Zo'ravonlik. Intsest. - Davolanishiga Umid Qilaman

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

"… Men kechasi, qorong'ida uyg'onganimda, otam men bilan jinsiy aloqada bo'lganini ko'rdim. Bu qanday boshlanganini eslay olmayman va xayriyatki u qanday tugaganini eslay olmayman. Xotiramda qolgan ikkinchi daqiqada men dahshatli haqiqatni angladim va yana o'chdim …"

Ehtimol, ularning ba'zilari bu so'zlardan keyin g'azablangan bo'lishi mumkin … Va kimdir qichqiradi: "Bu yumshoqroq boshlanmagan bo'larmidi?" Kimningdir eshitishlari "o'chadi" … Lekin siz shunday boshlashingiz kerak, chunki ko'p tabular yuqorida tasvirlangan vaziyatda bo'lgan odamga yordam berishga va uni qutqarishga xalaqit beradi! Bu ish men 2009 yilda o'z amaliyotimda uchrashgan mavzuga bag'ishlangan, o'shanda menga 11 -sessiyada kelgan mijozlarimdan biri bolaligida otasi tomonidan zo'rlanganini aytdi - ensest.

Intsest nima?

Boshlash uchun ta'rif beraylik: qarindoshlik (lotincha incestus - "jinoyatchi, gunohkor"), qarindoshlik - yaqin qonli qarindoshlar (ota -onalar va bolalar, aka -uka va opa -singillar) o'rtasidagi jinsiy aloqa. Amerika psixologik / psixoterapevtik adabiyotlarida qarindoshlik va zo'ravonlik tushunchalari ajratilgan: qarindoshlik asosan aka -uka, xola va amakilar o'rtasidagi jinsiy aloqani, zo'ravonlik esa ota / ona va bola, amakisi / qon xolasi va bola Post-sovet adabiyotida bunday farqlar yo'q, shuning uchun yaqin qarindoshlar o'rtasidagi jinsiy aloqa odatda insest deb ataladi.

Quruq statistika

Zamonaviy jamiyatda qarindosh -urug'lar o'rtasidagi munosabatlar juda kamdan -kam uchraydigan hodisa degan stereotip mavjud. Ukrainada qarindoshlarning tarqalishi haqida rasmiy statistika yo'q, lekin bunday tadqiqotlar chet elda o'tkazilgan. Turli manbalarga ko'ra, Evropada ayollarning 6 dan 62% gacha va erkaklarning 1 dan 31% gacha o'n olti yoshga to'lgunga qadar qarindoshlik munosabatlari bo'lgan. Evropadagi qarindoshlik 6 yoshgacha bo'lgan bolalarning 5% dan 50% gacha ta'sir qiladi va 90% hollarda bu haqda huquqni muhofaza qilish organlariga xabar berilmaydi. Mamlakatimizda vaziyat boshqacha, degan fikrga asos yo'q.

Nega bolalar va kattalar ensest haqida gapirishmaydi?

Jamiyatda tajribali qarindosh -urug 'munosabati haqiqatan ham sharmandali deb qabul qilinadi, shuning uchun odam o'z tajribasi sirini umri davomida yashiradi, shu bilan birga u boshqa turdagi shikastli vaziyatlar haqida uyalmasdan gapirishi va mutaxassislardan yordam olishi mumkin. Qarindoshlarning kechikishining ko'p sabablari bor. Voyaga etgan kishi har qanday zo'ravonlik qurboniga aylanganda, u har doim o'zi bilan sodir bo'lgan voqea noto'g'ri ekanligini tushunadi va oddiy insoniy munosabatlar doirasidan chiqib ketadi. Bola, hayotiy tajriba yo'qligi sababli, qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlar normal deb hisoblashi mumkin. U qarindoshlariga ishonadi va ularning ro'za tutishlariga ishonadi. Shuning uchun u indamaydi va yordam so'ramaydi. Shu nuqtai nazardan, mutaxassislar qarindosh -urug 'aloqasi faktlarining ozgina qismini bilishadi.

