Isteriya Haqida Muqobil Qarashlar (4 -qism)

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Isteriya haqida turli xil yondashuvlar va qarashlar mavjud, ular Freyd nazariyasidan uzoqlashmaydi, lekin ular uning ta'rifi, sabablari va davolashini sezilarli darajada kengaytiradi va to'ldiradi. Haqiqatan ham, isteriya tadqiqotida, psixoanalizda asosiy bo'lgan hodisalarning aksariyati, xuddi hayotining birinchi yillarida, keyinchalik hayoti davomida bo'lmaganidek, ko'p kashfiyotlar qilgan bola kabi topilgan

Isteriyaning muqobil qarashlari

Jasperning "umumiy psixopatologiya" maqolasida birinchi bo'lib e'lon qilingan, isterikaning o'zi kattaligidan kattaroq ko'rinishni xohlashi haqidagi iborasi deyarli 90 yil davomida mexanik ravishda takrorlangan: "Isteriya e'tiborni o'ziga jalb qilish uchun o'ziga jalb qiladi."

Devid Shapiro histerik uslubni, shaxsiyat xususiyatlarini ta'riflaydi va repressiyani (shuningdek, unutish, konsentratsiyaning yo'qligi) mudofaa mexanizmi deb biladi.

Janetda isteriya nazariyasi mavjud bo'lib, u Frantsiyada irsiyat va degeneratsiya haqidagi keng tarqalgan qarashlarga ega. Isteriya, uning fikricha, asab tizimidagi degenerativ o'zgarishlarning taniqli shakli bo'lib, u aqliy sintezning tug'ma zaifligida namoyon bo'ladi, lekin men tez orada isterik dissotsiatsiyaning (ongning bo'linishi) kelib chiqishi haqida boshqacha fikrga keldim..

I. P. Pavlov isteriya asab tizimining, asosan korteksning kuchsizligiga va kortikalga nisbatan subkortikal faollikning ustunligiga asoslanadi, deb hisoblagan. Isteriyaga moyil bo'lgan odamda psixo-travmatik agentning ta'siri ostida vaqtincha disfunktsiyani va bu vaziyatda bu odamga u yoki bu imtiyozni berish shartli refleksni hosil qilish mexanizmi bilan hal qilinadi. Bu og'riqli simptomning isterik fiksatsiyasiga asoslanadi.

Vadim Rudnev: Breyuer va Freydning xizmatlari shundaki, ular isteriya nafaqat aldanib qolmasligini (19 -asr psixiatrlari o'ylagandek), histerik alomat - soqov timsolga o'xshaydi, uning ma'nosi - ularga e'tibor berish. uning atrofida nevrotiklarni azoblaydi.

Bu kontseptsiya, shuningdek, kitobda 1960-70 yillar psixologiyasidagi psixiatriya tendentsiyasi vakillaridan biri Tomas Szas "Ruhiy kasallik afsonasi" tomonidan ishlab chiqilgan bo'lib, u erda isterik simptom o'ziga xos xabar, xabar ekanligini yozgan. ramziy tilda, nevrotikadan yaqin kishiga yoki psixoterapevtga yuborilgan, yordam signalini o'z ichiga olgan xabar.

V. Rudnev histerik va obsesif nevrozlarni taqqoslab, obsesif nevrotik narsadan hodisaga "ajratib qo'yadi" ("bo'sh chelak - men hech qayerga bormayman"), isteriya esa hodisadan narsaga "siljiydi" ("ular bir zarba berishdi") yuzida - yuz nervining nevralgiyasi ").

