun u haqiqiy tarixiy hujjatlarning noyob ulkan tahlilini o'tkazdi va xulosa qilib, umidsiz xulosaga keldi: tarixga qanchalik chuqurroq kirsa, kattalarning bolalarga bo'lgan munosabati shunchalik dahshatli bo'ldiki, uning oqibatlari har xil bo'ladi.

Masalan, rim stoik faylasufi Seneka (eramizdan avvalgi IV asr):

"Biz aqldan ozgan itning boshini sindirib tashlaymiz; biz g'azablangan buqani so'yamiz; biz kasal qo'yni pichoq ostiga qo'yamiz, aks holda u qo'yning qolgan qismini yuqtiradi; biz g'ayritabiiy avlodlarni yo'q qilamiz; xuddi shu tarzda, biz tug'ilganda zaif va g'ayritabiiy bolalarni cho'ktiramiz. Demak, bu g'azab emas, balki kasalni sog'lom odamdan ajratib turadigan aql."

Aytish kerakki, Lloyd de Mose o'z tadqiqotlari va nashrlari bilan ko'plab olimlar, ayniqsa tarixchilar orasida tanqid va g'azab to'lqinini keltirib chiqardi. Albatta, uning xulosalari ko'pchiligimiz o'rgangan tarix tavsiflariga to'g'ri kelmadi.

Barcha tarixiy davrlarda bolalarga bo'lgan munosabatni batafsil tahlil qilib bo'lgach, de Mose shunday xulosaga keldi: insoniyat rivojlanishi bilan bolalarga bo'lgan munosabat ham o'zgardi. U boshidan to hozirgi kungacha tarbiyaning 6 asosiy uslubini aniqladi. Ushbu uslublarning har birining elementlarini bugungi kunda har xil ota -onali turli oilalarda uchratish mumkin.

De Mozening yozishicha, bola ruhiyatiga eng ko'p ta'sir etuvchi omillardan biri, kattalarning bola bilan yuzma -yuz uchrashidagi xatti -harakatidir

Voyaga etgan odam reaktsiyaning uchta variantini tanlashi mumkin:

1. Bolani proektsiyalari uchun ishlating

Masalan, onasi chaqalog'iga: "Siz doimo yig'lab meni qasddan bezovta qilasiz", deganida, u g'azabini bolaga qaratadi. Chaqaloq onasini "ataylab" bezovta qila olmasligi aniq.

2. Bolani o'z bolaligida kattalar uchun ahamiyatli bo'lgan odamning o'rnini bosuvchi sifatida ishlating

Masalan, agar ota -onalar kichkina boladan o'z xatti -harakatlariga, g'amxo'rligiga javoban, u ham sevgi, mehr, hamdardlik namoyon bo'lishini kutishadi, agar u buni qilmasa yoki ota -onasi xohlagancha qilmasa, jazolanadi yoki ayblanadi. Darhaqiqat, bu holatda ota -onalar ota -onalarning sevgiga bo'lgan o'z ehtiyojlarini qondirishga harakat qilmoqdalar.

3. Bolaning ehtiyojlariga hamdard bo'ling va ularni qondirish uchun harakat qiling

Masalan, agar bola tunda ichakdagi gazdan yig'lasa, uzoq vaqt uxlay olmasa, onasi uni ko'taradi, silkitadi, quchoqlaydi, nima bo'layotganini tushunadi (mantiqiy yoki intuitiv darajada) va Uning iliqlik, g'amxo'rlik va muhabbatga bo'lgan ehtiyojini qondirishga harakat qilish (uning o'zi xavotirli, g'azabli va hokazo bo'lishi mumkinligini inkor etmasdan).

Aynan mana shu pozitsiyadan kelib chiqqan holda, Lloyd de Mose ota -onalarga ota -onalarga xos bo'lgan 6 ta asosiy uslubni aniqlagan va ular shu paytgacha paydo bo'lgan

1 ta tarbiya tarzi - chaqaloq o'ldirish

(insoniyat paydo bo'lganidan eramizning IV asrigacha)

Mohiyati

Shakli va o'lchami bo'yicha benuqson bo'lmagan, juda kam yoki ko'p yig'lagan yoki biron sababga ko'ra ota -onasini qoniqtirmagan bola, qoida tariqasida, o'ldirilgan.