Ko'rinib turibdiki, qarindosh -urug 'tajribasi bola ruhiyatiga keng tarqalgan travmatik ta'sir ko'rsatadi. Qarindosh -urug'lar o'rtasidagi munosabatlarning oqibatlari darhol (haqiqiy) va kechiktirilishi mumkin va nafaqat qurbonning o'ziga, balki uning yaqin atrofiga va umuman jamiyatga ham tegishli bo'lishi mumkin.

Bola jabrlanuvchi bolalikdan azob chekadi, u nima bo'lganini dahshatli sir yukini yelkasida ko'tarishga mahkum. Ba'zi psixologik tadqiqotlarga ko'ra, qarindosh-urug'lar uning xatti-harakatlarida, hissiy-motivatsion, ijtimoiy va kognitiv sohalarda buzilishlarga olib kelishi mumkin. Bunday bolaning muhiti uning ruhiyatidagi buzg'unchi o'zgarishlar tufayli ham azob chekadi, lekin ko'pincha bunday o'zgarishlarning mohiyati haqida hech kim bilmaydi.

To'g'ridan-to'g'ri ta'sir qilishdan tashqari, qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlar uzoq muddatli oqibatlarga olib kelishi mumkin, bu ko'pincha hayotingizning qolgan qismiga ta'sir qiladi. Bu aniq oilaviy munosabatlar, maxsus hayotiy stsenariylarning shakllanishiga hissa qo'shishi mumkin. Misol tariqasida men o'z tajribamdan misol keltiraman: otasi aldangan 5 yoshli qiz, yoshligida hech narsa qilmaganligi uchun onasidan g'azablana boshlaydi. Ammo bu g'azab tufayli u ertami -kechmi o'zini onasining o'rnida topdi - eri sifatida qabul qilgan odam qizlarini yo'ldan ozdira boshladi va u (mijoz ishlatgan so'z, muallifning eslatmasi) yopishga majbur bo'ldi. uning ko'zlari. Mana shu tarzda, qarindosh -urug'lar avloddan -avlodga o'tishi mumkin.

Qarindoshlikdan ta'sirlangan o'spirinlar o'smirlik davrida ro'y beradigan anatomik, fiziologik, gormonal, hissiy, shaxsiy va psixoseksual o'zgarishlar tufayli hodisaning oqibatlarini ayniqsa qattiq boshdan kechiradilar.

Shubhasiz, qarindosh -urug 'faktini imkon qadar erta tashxislash va uning psixikaga oqibatlarini baholash zarur. Bu ham bolaning ruhiy salomatligi uchun, ham qarama -qarshilik sirlari osilgani uchun ham, butun jamiyat uchun ham muhimdir.

Psixologlar qarindoshlarning 3 turini ajratadilar:

1. Birinchi turdagi qarindoshlar - bu jinsiy aloqada (ona va o'g'il, ota va qiz o'rtasida, qiz va amakisi o'rtasida va hokazo) sodir bo'lgan qarindoshlar o'rtasidagi qarindoshlar o'rtasidagi qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlar.
2. Ikkinchi turdagi qarindoshlar, agar oilaning ikki a'zosi bir xil sevgiliga ega bo'lsa. Bu qarindosh -urug ', jinsiy aloqada, ikki qarindosh bir xil jinsiy sherik va jinsiy raqobatga ega bo'lganda namoyon bo'ladi.
3. Psixologik yoki ramziy (yashirin) qarindoshlik uning ishtirokchilari o'rtasidagi jinsiy aloqani anglatmaydi. Agar oilada ramziy qarindoshlik munosabatlari bo'lsa, bola turmush o'rtog'i uchun surrogat vazifasini o'tashi mumkin. Kvazi-nikoh ota-onaning bola bilan chuqur shaxsiy yoki hatto jinsiy xarakterdagi ma'lumotlarni almasha boshlashi, o'g'liga (qiziga) o'z muammolari uchun javobgarlikni yuklashida namoyon bo'ladi. Shu bilan birga, bolada his -tuyg'ular va tajribalar ikkiyuzlamachilikka ega: bir tomondan ishonch bilan faxrlanish, ikkinchidan, yoshi va maqomiga to'g'ri kelmaydigan javobgarlikni o'z zimmasiga olmaslik tufayli umidsizlik. Bu oiladagi rollarning nomutanosibligiga olib keladi.

