Vijdon Munosabatlardagi Muvozanat Tanasi Sifatida

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Qachonki biz munosabatlarga kirsak, biz munosabatlarga zarar etkazadigan yoki tahdid soladigan ishni qilsak, avtomatik tarzda javob beradigan qandaydir ichki tuyg'u boshqaramiz. Ya'ni, bizda muvozanat uchun mas'ul bo'lgan ichki organ bor bo'lgani kabi, tizimli xatti -harakatlar uchun mas'ul bo'lgan ichki organga o'xshash narsa ham bor. Biz muvozanatni yo'qotishi bilanoq, yiqilishdan kelib chiqqan yoqimsiz tuyg'u bizni muvozanat holatiga qaytaradi. Shunday qilib, muvozanat qulaylik va noqulaylik hissi bilan tartibga solinadi. Biz muvozanat holatida bo'lganimizda, bu yoqimli, biz o'zimizni qulay his qilamiz. Muvozanatni yo'qotib, biz o'zimizni noqulaylik his qilyapmiz, bu bizni baxtsizlik bo'lmasligi uchun to'xtab turishimiz kerakligini ko'rsatadi. Shunga o'xshash narsa tizim va munosabatlarda sodir bo'ladi.

O'zaro munosabatlarda ma'lum buyurtmalar haqiqiydir. Agar biz ularga rioya qilsak, biz munosabatlarimizda qolishga va aybsizlik va muvozanatni his qilishga haqlimiz. Ammo biz munosabatlarni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan shartlardan chekinishimiz va shu bilan munosabatlarga xavf tug'dirishimiz bilan, bizda refleks vazifasini bajaradigan va bizni orqaga burishga majburlaydigan yoqimsiz hislar paydo bo'ladi. Buni biz aybdor deb bilamiz. Buni nazorat qiladigan hokimiyat, muvozanat organi kabi, biz vijdon deb ataymiz.

Siz bilishingiz kerakki, biz ayb va aybsizlikni, qoida tariqasida, munosabatlarda o'rganamiz. Ya'ni, aybdorlik hissi boshqa odam bilan bog'liq. Boshqalar bilan munosabatlarga zarar etkazadigan ish qilsam, o'zimni aybdor his qilaman va munosabatlar uchun foydali bo'lgan ishni qilsam, aybsizman. Vijdon bizni omon qolishimiz uchun zarur bo'lgan guruhga bog'laydi, bu guruh bizga qanday shartlar qo'ymasin. Vijdon - bu guruhdan, uning e'tiqodidan yoki xurofotidan ustun turadigan narsa emas. U unga xizmat qiladi.

Vijdon munosabatlarni saqlab qolish uchun zarur bo'lgan shartlarni bajaradi

Vijdon munosabatlarni saqlab qolish uchun muhim bo'lgan shartlarni, ya'ni aloqani, "berish" va "olish" va tartib o'rtasidagi muvozanatni nazorat qiladi. Agar bu shartlarning uchtasi bir vaqtda bajarilsa, munosabatlar muvaffaqiyatli bo'lishi mumkin. Muvozanat va tartibsiz aloqa yo'q, aloqa va tartibsiz muvozanat bo'lmaydi va aloqa va muvozanatsiz tartib bo'lmaydi. Qalbimizda biz bu shartlarni oddiy ehtiyojlar sifatida qabul qilamiz. Vijdon har uch ehtiyojga xizmat qiladi va ularning har biri o'ziga xos aybdorlik va aybsizlik hissi orqali bajariladi. Shuning uchun, bizning aybdorlik tajribamiz, aybning ulanish, muvozanat yoki tartib bilan bog'liqligiga qarab farq qiladi. Shunday qilib, biz ayb va aybsizlikni har xil maqsadda va ehtiyojga qarab his qilamiz.

a) Vijdon va aloqa

Bu erda vijdon aloqani targ'ib qiladigan yoki tahdid qiladigan har qanday narsaga munosabat bildiradi. Shunday qilib, biz o'z guruhimizga tegishli ekanligimizga amin bo'lishimiz uchun shunday yo'l tutganimizda, vijdonimiz xotirjam bo'ladi va biz guruh shartlaridan shu qadar uzoqlashganimizda bezovtalanamiz, biz qo'rqamiz. unga tegishliligimizni to'liq yoki qisman yo'qotdi. Bunday holda, biz aybdorlikni yo'qotishdan va chetlatilish qo'rquvi va uzoqlikdan, aybsizlik esa xavfsizlik va tegishli bo'lishdek his qilamiz. Boshlang'ich hissiy darajaga ega bo'lishni his qilish, biz biladigan eng go'zal va chuqur tuyg'u.

