Hayotning To'rt O'lchovi

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Inson hayoti bitta, lekin agar siz yaqinlashib, qisqa masofadan qarasangiz, siz uning ko'p qirrali hayotining turli tomonlarini ko'rishingiz mumkin, masalan, fotosuratda siz nuqtalarni yaqin joyda ko'rishingiz mumkin. Inson bir vaqtning o'zida barcha to'rt o'lchovda, ya'ni jismoniy, ijtimoiy, ma'naviy va shaxsiy mavjud. Bundan tashqari, hayotdagi u yoki bu o'lchov har bir aniq shaxs uchun har xil ma'no va qiymatga ega bo'lishi mumkin. O'zingizni yoki boshqa odamni yaxshiroq tushunish uchun siz hayotga nazar solishingiz va uni to'rt o'lchovda nima bo'layotganini diqqat bilan o'rganishga harakat qilishingiz mumkin. Darhaqiqat, hayotning barcha to'rt o'lchovli uyg'un oqimi bo'lgan taqdirda, inson o'z hayotini qoniqarli va to'liq va mazmunli his qiladi.

Shunday qilib, jismoniy o'lchov - bu odamning dunyodagi jismoniy mavjudligi, uning atrofidagi dunyo bilan kundalik hayot, tabiat darajasida aloqasi, shuningdek, o'z tanasi bilan o'zaro ta'siri. Biz ma'lum bir iqlimda, mamlakatda yashaymiz, sport bilan shug'ullanamiz yoki biron bir sevimli mashg'ulotimiz bor, tanamiz kasal va biz bu kasalliklarga har xil yo'llar bilan kurashamiz. Kuch va ojizlik, odamning ovqatga, jinsiy aloqaga, tug'ilishga munosabati - bularning barchasi jismoniy olamning navlari va uning har xil ko'rinishlari. Ko'rinib turibdiki, jismoniy olamning mavjudligini haqiqat yoki berilgan deb atash mumkin, lekin har bir inson uchun uning jismoniy olamining tajribasi faqat individual ekanligini va uning sub'ektiv idrok va ehtiyojlariga bog'liqligini hisobga olish kerak. Shunday qilib, har birimizning o'z sub'ektiv haqiqatimiz bor, ular yaqinlarimiz, qo'shnilarimiz va atrofimizdagi oddiy odamlarning haqiqatidan juda farq qilishi mumkin, garchi biz bir mamlakatda, bir xil iqlim sharoitida yashashimiz mumkin bo'lsa -da, shunga o'xshash kasalliklardan aziyat cheksak. kasalliklar va shunga o'xshash ishlar bilan shug'ullanish. Bunga qiziqarli misol - "Kesishgan uyaning ustidan uchish" filmida Ken Kesey tomonidan aniq tasvirlangan misol. Kesey romanga balandligi 2 metr bo'lgan, lekin ayni paytda o'zini juda "kichkina" his qiladigan hind "Lideri" ning qahramoni Bromdenni taklif qiladi, u shunday ta'sirchan kattalik va ulkan tanaga ega " o'z soyasi."

Tabiat olamiga bo'lgan munosabatimiz turlicha bo'lishi mumkin. Masalan, kimdir yomon ob-havo bilan murosaga kela olmaydi va shu bilan birga og'ir noqulaylik his qiladi, kimdir o'z tanasida yoshga bog'liq o'zgarishlarni qabul qilishi oson emas. Bundan farqli o'laroq, o'z tabiat dunyosi bilan uyg'un yashaydigan va "tabiatda yomon ob -havo yo'q", deb hisoblaydigan va tana o'zgarishi ajoyib, chunki ular bebaho hayotiy tajribani aks ettiradi. O'z tanangiz va atrofingizdagi jismoniy dunyo bilan uyg'un munosabatlar o'rnatish qobiliyati - bu rivojlanish, qabul qilish, o'zingizni chuqur tushunish va o'z hayotingizni etarli darajada anglash sari qadamdir. Masalan, asabiy anoreksiya bilan og'rigan bemorlar tanadagi o'zgarishlarga sezgir, ular tana vaznining minimal darajasiga etishi mumkin, lekin ko'zguda ular o'zlarini dunyo bilan aloqalarini va ijtimoiy aloqalarini cheklab, ortiqcha vaznli odam sifatida ko'rishadi. Ayollar va erkaklar ham borki, ular uchun tananing qarishi falokatdir va o'z tanasidan voz kechish ko'p sonli plastik operatsiyalarga olib keladi. Va bu hali ham kerakli qoniqish keltirmaydi, chunki norozilik va rad etish muammosi ancha chuqurroqdir.