Mening amaliyotimda bir nechta mijozlar bor edi. Hamma hollarda, birinchi mashg'ulot oxirida, men bu odam zo'ravonlik yoki qarindosh -urug'chilikka duchor bo'lganligini 90% aniqlik bilan aniqlashim mumkin edi. Keling, buni sezgi deb ataymiz, lekin men buni qanday "his qilganini" keyinroq tasvirlab beraman.

Intsestga uchragan odamlarning xatti -harakatlarining asosiy xususiyatlari:

• nochorlik hissi, ahamiyatsizligi, pastligi, qaramligi, ahamiyatsizligi;

• aybdorlik hissi, o'z ehtiyojlari va umidlarini aniqlay olmaslik, bu o'z-o'zini aniqlashda qiyinchilik tug'diradi;

• ota-ona munosabatlaridagi ikkilamchi rishtalar bilan, shuningdek, pastlik va qadrsizlik hissi bilan bog'liq surunkali uyat hissi;

• ota -onaga nisbatan ikkiyuzlamali sevgi va nafrat tuyg'usi: bolalarga kelsak, bir tomondan, bola o'zini alohida, imtiyozli holatda his qiladi, ikkinchi tomondan, u kutganlarini qondira olmasligi tufayli o'zini doimo ishonchsiz his qiladi. Unga yuborilgan xabarlarning nomuvofiqligini his qilganda, u g'azab, g'azab, umidsizlik his qilishi mumkin;

• sheriklar bilan nosog'lom munosabatlar: ko'p odamlar bilan yuzaki va qisqa muddatli munosabatlar o'rnatish istagi. Bunday odamlar chuqur va o'zaro munosabatlarni o'rnatishda qiyinchiliklarga duch kelishadi, osongina yuzaki aloqalarga kirishadi va qoniqish olmasdan, ularni osonlikcha uzib qo'yishadi, bu esa giyohvandlik, jinsiy disfunktsiya va majburiylikni rivojlanishiga yordam beradi. Bu unga hamdardlik va g'amxo'rlik ko'rsatadigan odamlar tashlab ketishidan qo'rqishidan kelib chiqadi. O'zaro sevgiga asoslangan noyob munosabatlar o'rnatish istagi "mukammal" / "ideal" sherikni doimiy izlash bilan tavsiflanadi. Boshqa munosabatlar tugagandan so'ng, qoida tariqasida, aybdorlik hissi, pushaymonlik, pushaymonlik va o'zidan norozilik hissi, sharmandalik paydo bo'ladi. Bunday holda, men ajralish paytida paydo bo'ladigan narsistik tuyg'ular, xuddi shu ayb, pushaymonlik, o'zidan norozilik, uyat haqida emas, balki qarindoshlik munosabatlari bilan bog'liq tuyg'ular haqida gapirmayapman. Shunday qilib, ajralishdan keyin narsisistik uyat hissi zo'ravonlik uyatidan farq qiladi.

Zo'ravonlik / qarindoshlik qurbonlari bilan ishlash strategiyasi

Ushbu mavzuni o'rganish paytida va shaxsiy amaliyotimda men har xil psixologik va psixoterapevtik maktablar tomonidan taklif qilingan, qarindosh -urug 'bilan kasallangan mijozlar bilan ishlashning bir nechta variantlarini uchratdim. Biroq, boshlash xuddi shunday edi. Birinchi nuqta, mijozning zo'ravonlik bilan munosabatlari mijozga yoqqanligini tan olish edi. Bundan tashqari, psixolog / psixoterapevt tomonidan ko'plab dalillar, xulosalar va axloqiy asoslar berilgan, nima uchun mijoz bunday munosabatlardan zavq olishi kerak (bu ota -onasi bo'lgani uchun zo'rlanganga bo'lgan muhabbatdir. yordam so'rovining yo'qligi va o'rnatilgan munosabatlarga to'sqinlik qilmasdan, qarindosh -urug'lar bilan bog'liq vaziyatning takrorlanishi). Taklif qilinayotgan ishning ikkinchi nuqtasi - bu oilaning ikkinchi a'zosiga (zo'ravonlik qilmagan, lekin zo'rlashdan himoya qilmagan) g'azabni tan olish va ifodalash.