Birinchi bola, qoida tariqasida, tug'ish uchun tirik qoldi. O'g'il bolalar qizlardan ko'ra qadrliroq edi.

Bolani ota -onasi tomonidan o'ldirilishi faqat (!) Milodiy 374 yilda qotillik deb hisoblana boshladi! Biroq, bu asosan bolalarning hayoti uchun emas, balki ota -onalarning ruhi haqida, agar diniy kontekst haqida gapiradigan bo'lsak, qilingan. Shu bilan birga, 1890 -yillarda London ko'chalarida o'lgan bolalar hali ham odatiy ko'rinishda edi.

Bolaga bola sifatida ham, individual sifatida ham munosabatda bo'lishmagan. Bolalarni o'rab olish odatiy hol edi. Birodar Genrix IV o'yin -kulgi uchun bir derazadan ikkinchisiga tashlandi, tushib ketdi va u qulab tushdi.

Aslida, ota -ona o'z farzandidan psixologik jihatdan butunlay begonalashgan. Ota -onalar bolani tarbiyalash yoki boqish qiyin bo'lishidan qo'rqishganda, odatda uni o'ldirishadi va bu tirik qolgan bolalarga katta ta'sir ko'rsatadi.

Bolalar yovuz ruhlarning, nopok kuchlarning ombori hisoblanar, o'z qutqarishlari uchun xudolarga qurbon bo'lishgan … (ya'ni toza suv proektsiyasi)

Bizning kunlarimiz

- Va mening bunga nima aloqam bor? - hozirgi ota -onadan savol tug'ilishi mumkin. Bir tomondan, bunga hech qanday aloqasi yo'q. Boshqa tomondan, siz hali ham bu tarbiya uslubining aks -sadosini topishingiz mumkin. Oddiy ma'noda bo'lgani kabi, ota -onaning vazifasini bajarishga tayyor bo'lmagan ota -ona o'z bolasini o'ldirganda (yoki o'z -o'zidan yoki o'limga qoldirib). Yoki majoziy ma'noda, agar onasi yoki dadasi bolaning yig'lagani tufayli tun bo'yi uxlamagan bo'lsa, bola ularni qasddan bezovta qilayotgandek his qilsa -da, yig'lab, ularni masxara qilib, uxlashiga to'sqinlik qilsa, ataylab tinchlanmasa., va boshqalar. Ya'ni, ular bolaga emas, balki ota -onalarning o'zlari bilan bo'lgan his -tuyg'ularini bolaga etkazadilar.

2 tarbiya uslubi - ketish.

(IV asrdan XII asrgacha)

Mohiyati

Ota -onalar boladagi ruhni taniy boshladilar va bola uchun xavfli bashoratlar paydo bo'lishining oldini olishning yagona yo'li uni rad etish edi.

Bolalardan voz kechishning eng aniq va eng qadimgi shakli - bu bolalar savdosining ochiq shakli. Bola savdosi Bobil davrida qonuniy bo'lgan va, ehtimol, qadimgi ko'plab xalqlar orasida keng tarqalgan edi.

Bundan tashqari, bu davrda bolani boshqa birovning oilasida tarbiyalash tabiiy edi. U erda u o'n etti yoshga qadar tarbiyalangan va keyin ota -onasiga qaytgan.

Bolalarni tashlab ketish uchun juda ko'p oqilona "to'g'ri" tushuntirishlar mavjud edi. "U gapirishni o'rganishi uchun" (Disraeli), "uyatchanlikni bas qilish" (Klara Barton), "sog'ligi uchun" (Edmund Burk, Shervud xonimning qizi), "ko'rsatgan tibbiy xizmatlari evaziga. "(Jerom Kardan va Uilyam Duglasning bemorlari). Ba'zida ota -onalar o'z farzandlaridan xohlamaganliklari uchun voz kechganliklarini tan olishadi (Richard Vaxter, Yoxann Vatsbax, Richard Savage, Svift, Yeats, Avgust Xare va boshqalar). Xare xonimning onasi bu masalada odatdagidek beparvolik haqida gapiradi: “Ha, albatta, bolani sutdan ajratishimiz bilan uni yuborish kerak bo'ladi; va "agar kimdir bolani xohlasa, mehribon bo'ling, bizda ko'proq narsa borligini unutmang".