Isterik ayol, Monik Kornu-Janinning so'zlariga ko'ra, "onasi qurgan" fallik fetish "bo'lgani uchun, onasi o'g'ildan farqli o'laroq sarmoya kiritgan:" u butunlay "," butunlay va butunlay fallik " (Cournu-Janin M., 2007, 112-bet). Xayolparast ayol o'zini butunlay bostiradi, jonsiz narsaga aylanadi, o'zini erkakka sovrin, g'alaba kubogi, qimmatbaho narsa, erkak boyligining belgisi va boshqa erkaklarga nisbatan ustunligi, boshqalarning hasadini beradi. Ruhiyat qismlarga bo'linib bostirilgan tanadan farqli o'laroq, bo'linmas ob'ekt sifatida bir butun sifatida bostiriladi.

Melani Klein, aytganda, isterikaning "endogen" kelib chiqishi g'oyasini himoya qiladi, ruhiy kasalliklarni hayotga intilish va o'limga bo'lgan intilish o'rtasidagi uzluksiz to'qnashuvlar bilan izohlaydi. Uning fikriga ko'ra, nevrozlar uchun psixotik asos bor, uning fikrlari Ferenszi ko'rsatgan yo'nalishga, ya'ni jinsiy olatni muammosi bilan almashtirilgan "isteriya og'zaki" yo'nalishiga yo'naltirilganligi mantiqan to'g'ri. onaning ko'kragi muammosi. Shunga ko'ra, libido faqat o'lja rolini o'ynadi, haqiqiy muammo esa buzg'unchi haydovchilarda edi. M. Kleyn, ongsiz xayolparastlikni tug'ilishga nisbatan talqin qilish o'zgarishiga, yo'q qilish (yo'q qilish) qo'rquvi kuzatiladigan arxaik shakllarning rolini ta'kidlagan.

Arxaik isteriya Joys MakDugalning "Eros, ming yuz" kitobida ham tasvirlangan.

Kassandra majmuasi - "sovuq" ona tarbiyalagan, noto'g'ri tushunilgan va eshitilmagan qizning odatiy namunasi bo'lgan qadimgi yunon mifologiyasining qahramoni haqidagi hikoya. Amerikalik psixolog Lori Leyton Shapira shunday yozgan edi: "Qiz hayot shunday xohlaydiki, lekin faqat onasi xohlagandek keta olmaydi, degan taassurotni oladi. Bolaning ongida haqiqat ishonchli emas". Nima uchun? Chunki bola uchun ona - bu birinchi va ma'lum yoshgacha yagona haqiqat. Agar ona bolaligida sovuqqonligini ko'rsatgan bo'lsa (uni quchog'iga olmagan, ko'kragini bermagan, erkalamagan), bu fikr chaqaloq ongida kuchayadi: dunyo menga bunaqa narsani bermaydi. Agar men o'zimni qulay his qilsam, onam meni ko'rishni xohlagan tarzda, shuning uchun ham dunyo yashay olaman. Onaning roziligi yo'qligi sababli, qiz bolalikdan haqiqiy his -tuyg'ularini qalbining tubida yashirishni va o'z dunyosini yashirishni o'rganadi. O'zining haqiqiy qiyofasini yashirib, u darhol o'zini aybdor his qila boshlaydi. Shunday qilib, ayb va avtogressiya majmuasi paydo bo'ladi va isteriya o'zini namoyon qilishning yagona usuliga aylanadi. Nega onasi qizga bunday qiladi? Chunki unga xuddi shunday munosabatda bo'lishgan, u mehrsiz, ishtiyoqli qurboni, lekin ehtirosini qabul qilmaydi, ko'p narsaga qodir, lekin buni tushunmaydi. [40]

Sandor Ferenczining "Isterik materializatsiya hodisalari" (1919) maqolasi klassik rol o'ynaydi. Ferensi birinchi bo'lib histerikaning tana tilida I ning muhim rolini tan oldi. Uning fikricha, I-isteriya regressiyasini, organizm voqelikka moslashish uchun sehrli imo-ishoralar yordamida bu voqelikni o'zgartirishga urinayotgan vaqtga bog'lash kerak. Isterikaning qiladigan yagona ishi - bu uning tanasi bilan, xuddi u bilan o'ynaydigan, soxta odam kabi. Birinchilardan bo'lib isterikaning genital fiksatsiyasi haqida savol bergan Ferenczi edi, chunki bu nuqtai nazardan ko'rib chiqilgan regressiya juda chuqur. Ferenczi ko'rganidek, "ibtidoiy holat" ga qaytish, tana tili va umuman tilni tushunishimizga ma'lum ta'sir ko'rsatadi. Ruhiy hayotda hamma narsa ramziy bo'lgan organik asos qisman isteriyada namoyon bo'ladi.