O'z tajribamga asoslanib, men zo'ravonlikka duch kelgan mijozlar bilan ishlash uchun biroz boshqacha variantni taklif qilmoqchiman. Nega psixologik adabiyotda tez -tez taklif qilinadigan birinchi nuqta birinchi bo'la olmaydi? - Buning sababi, nima bo'lganini tan olishga qaror qilgan mijoz, birinchi navbatda, o'zi bilan sodir bo'lganligi uchun, ikkinchidan, ilgari aytmaganligi uchun, cheksiz uyat va aybdorlik tuyg'usini boshdan kechiradi., uchinchidan, qarindoshlik holatiga munosabat sifatida olingan pastlik hissi tufayli. Ikkinchisi bilan bog'liq holda, his -tuyg'ular shu qadar qamrab olinadiki, mijoz "sezilmaydigan" aleksitimik bo'lib qoladi. Ba'zi hollarda, zo'ravonlik / qarindosh -urug 'munosabati haqiqati ancha keyinroq (5 yoki undan ko'p yillardan keyin) aniqlanganda, xotira xotiralarni shunchalik buzib yuboradiki, zo'ravonlik paytida mijozning his -tuyg'ularini tushunish buziladi. Uchinchidan, agar biz bunday mijoz bilan gestalt usulida ishlashni ko'rib chiqsak, terapevt, asosan, mijozdan zo'ravonlik bilan bo'lgan munosabatlardan zavq olishni tan olishga haqli emas. Terapevt mijoz nimani boshdan kechirayotganini bilmaydi va har bir mijoz individual va hissiyotlar diapazonida o'ziga xosdir. Shuning uchun, o'zingiz uchun aqlli xulosalar va bilimlarni saqlash yaxshiroqdir.

Bu savolga ba'zi javoblar: "Buni menga aytganingizda hozir o'zingizni qanday his qilyapsiz?"

- Bilmadim, men sajda qilayotgandekman. Men nima deyishni bilmayman.

- Men hozir uyalaman. Bu men bilan sodir bo'lganidan uyalaman. Men bu haqda oldin aytmaganim uchun o'zimni aybdor his qilyapman, ko'p yillar o'tdi …

- Men o'zimni vayron, yarador, xiyonatkor his qilyapman … Bu odam menga buni qanday qilardi?

Shunday qilib, qarindosh -urug'lar bilan ishlashda birinchi nuqta qurbonning nima bo'lgani haqidagi hikoyasi bo'lishi kerak. Bu mijozlar uchun oson emas, chunki tez -tez zo'rlaganlar, ayniqsa, onasi yoki otasi bolalarga: "Bu bizning ishimiz" yoki "Agar aytsangiz, biz bilan baxtsizlik yuz beradi" yoki "Agar aytsangiz kimdir, keyin dadam / onam juda yomon bo'ladi. " Ba'zida odam, hech kim unga qarindosh -urug'lar haqida gapirishni taqiqlamagan bo'lsa -da, zo'rlagan odamning xohish -istamasligi yoki o'zini tutish haqidagi prognozlar tufayli gapirish mumkin emasligini o'ziga ilhomlantiradi. Ammo, agar mijoz "birinchi qadam" ni qo'ygan bo'lsa, biz ishning ikkinchi strategiyasiga - ta'qib qilingan his -tuyg'ular va his -tuyg'ularga o'tamiz.