Albatta, o'g'il bolalarga ustunlik berildi; XIX asrda bir ayol akasiga quyidagi bola haqida so'raydi:

«Agar bola bo'lsa, men unga da'vo qilaman; Agar u qiz bo'lsa, biz keyingi safar kutishimiz kerak bo'ladi."

Biroq, ilgari bolalarni qonuniy ravishda tark etishning asosiy shakli bolalarni ho'l hamshira bilan tarbiyalash edi. Garchi bu keng tarqalgan odatni zararli deb bilgan mutaxassislar bo'lsa ham, ular bolaning manfaatlarini hisobga olmagan. Va hamshira tomonidan tarbiyalangan yuqori sinf bolasi sut va qonni quyi toifadagi ayoldan olishi mumkin (ular ho'l hamshiralar edi). Shu bilan birga, hamma yaxshi bilar edi, agar bola uydagidan ko'ra ho'l hamshira tomonidan tarbiyalansa, o'lishi ehtimoli ko'proq (zamonaviy tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, agar chaqaloqlar aqliy va jismoniy rivojlanishi keskin pasaygan bo'lsa). bolalar uyida tarbiyalanadilar).

De Musaning so'zlariga ko'ra, 1780 yildaParij politsiyasi boshlig'i quyidagi taxminiy raqamlarni beradi: har yili shaharda 21000 bola tug'iladi, shundan 17000 nafari qishloqlarga emizish uchun yuboriladi, 2000 yoki 3000 bola chaqaloqlar uyiga yuboriladi, 700 nafari hamshiralar tomonidan boqiladi. ota -onasining uyida va faqat 700 nafari emiziladi.

Alohida -alohida, bizning zamonamizda an'anasi mustahkam bo'lib qolgan (xayriyatki, ancha yumshoqroq tarzda) o'rashni eslatib o'tish joiz.

Kattalar uchun belkurak bebaho foyda keltirdi - chaqaloq allaqachon o'ralganida, unga kamdan -kam e'tibor berildi. Yaqinda o'tkazilgan tibbiy tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, o'ralgan bolalar o'ta passiv, yurak urish tezligi past, ular kamroq yig'laydilar, ko'proq uxlaydilar va umuman tinch va sust, ular ota -onalarga juda oz muammo tug'diradilar.

Ko'pincha bolalarni bir necha soat davomida issiq pechka ortiga qo'yib, devorga chinnigullar osib, vannaga solib, odatda "har qanday burchakda o'ram kabi tashlab qo'yish" ta'riflari bor.

Shunday qilib, tarbiya uslubidan voz kechib, bolani o'ldirmagan bo'lsalar ham (avvalgidek), ota -onalar uni tarbiyalash uchun boshqa odamga berib, undan qutulishga harakat qilishgan. Bundan tashqari, ota-onalar bolani imkon qadar muammosiz "qulay" qilib ko'rsatishga harakat qilishdi. Va bularning barchasi bolani azob -uqubatlarga, og'riqlarga va ba'zida o'limga olib kelishi mumkin bo'lgan vositalar, odatda, tashvishlanmasdi.

Bizning kunlarimiz

Bugungi kunda bu tarbiya uslubining aks -sadolari bormi?

Menimcha, har kim o'zi uchun javob berishi mumkin. Menimcha, ha. Bundan tashqari, hatto "yaxshi" ota -onalar bilan ham. Masalan, bolani o'rab olganda, uni tinchlantirish va yaxshiroq va chuqurroq uxlashiga ruxsat berish uchun emas, balki uni aralashtirmaydigan va xavotirga solmaydigan holatga keltirish.