Vilgelm Reyx "Belgilar tahlili" (1933) asarida somatik moslashuvchanlik va histerik tabiatning jinsiy maqtanishi o'rtasidagi bog'liqlikni o'rganib chiqdi. Reyx, histerika jinsiy aloqa paytida ushlanishi kerakligi haqidagi chuqur qo'rquvni tushuntirdi. Bu odamlarni ajratib turadigan yuzaki erotizatsiya har doim xavf -xatarga qarshi turadigan taktika bo'lib qoladi. Bu pozitsiyani, ehtimol, quyidagicha shakllantirish mumkin: kutilmagan hujumga aldanib qolishdan ko'ra, himoya strategiyalarini ishlab chiqishga, ya'ni faol pozitsiyani egallashga vaqt topmasdan, o'zingizni tanlagan paytingizda aldash yaxshiroqdir. nima bo'layotganini nazorat qiling, isterik o'z sherigidan ustun bo'lishga harakat qilmoqda, chunki u raqs rahbari bo'lishni xohlaydi. Isterik jozibani qondirishga emas, balki sherigini yengishga intiladi.

Fenichel identifikatsiyalashda muhim rol o'ynaydi. Uning fikricha, isteriya o'z tanasini o'z tanasi bilan aniqlay olmaydi. Identifikatsiya raqib bilan ham, yo'qolgan ob'ekt bilan ham sodir bo'lishi mumkin: ikkita tipik identifikatsiya usuli, ularning oxirgisi melankoliga xosdir. Isterikada depressiya hujumlarining chastotasini bilganimiz uchun, bu aloqa bizni ajablantirmaydi.

Ibrohim va u jinsiy a'zolar muhabbatdan chetlatilgan va qarindosh -urug'lar fiksatsiyasi muhim rol o'ynaydi degan qarashda. Shuni yodda tutish kerakki, ayolda bu tuzatishlar ham onaga, ham otaga bog'liq. Ayollarning jinsiy hayotiga kelsak, yaqinda klitoris va qinning rolini o'rganadigan sexologiya tadqiqotlari yangi baholashni talab qiladi. Qanday bo'lmasin, fantaziya darajasida muammo sizning jinsingizni ajratishdir, masalan, jinsiy olatni xohlash (yoki hasad) - onaning rolidan qo'rqish yoki farzand ko'rish orzusi. onaning ko'kragiga bo'lgan munosabatlar (hasad) va boshqalar.

Lakanning so'zlariga ko'ra, histerika qoniqtirilmagan istakka bo'lgan istaklar bilan tavsiflanadi. Shu bilan birga, kastratsiya masalalarning markazida qolishda davom etmoqda. Jinsiy olatni metaforasi bo'lgan phallus - histerikani orzu qilish ob'ekti.

"Fallus" bu erda hokimiyat qozonishning ramzi sifatida tushuniladi. Bola ko'pincha onaning o'ziga xos falajidir, u ajrala olmaydi. Bundan kelib chiqadiki, bola phallus hisoblanadi. Bu butunlay histerik tarzda, bu rolni u phallus bo'lishi kerak bo'lgan boshqalarga o'tkazish bilan bog'liq. Yopish xavfi bilan bog'liq bo'lgan phallusni olish istagi bu bilan chambarchas bog'liq. Ikkinchisi, kastratsiyadan qo'rqish, istakni antipatiyaga aylantirish va "bajarilmagan istakka intilish" degan ma'noni anglatadi, bu esa xavfdan qochadi. Aksincha, histerika boshqasining xohishi bilan aniqlanadi (onasi singari, uning falaji bola bo'lishi kerak edi) va shuning uchun o'z qadr -qimmati yo'q bo'lib ketadi. Faqat xohish istagini qoldirib, istaklaringizni bajarishdan qoching.