Psixolog / psixoterapevt jabrlanuvchining hikoyasi chog'ida iloji boricha hukm qilmasligi va etarlicha sezgir bo'lishi kerak. Agar terapevt hikoyadan keyin his -tuyg'ularini ifoda etishga ruxsat bersa (zarba, qo'rquv, g'azab va h.k.), shu tarzda, u mijozga hissiyotlarni boshdan kechirishini ramziy ravishda beradi. Va ayni paytda biz muammosiz ishning keyingi bosqichiga o'tamiz - ta'qib qilingan his -tuyg'ularning ifodasi. Men ishning birinchi bosqichidan ikkinchisiga o'tish paytida terapevtning sezgirligi haqida oldindan aytib o'tmoqchiman. Mijozga terapevt kabi his -tuyg'ularni boshdan kechirishga ko'maklashmaslik juda muhimdir. Chunki bizning individualligimiz, hayotimiz, kasbiy tajribamiz va dunyoqarashimiz tufayli har bir insonning hozirgi vaziyatga munosabati va hissiyotlari turlicha bo'lishi mumkin. Shunday qilib, terapevtda sodir bo'lgan voqeadan jirkanchlik hissi paydo bo'lishi mumkin, lekin bu mijozda ham xuddi shunday tuyg'u bo'ladi degani emas. Shuning uchun terapevt mijozning his -tuyg'ularini o'z his -tuyg'ulariga almashtirmaslik uchun juda ehtiyotkor va bag'rikeng bo'lishi kerak.

Agar mijoz nima bo'lganini tan olishdan bosh tortsa, ish yanada murakkab va nozik bo'ladi. Mijozning hikoyasidan so'ng, nima bo'lganini (va shu bilan birga, og'irligi va og'rig'ini) tan olmaydigan, terapevt o'ziga shunday savol berishi mumkin: “Bu to'g'rimi? Mijoz haqiqatan ham zo'rlanganmi yoki bu uning xayolimi? Lekin haqiqiy savol bu haqiqatmi yoki yo'qmi emas, balki men uchun, xususan, bu odamga (mening mijozim) nisbatan bu haqiqatmi yoki yo'qmi bilish muhimmi? Diqqatning yo'nalishi o'zgaradi: bizni hakamlar ko'pligicha qoladigan Haqiqat emas, balki ma'lum bir odamning haqiqati va uning sodir bo'lgan voqeaga munosabatini qanday izohlashi qiziqtiradi.

Agar psixolog / psixoterapevt ochiq bo'lsa, u o'z energiyasi va hayotiyligini saqlaydi, shu bilan birga barqaror bo'lsa, mijoz o'zi yo'q yordamni va terapevtning qarindoshlar bilan bog'liq og'riqni boshdan kechirishda katta yordamini his qiladi. - bularning barchasi mijozga to'sib qo'yilgan his -tuyg'ularni ifoda etishga yordam beradi. Terapevtning vazifasi - bu jarayonni boshlash va hissiyotlarni qabul qilishga yordam berish. Tuyg'ularga tajovuzkor va boshqalarga nisbatan qo'rquv, jirkanish va g'azab, shuningdek ilgari yozilgan zavq hissi kiradi. Biroq, bu erda men bu tuyg'u ko'pincha jamiyat tomonidan kam qabul qilinadigan boshqa his -tuyg'ularning o'rnini bosishini ta'kidlayman. Shunday qilib, tajovuzkorni (va ikkinchi ota -onani), aybdorlik va g'azablanishni oqlash, jamiyatda g'azab, g'azab yoki jirkanish - ijtimoiy qabul qilib bo'lmaydigan tuyg'ularni boshdan kechirish va namoyish etishdan ko'ra osonroqdir.

Bunday mijozlar bilan ishlash davomida terapevt mijozning uyat tuyg'usiga duch kelishi mumkin. Bu tuyg'u barcha terapevtik mashg'ulotlardan o'tishi mumkin va shuning uchun mijozning butun hayoti davomida. Uyat hissi boshqa odamning huzurida va nigohi ostida (ba'zida xayoliy) boshdan kechiriladi; aniqlash, aniqlash va ifodalash qiyin bo'lishi mumkin. Avvaliga sharmandalik zaharli bo'lib tuyuladi, lekin psixolog / psixoterapevtning muntazam va sabrli ishi bilan, uyatchanlik hissi tobora kamayib boraveradi, bu esa boshqa his -tuyg'ularga, masalan, g'azab, g'azab, g'azab, aybdorlikka yo'l ochib beradi. bolaning aybdorlik tuyg'usidan kattalarga "aybsizlik" holatiga o'tish, kattalarga mas'uliyat yuklash).