Shu munosabat bilan, men mashhur psixolog Erik Eriksonning: "Ruslarning ko'zlari shunday ifodali, aftidan, ular bolaligida qattiq o'ralgan edi", degan so'zlarini eslayman.

Garchi, albatta, de Musoning ishi shuni ko'rsatadiki, bu hech qachon milliy xususiyat emas, balki turli mamlakatlarda deyarli hamma joyda mavjud bo'lgan urf -odatlar edi.

3 tarbiya uslubi - ikki tomonlama.

(XII dan XVII asrgacha)

Mohiyati

De Musaning yozishicha, bu davrda bolaga ota -onaning hissiy hayotiga kirishga ruxsat berilgan, lekin u baribir kattalar uchun xavfli bashoratlar ombori bo'lgan.

Shunday qilib, ota -onalarning vazifasi uni "shakllantirish", "yasash" edi. Dominitsidan Lokkgacha bo'lgan faylasuflar orasida eng mashhur metafora bolalarni yumshoq mum, gips, loy bilan taqqoslash bo'lib, ular shakllanishi kerak edi.

Bu bosqich kuchli ikkilanish bilan ajralib turadi. Sahnaning boshlanishi taxminan XIV asrga to'g'ri kelishi mumkin, o'shanda bolalarni tarbiyalash bo'yicha ko'plab qo'llanmalar paydo bo'lganda, Maryam va chaqaloq Isoga sig'inish tarqaldi va san'atda "g'amxo'r ona tasviri" mashhur bo'ldi.

Bu uslubning o'ziga xos xususiyatlaridan biri bolaning ichak harakatiga alohida munosabat edi. Bolalar ichaklarida kattalarga nisbatan jasur, yovuz va isyonkor narsa yashiringan deb ishonilgan. Chaqaloqning ichak harakatining hidlanishi va yomon ko'rinishi, aslida, qayerdadir, u boshqalarga yomon munosabatda bo'lganini anglatardi. Tashqi tomondan qanchalik xotirjam va itoatkor bo'lishidan qat'i nazar, uning najaslari har doim qandaydir ichki jinning haqoratli xabari sifatida qaraladi, bu bola yashirgan "yomon xulq" belgisidir, deb yozadi de Mose.

Ya'ni, ota -onalar, garchi ular bolaga alohida odam sifatida qarashgan bo'lsalar -da, unga o'z komplekslari, qo'rquvlari va xavotirlarining ko'p sonini kiritishdi.

Yana bir xususiyat shundaki, ota -onalar bolaning hayotiga ko'proq hissiyot bilan kirishgan, lekin juda o'ziga xos tarzda - jazo va kaltaklash orqali. De Mose yozishicha, uning ma'lumotlariga ko'ra, o'sha paytlarda bolalarning juda katta qismi muntazam kaltaklangan. Bundan tashqari, o'sha davrning "nuroniylari" ning ko'pchiligi buni (va hozir?..)

Bolalar kaltaklandi, ular katta bo'lishdi va o'z navbatida o'z farzandlarini urishdi. Bu asrlar osha takrorlandi. Ochiq noroziliklar kamdan -kam eshitildi. Hatto Petrarx, Ashem, Komensiy, Pestalotsi kabi mehribonligi va muloyimligi bilan mashhur bo'lgan insonparvar va o'qituvchilar ham bolalarni kaltaklashni ma'qul ko'rishgan; Miltonning xotini, eri ularni urganida, jiyanlarining qichqirig'iga chiday olmasligidan shikoyat qilgan; Betxoven shogirdlarini trikotaj ignalari bilan qamchilagan va ba'zida ularni sanchgan.

O'rta asrlarda, ayniqsa, oxiriga kelib, ular bolani kaltaklab o'ldirish qonunni buzish deb o'ylay boshladilar, shu bilan birga deyarli hamma "oqilona chegaralarda" urish mumkin va hatto zarur deb kelishdi.

Bizning kunlarimiz

O'ylaymanki, bunday tarbiya uslubiga kelsak, ota -onalarning aksariyati, hech bo'lmaganda, bolalarga nisbatan jismoniy jazo qo'llanilganini eshitganliklariga va ular maksimal darajada o'zlari ishlatgan yoki ishlatayotganiga qo'shilishadi.