So'nggi Xalqaro Psixoanalitik Kongresslardan birida isteriya bo'limi bor edi, unda turli xil psixoanalistlar isteriya haqida gaplashar edilar, ularning ko'plari isteriyani masofani saqlaydigan va "ibtidoiy", psixotik "," jinsiy bo'lmagan ". Ma'lumki, isteriya tushunchasi mudofaa sifatida yangilik emas, u allaqachon shunga o'xshash tarzda ba'zi Kleinliklar, masalan, Fairbairn tomonidan taqdim etilgan. Boshqacha aytganda, psixiatrlar isteriya chaqiruvidan qochishadi.

Andre Grinning aytishicha, bugungi kunda ular isteriya bilan chegaradagi buzilishlar, obsesif nevrozlar, narkisistik namoyishlar, psixosomatika, gipoxondriya bilan bog'lanishga harakat qilmoqdalar, onasi bilan preoedipal munosabatlar, tug'ilishdan oldingi tuzatishlar (og'zaki, anal-sadistik). [7]

abadiy muhabbatga yoki Freydning fikriga ko'ra isteriya

Psixoanaliz isteriya tadqiqotida tug'iladi. Shu bilan birga, psixoanaliz va isteriya o'rtasidagi munosabatlarda paradoksal voqea kuzatiladi: isteriya tadqiqotlarida psixoanaliz rivojlanar ekan, isteriya o'zi asta -sekin yo'qoladi. 20 -asrning o'rtalarida ular isteriya butunlay yo'q bo'lib ketgan deb aytishdi. Biroq, isteriya, bu kontseptsiya ikki ming yildan ko'proq vaqt davomida mavjud bo'lganidan keyin yo'qmi? Ehtimol, 20 -asrda u ommaviy isteriya niqobi ostida ommaviy psixologiya sohasiga o'tadimi? Balki uning alomatlari boshqa nozologik hujayralarda bo'lganmi? Balki u chegaradagi tartibsizliklar tufayli iste'mol qilingan? Ehtimol, bu Charcotning talabasi Babinskiy tomonidan yozilganidek, u bir qator individual ruhiy kasalliklarga ajratilgan, u 1909 yilda yozgan asarini "An'anaviy isteriya parchalanishi" deb atagan va isteriya tushunchasini pityatizm neologizmiga almashtirganmi? Balki isteriya boshqa nozologik birliklarni - anoreksiya, bulimiya, surunkali charchoq, shaxsiyatning turli kasalliklarini keltirib chiqargandir? Balki, haqiqatan ham, "kasallikning shakli o'zgardi … lekin isteriya mavjudligining o'zi hozirgidan ko'ra rad etilmas"? [17]

Hamma biladiki, isteriya tinglash orqali Freyd asta -sekin tadqiqot usuli va terapiya usuli sifatida psixoanalitik nazariya, psixoanaliz asoslarini yaratdi.

Uning "isteriya tergovlari" da ruhiy kasalliklarning etiologiyasi, kursi va terapiyasi haqidagi tahlili psixoanalizning tug'ilishi haqidagi bosh aylantiradi. Zigmund Freyd tasvirlab bergan vaqtinchalik, ongsiz hisob, ko'p yillar o'tgach, ko'zdan g'oyib bo'lgandan keyin tushuniladi.

Bu isteriya bilan hamkorlik psixoanalizning asosiy tushunchalari shaklida o'z samarasini berdi: repressiya, qarshilik, behushlik, uzatish, himoya. Semptomlarning ma'nosini tushunish, erkin assotsiatsiya usuli va psixoanaliz texnikasining paydo bo'lishi.