Va faqat shu bosqichda zo'ravonlik qilmagan, lekin xuddi ko'rinmas huzurda bo'lgan ikkinchi ota -onada g'azab hissi paydo bo'lishi mumkin. Biroq, mening amaliyotimda, g'azab, g'azab hissi ancha keyinroq, ish oxirida paydo bo'lgan. Bu ota -ona va bola o'rtasidagi chuqur bog'liqlik bilan, va shafqatsizlik sodir etilgan paytdan boshlab mijozning ongli va ongsiz dunyosida uzoq vaqtdan buyon shafoat qilmagan odamni oqlash modeli bilan bog'liq.

Intsestni boshdan kechirgan mijozlar bilan ishlashning oxirgi bosqichi kelajak hayoti uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishdir. Gap shundaki, uzoq vaqt davomida qarindosh -urug 'bilan bo'lgan vaziyatda boshdan kechirilgan shikastli tajriba boshqa jinslar bilan sog'lom munosabatlardan, boshqa odamlar bilan munosabatlarni tiklash mas'uliyatini o'z zimmasiga olishdan, ularning shahvoniyligini qidirishdan xizmat qilgan. Garchi bu oxirgi qadam bo'lsa -da, bu mijozning tiklanishi uchun muhim ahamiyatga ega.

Brigitte Martel kontseptsiyasidan foydalanib, mijoz haqiqiy yoki ramziy darajada "tuzatishi" kerak. Qanday ko'rinishi mumkin? - Har kimning o'z yo'li va o'z ijodiy yo'li bor. Mening mijozlarimdan biri, 7 yil davomida haqoratli bo'lgan otasi bilan uzoq vaqt muloqot qilmasdan, otasiga qo'ng'iroq qilib, undan kechirim so'rashini so'radi. Shunday qilib, u unga etkazilgan zararni qopladi.

"Uning kechirim so'zi samimiy emas edi. Avvaliga jahlim chiqdi … Telefonni qo'ydim va boshqa qo'ng'iroq qilmadim. Olti oy o'tgach, u o'ziga qo'ng'iroq qilib, tushida men bilan yana jinsiy aloqa qilayotganini aytdi va u buni unutolmasligini, pushaymon bo'lganini va eslashdan alamli ekanini aytdi … Axir, hamma narsa tugagach., 14 yoshimda, men u bilan 11 yil muloqot qilmadim …"

Birinchi mashg'ulotda o'zimni qanday his qilayotganim haqidagi tajribam haqida gapiradigan bo'lsam, mijozning qarindosh -urug 'yoki zo'ravonlikka duchor bo'lganmi yoki yo'qmi, men birinchi navbatda mijozning men bilan qanday munosabatda bo'lishini ko'rib chiqaman. Intsest bo'lgan mijoz terapevtni qanday munosabatlarga taklif qilishini ko'rib chiqsak, biz bir nechta variantni ko'rishimiz mumkin:

• Mijoz o'zini ota-ona (zo'ravonlik) munosabatlarini takrorlab, o'zini jabrlanuvchi kabi tutishi mumkin.
• Mijoz ikkinchi kattalar bilan bo'lgan munosabatni takrorlaydi (qarindoshlik aloqasi bo'lmagan), ya'ni mijoz, bir tomondan, nima bo'layotgani haqida "sir" saqlay oladi (bir necha seansda nima bo'lganini aytmasdan). Qator), boshqa tomondan, terapevtdan kattalarni himoya qilmagan va qutqarmaganidan g'azablangan.
• Mijoz o'zini "yarador" odam kabi tutadi, yordam, qo'llab-quvvatlash, ahamiyatini tasdiqlash va o'z qadr-qimmatini uchinchi shaxsdan olish umidida, "mijoz nima qilganini" taxmin qiladi. Bu mijozning muhim odamlar (o'qituvchilar, murabbiylar, uzoq qarindoshlar, do'stlar) bilan bo'lgan munosabatlariga o'xshaydi, ya'ni qarindoshlik munosabatlari paytida orqa fonda bo'lganlar.