Qanday qilib odam bolaga emas, balki eriga nisbatan qo'llaniladigan, lekin haqiqiy zo'ravonlikni ratsionalizatsiya qilish va qonuniylashtirish paytini aks ettiruvchi mashhur "urish, demak u sevadi" degan ratsionalizatsiyani qanday eslay olmaydi.

Xo'sh, va siz boladan istalgan shaklni "qoliplash" mumkinligi haqidagi xabar, menimcha, bugungi o'qituvchilar, o'qituvchilar va ota -onalarning ko'pchiligiga tanish.

4 tarbiya tarzi - majburlash

(17 -dan 18 -asrgacha)

Mohiyati

De Mus yozganidek, bu davrda bola kamroq darajada prognozlar uchun joy edi va ota -onalar uni ichidan klizma yordamida tekshirishga emas, balki unga yaqinlashishga harakat qilishdi. yaqindan va uning ongi ustidan hokimiyatga ega bo'lish va bu kuch orqali uni ichki holatini, g'azabini, ehtiyojlarini, onanizmini, hatto irodasini nazorat qilish.

Bolani shunday ota -onalar tarbiyalaganda, o'z onasi unga g'amxo'rlik qilgan; u o'ralgan va doimiy ho'qnalarga duch kelmagan; unga hojatxonaga erta borishni o'rgatishgan; majburan emas, balki ishontirgan; ular meni ba'zan urishadi, lekin tizimli emas; onanizm uchun jazolanadi; itoatkorlik ko'pincha so'zlar bilan majburlangan

Tahdidlar kamroq ishlatilgan, shuning uchun haqiqiy empatiya, ya'ni boshqasiga haqiqiy hissiy qiziqish va boshqasiga hamdardlik paydo bo'lishi mumkin edi.

Ba'zi pediatrlar o'z farzandlariga ota -ona qaramog'ining umumiy yaxshilanishiga va natijada 18 -asrda demografik o'zgarishlarga asos bo'lgan chaqaloqlar o'limining kamayishiga erisha oldilar.

Ota -onalarning qo'pol tarbiyasi bolalarga qanday oqibatlarga olib kelishi haqida Musoni kuzatish juda muhimdir. Shunday qilib, n Taxminan 18 -asrgacha bolalik gallyutsinatsiyalari, dahshatli tushlar, raqs maniyasi va jismoniy kechikish noto'g'ri tarbiyaning eng keng tarqalgan oqibatlari edi.

Shunday qilib, agar hozirda bola 10-12 oyligida (va kimdir oldinroq) yura boshlaydi deb hisoblansa, avvalgi paytlarda bola 28 oyligida, 22, 60, 108, 34 yoshida yura boshlagani haqida ma'lumot bor. va boshqalar.

Bizning kunlarimiz

Bolalarda hojatxonani o'rgatish bugungi kunda ham muhim bo'lib qolmoqda, garchi hozir psixologlar bu bosqichning muhim ma'nosini bola uchun ochib berishgan.

Biroq, hozir ham, turli mamlakatlarda va turli oilalarda, bolani iloji boricha tezroq hojatxonadan foydalanishga o'rgatish, shuning uchun imkon qadar kamroq noqulaylik tug'dirishi va ota -onalar uni nazorat qila olishi uchun munosabat mavjud.

Shunday qilib, ba'zi Evropa mamlakatlarida, ular bolani hojatxonaga 6 oyligida ham o'rgatmoqchi bo'lishmoqda.

Shu munosabat bilan men o'zimning psixoterapiya o'qituvchimning so'zlarini eslayman (aslida u o'sha paytda meni psixogistoriya bilan tanishtirgan), potani erta tayyorlash va o'z ixtiyori bilan siyish kelajakda balog'at yoshida yaqinlik paytida jinsiy tajribaning zaiflashishiga olib kelishi mumkin. Chunki, hojatxonaga juda erta o'rganib qolgan bola, tos mushaklarini siqishga majbur bo'ladi, ular bunga hali tayyor emas va keyinchalik bu taranglik butun umr davom etishi mumkin.