Faqatgina aybsizlikning xavfsizligini, egalik qilish huquqi sifatida bilganlar, chetlatish va yo'qotishdan qo'rqish yoki hatto dahshatni bilishadi. Xavfsizlik hissi har doim qo'rquv hissi bilan bog'liq. Shuning uchun, odam qo'rquvni boshdan kechirganida ota -onalar aybdor deyish mutlaqo kulgili. Ota -onalar qanchalik yaxshi bo'lsa, ularni yo'qotishdan qo'rqish kuchayadi.

Xavfsizlik va tegishli bo'lish - bu bizning ko'p harakatlarimizga rahbarlik qiladigan buyuk orzu. Ammo bu orzu amalga oshmaydi, chunki egalik qilish huquqi doimo tahdid ostida. Ko'p odamlar, bolalar uchun xavfsizlikni yaratish kerak, deyishadi. Ammo bolalar uchun qanchalik ko'p xavfsizlik yaratilsa, ular uni yo'qotishdan qo'rqishadi, chunki xavfsizlik hissi yo'qolishdan qo'rqmasdan mumkin emas. Ya'ni, egalik qilish huquqini qayta -qayta yutib olish kerak, uni abadiy olish mumkin emas, shuning uchun biz o'zimizni aybsiz deb bilamiz, biz hali ham guruhga mansub bo'lish huquqi va bu qancha davom etishi noma'lum. Bu ishonchsizlik hayotimizning bir qismidir. Shunisi e'tiborliki, bolalar bilan munosabatlarda vijdon ota -onalarga nisbatan ota -onalarga nisbatan kamroq bosim o'tkazadi. Bu ota -onalarning bolalarga muhtoj bo'lishidan ko'ra ota -onalarga kamroq muhtojligi bilan bog'liq bo'lishi mumkin. Biz hatto tasavvur qilishimiz mumkinki, ota -onalar farzandlarini qurbon qilishadi, lekin buning aksi emas. Ajoyib.

Vijdonning tinch va tinimsiz ikki tomoni ham bir maqsadga xizmat qiladi. Sabzi va tayoqlar singari, ular bizni bir tomonga haydashadi va chaqirishadi: bu guruhdagi sevgi bizdan nimani talab qilmasin, ular ildiz va oila bilan aloqani ta'minlaydi.

Uy guruhiga qo'shilish vijdon uchun har qanday boshqa dalil va boshqa axloqdan ustun turadi. Vijdon, boshqa nuqtai nazardan, bu e'tiqod va bu harakatlar aqldan ozgan yoki aybdor bo'lib tuyulmasligiga qaramay, bizning imonimiz yoki harakatlarimizning aloqaga ta'siri bilan boshqariladi. Yaxshilik va yomonlikni kengroq kontekstda bilishda vijdonga tayanolmaymiz (III, 3 -boblarga qarang). Ulanish keyinchalik sodir bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsadan ustuvor bo'lganligi sababli, biz aloqada bo'lgan aybni eng og'ir va uning oqibatlarini eng og'ir jazo deb bilamiz. Aloqaga nisbatan aybsizlikni biz bolalik orzularimizdagi eng chuqur baxt va eng aziz maqsad sifatida qabul qilamiz.

Zaiflarning sevgisi va qurbonligi

Vijdon bizni guruhga eng kuchli bog'laydi, agar biz past holatda bo'lsak va unga to'liq bog'liq bo'lsak. Oilada bu bolalar. Sevgidan, bola hamma narsani, hatto o'z hayoti va baxtini qurbon qilishga tayyor, agar ota -onasi va oilasi bundan yaxshiroq bo'lsa. Keyin bolalar, ota -onasini yoki ajdodlarini "almashtirgan" holda, o'zlari qilmoqchi bo'lmagan narsani qiladilar, qilmagan ishlarining gunohini (masalan, monastirga boradilar), o'zlari aybdor bo'lmagan narsalar uchun javobgar bo'ladilar. ularning ota -onalari ularga qilingan adolatsizlik uchun qasos olishadi.

Misol:

Bir kuni ota o'g'lini o'jarligi uchun jazoladi va o'sha kechada bola o'zini osib qo'ydi.

O'shandan beri ko'p yillar o'tdi, otam qarib qoldi, lekin u hali ham o'z aybidan qattiq xavotirda edi. Bir kuni, do'sti bilan suhbatda, u o'z joniga qasd qilishidan bir necha kun oldin, xotini kechki ovqatda yana homilador bo'lganini aytganini va bola xuddi yonida baqirib: "Xudoyim, bizda joy yo'q umuman!" Ota tushundi: bola ota -onasining tashvishidan xalos bo'lish uchun o'zini osdi, u boshqasiga joy ajratdi.