Psixoanaliz isteriya bilan uchrashuvdan tug'ilgan va shuning uchun ham Lakan singari bugun o'z -o'zidan so'rash kerak - o'sha paytdagi isteriya qayerda yo'qolgan? Anna Oh, Emmi von N. - bu ajoyib ayollarning hayoti allaqachon boshqa dunyoga tegishli emasmi?

Boshqa tomondan, zamonaviy psixoanaliz isteriya borligi yoki yo'qligi masalasi bilan shug'ullanadimi? Isteriya ta'rifi ba'zi psixiatrik ma'lumotnomalarda yo'qolgan.

Psixoanaliz isteriya bilan og'rigan bemorlarni davolashda bilimlarni tizimlashtirish va tajriba to'plash natijasida paydo bo'lgan. Keyinchalik Freyd uchta asosiy nevrozlar uchun o'z xulosalarining to'g'riligini aniqlay oldi, buni u transfer nevrozlari deb atadi. Zamonaviy psixoanaliz bostirilgan ta'sirlarni kundalik hayotdagi alomatlar va muammolar bilan bog'lash qoidasining universalligini o'rnatishga muvaffaq bo'ldi. Hayotning muhim va hissiy to'yingan voqealarini, bu his -tuyg'ularni yashamasdan, unutish jarayoni repressiya deb ataldi. [22]

Freydning asosiy kashfiyoti shundaki, u jinsiy soha va ruhiy apparat o'rtasidagi munosabatlar qanday o'rnatilishini va vositachi vazifasini bajaruvchi organizm orqali bunday aloqaning aqliy faoliyatga o'tishini ko'rsatdi. U isteriya ildizlariga borishga va isteriyani sirli auradan xalos etishga, boshlanish mexanizmlarini ochishga muvaffaq bo'ldi. Boshqa tomondan, u nevrozning bu turida shahvoniylik rolining nisbiyligini ta'kidlab, nevrozlarning boshqa turlarini jinsiy shartlash mumkinligini ko'rsatdi.

Haqiqatan ham, isteriya tadqiqotida, aksariyat hodisalar, xuddi hayotining birinchi yillarida, umrining oxirigacha qilmagan kashfiyotlarni qilgan bola singari, psixoanalizda asosiy bo'lgan.

Psixoanalizda isteriya haqidagi hikoya - bu paradoks va umidsizlik haqidagi hikoya.

Garchi Freyd bizni isteriya jumbog'ini hal qilish yo'liga qo'ygan bo'lsa -da, uning o'zi bo'shliq qo'rquvini yashiradigan aldangan histerika o'yinlari vasvasalarining qurboni bo'ldi. Isteriya sirini aniqlash uchun ko'p mehnat talab etiladi desak mubolag'a bo'lmaydi.

Isteriya fenomenining psixoanalizdagi ahamiyati haqidagi hozirgi munozaralar aniq yo'l bermaydi, rivojlanish yo'lini va yagona haqiqatni izlashni qat'iy davom ettiradi.

Munozara va bahs -munozaralarga zamin bo'lib qolgan isteriya, shubhasiz, Freyd davrida ham, hozirgi kungacha ham mavjud.

Isteriya uzoq vaqtdan beri yozga cho'kib ketganligi sababli, Freyd nazariyasiga murojaat qilishning maqsadga muvofiqligi haqidagi munozaralar va kelishmovchiliklar (ba'zilar buni hatto magistr ishini o'qimasdan ham eskirgan deb hisoblaydilar). tadqiqot va terapiya usuli. bugungi kunda turli yo'nalishdagi psixoterapiya osmono'par binolari qurilayotgan nazariyalar. Professor Z. Freyd tomonidan asos solingan tizimlashtirilgan baza dala tadqiqotlari va tupurish orqali vujudga keldi. Shubhasizki, oliy hazratlari isteriyasi Freyd uchun bu ijodda muzeyga aylandi. Hatto bugun ham u tahlilchi ofisiga borishni davom ettirmoqda, faqat nazokatli shlyapasini "louboutinlar" ga almashtirmoqda …