5 tarbiya uslubi - sotsializm

(19 -asrdan 20 -asrning o'rtalariga qadar)

Mohiyati

Prognozlar zaiflashishda davom etar ekan, bola tarbiyasi endi uning irodasini egallashda emas, balki uni o'rgatish, to'g'ri yo'lga yo'naltirishda.

Bolaga sharoitga moslashish, muloqot qilish o'rgatiladi

Hozirgacha, aksariyat hollarda, ota -ona tarbiyasi muammosi muhokama qilinsa, sotsializatsiya modeli o'z -o'zidan qabul qilinadi, bu munosabatlar 20 -asrning barcha psixologik modellarining asosi bo'lib kelgan - Freydning "kanalizatsiya impulslari" dan Skinnerning bixeviorizmigacha

Bu, ayniqsa, sotsiologik funksionalizm modeli uchun to'g'ri keladi. O'n to'qqizinchi asrda otalar o'z farzandlariga ko'proq qiziqish bildirishgan, hatto onasini tarbiyalashdan qutqarishgan.

Tarbiyalashning sotsializatsiya uslubi bilan asosiy g'oya bolaga to'g'ri odatlar, jamiyatda o'zini tutish me'yorlari va boshqalarni singdirishdir.

Asosiysi, bolani jamiyat hayotiga imkon qadar ko'proq va yaxshiroq moslashishi uchun tarbiyalash. Bir tomondan, bu bola tarbiyalashning oldingi uslublari bilan taqqoslaganda katta yutuq, chunki bola deyarli odam hisoblanmagan. Boshqa tomondan, bu tarbiya uslubida asosiy narsa bola emas, balki ijtimoiy qadriyatlardir.

Bizning kunlarimiz

Bu uslub 20 -asrning o'rtalarida tugamagan deb o'ylash va hozirgi kungacha ko'pchilik ota -onalar tomonidan muvaffaqiyatli qo'llanilmoqda. Va hozirgi kunga qadar, ko'plab ota -onalar uni, de Mus yozganidek, oddiy narsani qabul qilishadi.

Bir oz bo'rttirib aytganda, ko'plab zamonaviy ota-onalarning asosiy xabarini quyidagicha ifodalash mumkin: yaxshi o'qish, maktabni yaxshi tugatish, oliy o'quv yurtiga o'qish, yaxshi kasbni egallash, yaxshi maoshli ish topish, va keyin pensiyada yaxshi yashaydi.

6 ota -ona tarzi - yordamchi

(XX asr o'rtalaridan)

Bu uslub bolaning rivojlanishining har bir bosqichida o'z ehtiyojlarini ota -onasidan yaxshiroq biladi degan farazga asoslanadi

Ikkala ota -ona ham bolaning hayotida ishtirok etadilar, ular uning o'sib borayotgan shaxsiy ehtiyojlarini tushunadilar va qondiradilar

"Xislatlar" ni tarbiyalash yoki shakllantirishga umuman urinish yo'q.

Bolalar kaltaklanmaydi yoki tanbeh berilmaydi, agar ular stress holatida sahnalarni sahnalashtirsalar, ular kechiriladi.

Bolaning xo'jayini emas, xizmatkor bo'lish, uning hissiy to'qnashuvlarining sabablarini tushunish, qiziqishlarni rivojlantirish uchun sharoit yaratish, rivojlanishdagi regressiya davrlari bilan xotirjam bog'lanish - bu uslub shuni anglatadiki, va hozircha kamdan -kam ota -onalar buni o'z farzandlarida sinchkovlik bilan sinab ko'rishgan.

Yordam tarzida tarbiyalangan bolalarni tasvirlaydigan kitoblardan ko'rinib turibdiki, natijada mehribon, samimiy odamlar, ruhiy tushkunlikka moyil bo'lmagan, irodasi kuchli, hech qachon "hamma kabi" qilmaydi va hokimiyatga bo'ysunmaydi..