Ammo biz guruhda hokimiyatga ega bo'lsak yoki mustaqil bo'lsak, aloqa zaiflashadi va shu bilan birga vijdon ovozi ham jim bo'ladi. Ammo zaiflar vijdonli, ular sodiq qoladilar. Ular eng fidokorona fidoyilikni ilova qilib ko'rsatadilar. Korxonada bu past darajadagi ishchilar, armiyada - oddiy askarlar va cherkovda - suruv. Guruhning kuchli a'zolari manfaati uchun ular vijdonan o'z salomatligi, aybsizligi, baxti va hayotini xavf ostiga qo'yadilar, garchi kuchlilar, yuksak maqsadlar niqobi ostida, ularni uyatsiz ravishda haqorat qilsalar ham. Chunki ular o'z tizimlarining rahm -shafqatida qoladilar, ular boshqa tizimlarga qarshi tantanali ravishda ishlatilishi mumkin. Keyin kichkina odamlar boshlarini kattalarga almashtirib, iflos ishlarni qilishadi. Bu yo'qolgan postda qahramonlar, cho'ponni so'yish joyiga kuzatib kelayotgan qo'ylar, boshqa odamlarning hisobini to'layotgan qurbonlar.

b) vijdon va muvozanat

Vijdon ota -onaga va klanga bog'liqlikni kuzatib, uni o'ziga xos aybdorlik va aybsizlik hissi bilan boshqargani kabi, ayirboshlashni ham boshqacha aybdorlik va aybsizlik hissi bilan tartibga soladi.

Agar biz "berish" va "olish" ning ijobiy almashinuvi haqida gapiradigan bo'lsak, biz aybdorlikni majburiyat sifatida, aybsizlikni majburiyatdan ozodlik sifatida his qilamiz. Ya'ni, narxdan ajratib bo'lmaydi. Ammo, agar men boshqasiga aynan qancha olsam, qaytaman, shunda men majburiyatlardan ozod bo'laman. Kim majburiyatlardan ozod bo'lsa, u o'zini oson va erkin his qiladi, lekin endi aloqasi yo'q. Agar siz kerak bo'lgandan ko'proq narsani bersangiz, bu erkinlik yanada oshishi mumkin. Bunday holda, aybsizlik biz tomondan da'vo sifatida seziladi. Shunday qilib, vijdon nafaqat bir -birimiz bilan aloqani osonlashtiradi, balki muvozanatni tiklash zarurati sifatida munosabatlardagi va oiladagi almashinuvni ham tartibga soladi. Oilalarda bu dinamikaning rolini ortiqcha ta'kidlab bo'lmaydi.

v) vijdon va tartib

Vijdon tartibda, ya'ni tizimda ishlaydigan o'yin qoidalarida bo'lsa, biz uchun ayb - bu ularning buzilishi va jazodan qo'rqishidir, aybsizlik esa vijdonlilik va sadoqatdir. Har bir tizimda o'yin qoidalari har xil va tizimning har bir a'zosi bu qoidalarni biladi. Agar biror kishi ularni sezsa, taniy olsa va kuzatsa, tizim ishlay oladi va tizimning bunday a'zosi benuqson hisoblanadi. Kim ularni buzsa, aybdor bo'ladi, garchi qoidalardan chetga chiqish hech qanday zarar bermasa va undan hech kim zarar ko'rmasa. Tizim nomidan u jazolanadi, og'ir holatlarda (masalan, "siyosiy jinoyat" yoki "bid'at") hatto quvib chiqariladi va yo'q qilinadi.

Buyurtma bo'yicha aybdorlik bizni juda chuqur ta'sir qilmaydi. Biz o'z majburiyatlarimiz borligini yoki jarima to'lashimiz kerakligini bilsak ham, biz o'zimizni hurmat qilmay, o'zimizni aybdor his qilishga yo'l qo'yamiz. Agar biz qo'shilish yoki muvozanatni buzish bilan shug'ullanadigan bo'lsak, o'z-o'zini hurmat qilish pasayadi. Demak, bu erda aybdorlik boshqacha tarzda boshdan kechirilgan. Ehtimol, bu buyurtma zarurligiga qaramay, xususan, biz asosan o'zimiz hal qilishda erkinmiz.

Qolaversa, vijdon biz nimani idrok etishga haqli ekanligimizni aniqlaydi.

Gunthard Weber Ikki xil baxt