Isteriya bizning mavjudligimizdan abadiy yo'qolishdan uzoq, bizning davrimizga moslashgan va avvalgidek, bizning oramizda buzilgan shaklda mavjud bo'lishda davom etmoqda. Vaqt, xuddi tushning ishi singari, u bilan sirli metamorfozalar qiladi va psixoanalistlar uchun cheksiz jumboqlarni hosil qiladi.

Adabiyotlar ro'yxati:

1. Arrou-Revidi, J. Xisteriya / Jizel Arrou-Revidi; boshiga fr bilan Ermakova E. A. - M.: Astrel: ACT, 2006.- 159 b.
2. Benvenuto S. Dora qochib ketadi // Psixoanaliz. Chasopis, 2007.- N1 [9], K.: Xalqaro chuqur psixologiya instituti,- 96-124-betlar.
3. Bleyxer V. M., I. V. Crook. Psixiatriya terminlarining izohli lug'ati, 1995
4. Pol Verxege. "Psixoterapiya, psixoanaliz va isteriya". Tarjima: Oksana Obodinskaya, 17.09.2015 y
5. Gannushkin P. B. Psixopatiya klinikasi, ularning statikasi, dinamikasi, sistematikasi. N. Novgorod, 1998 yil
6. Yashil A. isteriya.
7. Yashil Andre "Isteriya va chegaradagi davlatlar: chiasm. Yangi istiqbollar".
8. Jones E. Sigmcknd Freydning hayoti va ijodi
9. Joys MakDugal "Eros ming yuz". E. I. Zamfir ingliz tilidan tarjima qilgan, M. M. Reshetnikov tahririda. SPb. Sharqiy Evropa psixoanaliz instituti va B&K qo'shma nashri 1999. - 278 p.
10. 10. Zabylina N. A. Isteriya: isterik buzilishlarning ta'riflari.
11. 11. R. Korsini, A. Auerbax. Psixologik ensiklopediya. SPb.: Piter, 2006.- 1096 p.
12. 12. Kurnu-Janin M. Quti va uning siri // Frantsuz psixoanalizidan saboqlar: Psixoanaliz bo'yicha o'n yillik frantsuz-rus klinik kollokviyasi. M.: "Kogito-markazi", 2007, 109-123-betlar.
13. 13. Kretschmer E. isteriya haqida.
14. 14. Lacan J. (1964) Psixoanalizning to'rtta asosiy tushunchasi (Seminarlar. XI kitob)
15. 15. Lachmann Renat. Dostoevskiyning "Isterik nutq" // Rus adabiyoti va tibbiyoti: tana, retseptlar, ijtimoiy amaliyot: sh.b. maqolalar. - M.: Yangi nashriyot, 2006, s. 148-168
16. 16. Laplanche J., Pantalis J.- B. Psixoanaliz lug'ati.- M: Oliy maktab, 1996.
17. 17. Mazin V. Z. Freyd: psixoanalitik inqilob - Nijin: MChJ "Vidavnitstvo" Aspect - Polygraph " - 2011. -360 -yillar.
18. 18. McWilliams N. Psixoanalitik diagnostika: Klinik jarayonda shaxs tuzilishini tushunish. - M.: Sinf, 2007.- 400 b.
19. 19. McDougall J. Ruh teatri. Psixoanalitik sahnada illuziya va haqiqat. SPb.: VEIP nashriyoti, 2002
20. 20. Olshanskiy DA "Isteriya klinikasi".
21. 21. Olshanskiy DA Freyd klinikasida ijtimoiylik alomati: Doraning ishi // Credo New jurnali. Yo'q 3 (55), 2008 S. 151-160.
22. 22. Aleksandr Pavlov "Omon qolish uchun unutish"