Qarama -qarshi tendentsiyalar haqida gapirganda, terapevt ongsiz ravishda insest vaziyatini ramziy ravishda takrorlashi mumkin. Birinchidan, bu mijoz bilan iloji boricha tezroq yaqinlashish, zo'rlash qurboni bilan jinsiy "yaqin" bo'lganida bo'lgani kabi, u bilan ishonchli munosabatlarga kirish istagi bilan ifodalanishi mumkin. Ikkinchidan, terapevt ma'lum bir vaziyat uchun, umuman mijozning hayoti uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishi mumkin, chunki uni qo'llab -quvvatlash va unga g'amxo'rlik qilish istagi tufayli, ayniqsa, mijoz uning pastligi, ahamiyatsizligi, his -tuyg'usi haqida gapirganda. uyatdan; Shunday qilib, mijozni infantilizatsiya qilish va uning uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olish, uni qaram qilib qo'yish, pastlik tuyg'usida uni qayta zabt etish, xuddi zo'ravonlik hozirgi paytda va qarindoshlar o'rtasidagi munosabatlar jarayonida mas'uliyatni o'z zimmasiga olgani kabi, mijozning pastligi va qaramligini his qiladi.. Shu nuqtai nazardan, terapevt qarindosh -urug 'va zo'ravonlikka uchragan mijozlar bilan ishlashni boshlashi kerak, ularni qayta travmatizatsiya qilmaslik va o'z ishida samarali bo'lish.

Xulosa qilib shuni ta'kidlashni istardimki, qarindosh -urug'lar, atrof -muhit bilan aloqa qilishning individual buzilishlari uchun eng shikastli hisoblanadi. Gestalt terapiyasining asosiy kontseptsiyasiga asoslanib - chegara, bolaning atrof -muhit bilan aloqa chegarasini ilgari buzilishi, umrining qolgan qismi davomida u boshqa odamlar bilan muayyan mahsuldor bo'lmagan munosabatlarni qurishiga olib keladi. Masalan, mijoz sevgan erkaklarini har safar yuzlaridan tashlab, ensest qilgan otasidan voz kechishga harakat qiladi. Yoki u o'ziga psixologik (kamdan -kam hollarda jismoniy) zo'ravonlik qiladigan erkaklarni topadi, shuning uchun u qurbonning rolini qayta -qayta takrorlaydi.

Mijoz nima sodir bo'lganligi to'g'risida haqiqiy tasavvurga ega bo'lishi, ularga qarindosh -urug'lar bilan bog'liq bo'lgan barcha tajribalarni boshdan kechirishga yordam berishi muhim, shundan keyin sodir bo'lgan voqea uning uchun "bebaho" tajribaga aylanadi. Shunda bir paytlar qarindosh -urug'chilikni boshdan kechirgan odam undan ozod bo'ladi va bu tajribani hisobga olgan holda u to'la va uyg'un hayotga umid qiladi.

«Men yotib, uch kun og'riqdan qichqirdim. Men vayron bo'lganimni, yaralanganimni, xiyonat qilganimni his qildim. Bu odam menga buni qanday qila olardi? Agar men bu sirni aytganimda, ko'chada hamma menga barmoqlarini ko'rsatib, har xil yoqimsiz gaplarni aytishidan qo'rqardim … Lekin bunday bo'lmadi. Men hayratda qoldim. Va u tez orada sirning ochilishi bilan uzoq kutilgan ozodlik kelganini tushundi. Ma'lum bo'lishicha, mening bolalik siri umuman men o'ylagandek uyatli emas edi …"

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati

1. Kon I. S. Seksopatologik atamalarning qisqa lug'ati.
2. Martel Bridjit. Jinsiylik, sevgi va gestalt. Sankt -Peterburg: nutq. 2006 yil