23. 23. Pavlova O. N. Zamonaviy psixoanaliz klinikasida ayolning isterik semiotikasi.
24. 24. Visente Palomera. "Isteriya va psixoanaliz etikasi". "Lacanian Ink" 3 -sonli maqola, uning matni 1988 yilda Londonda CFARda o'tkazilgan taqdimot materiallari asosida tayyorlangan.
25. 25. Rudnev V. Isterik xarakterdagi uzr.
26. 26. Rudnev V. Til falsafasi va jinnilik semiotikasi. Tanlangan asarlar. - M.: "Kelajak hududi" nashriyot uyi, 2007. - 328 b.
27. 27. Rudnev V. P. Pedantizm va sehr obsesif -kompulsiv kasalliklarda // Moskva psixoterapevtik jurnali (nazariy - analitik nashr). M.: MGPPU, Psixologik maslahat fakulteti, No 2 (49), 2006 yil aprel - iyun, 85-113 -betlar.
28. 28. Semke V. Ya. Isterik holatlar / V. Ya. Semke. - M.: Tibbiyot, 1988.- 224 p.
29. 29. Sternd Xarold Divandan foydalanish tarixi: psixoanalitik nazariya va amaliyotning rivojlanishi
30. 30. Uzer M. Genetika aspekti // Bergeret J. Psixoanalitik patopsixologiya: nazariya va klinikasi. "Klassik universitet darsligi" turkumi. 7 -son. M.: Moskva davlat universiteti. M. V. Lomonosov, 2001, 17-60-betlar.
31. 31. Fenichel O. Nevrozlarning psixoanalitik nazariyasi. - M.: Akademik prospekti, 2004, - 848 b.
32. 32. Freyd Z., Breuer J. isteriya haqidagi tadqiqotlar (1895). - Sankt -Peterburg: VEIP, 2005.
33. 33. Freyd Z. Bir isteriya holatining tahlilidan parcha. Doraning ishi (1905). / Isteriya va qo'rquv. - M.: STD, 2006.
34. 34. Freyd Z. Psixoanaliz haqida. Beshta ma'ruza.
35. 35. Freyd Z. Isterik simptomlarning ruhiy mexanizmi to'g'risida (1893) // Freyd Z. Isteriya va qo'rquv. - M.: STD, 2006.- S. 9-24.
36. 36. Freyd Z. isteriya etiologiyasi to'g'risida (1896) // Freyd Z. isteriya va qo'rquv. - M.: STD, 2006.- S. 51-82.
37. 37. Freyd Z. Isterik fitnaga oid umumiy qoidalar (1909) // Freyd Z. Isteriya va qo'rquv. - M.: STD, 2006.- S. 197-204.
38. 38. isteriya: psixoanalizdan oldin va bo'lmasdan, isteriyaning zamonaviy tarixi. Chuqur psixologiya ensiklopediyasi / Zigmund Freyd. Hayot, ish, meros / isteriya
39. 39. Horney K. Sevgini qayta baholash. Hozirgi kunda keng tarqalgan ayollar turini tadqiq qilish // To'plangan asarlar. 3v da. 1 -jild. Ayol psixologiyasi; Bizning davrimizning nevrotik shaxsiyati. Moskva: Smysl nashriyoti, 1996.
40. 40. Shapira L. L. Kassandra majmuasi: isteriya zamonaviy ko'rinishi. M.: Mustaqil firma "Klass, 2006, 179-216-betlar.
41. 41. Shepko E. I. Zamonaviy isterik ayolning xususiyatlari
42. 42. Shapiro Devid. Nevrotik uslublar. - M.: Umumiy gumanitar tadqiqotlar instituti. / Isterik uslub
43. 43. Yaspers K. Umumiy psixopatologiya. M.: Amaliyot, 1997 yil.