Tabiat olamini o'lchash asosiy hisoblanadi. Agar bu darajada uyg'unlikka erishilsa, boshqalar ham uni topish imkoniyatiga ega.

Ijtimoiy dunyo - jamiyatdagi odamlar bilan o'zaro munosabat. Va yaqin munosabatlar bu o'lchovning bir qismi emas. Ijtimoiy o'lchov - bu ijtimoiy, madaniy, siyosiy muhitdagi hayot. Bu odamning o'z madaniyati, tili, mamlakat tarixi, mamlakat qudrati, siyosiy tuzum va millati bilan bo'lgan munosabati. Inson o'zini ajoyib his qilishi va ijtimoiy miqyosida turli qiyinchiliklarga duch kelishi mumkin. Psixologiyaning ekzistentsial yo'nalishi shunday nuqtai nazarga asoslanadi, unga ko'ra, odam atrofdagi odamlarning hammasini qabul qilish va hamdardlik bilan munosabatda bo'lishga urinmasligi kerak. U his -tuyg'ularini, his -tuyg'ularini, noroziligini va tajovuzkorligini ifoda eta oladi. U, shuningdek, istaklarini, so'rovlarini bildirish huquqiga ega, lekin boshqa odamning his -tuyg'ulariga, shaxsiy tajribasiga, e'tiqodiga, qadriyatlariga qarab mutlaqo o'zgarishi mumkin bo'lgan fikr -mulohazalarni qabul qilishga tayyor bo'lishi kerak. Ijtimoiy o'lchovning muhim va tegishli komponenti - hukmronlik istagi, shaxsning hokimiyatga intilishi. Ijtimoiy dunyoda hukmronlik va bo'ysunish istagi har xil darajada odamlarda uchraydi. Ko'pincha, hukmronlik qilish istagi bo'lgan odamlarning xohish -istaklari borki, ular o'z xohish -irodasi bilan, uning ustunligi va obro'sini tan oladilar, bu erda kuch usuli yordamida bo'ysundirish, xohlagancha kuchdan qoniqish keltirmaydi. Bu o'zaro ta'sir usulida davlat tizimi qurilgan bo'lib, u shtatda hokimiyatga va unga bo'ysunadigan odamlarga bo'lgan eng katta xohishni bildiradi. Bunday misoldan tashqari, bizni o'rab turgan dunyodan shunga o'xshash misollar ko'p. Bo'ysunish istagi ko'pincha o'z hayoti uchun javobgarlik masalasi bilan bog'liq. Qachonki, bunday mas'uliyat yuki odam uchun juda katta bo'lsa, u o'zi uchun javobgarlikni boshqa obro'li shaxsga topshirish usulini tanlaydi, ya'ni o'zi uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olmaydi, balki o'z hayotini unga ishonib topshiradi. boshqa odamning qo'llari. Shuni ta'kidlash kerakki, hukmronlik va bo'ysunish istagi hali ham hayvonot dunyosida mavjud, insoniyat olamida esa bunday jarayonlar odamning vaziyatni va umuman hayotdan xabardor bo'lish qobiliyati bilan murakkablashadi. o'zaro ta'sir jarayonining qo'shimcha ma'nolari.

Mojaro ijtimoiy tinchlikning muhim tarkibiy qismi hisoblanadi. Bu o'lchovdagi ziddiyat tushunchasi ko'plab shakl va ko'rinishlarni o'z ichiga oladi. K. Tomas ziddiyatdan chiqishning bir necha asosiy usullarini qayd etadi: raqobat, murosaga kelish, moslashish / murosa, chekinish. Birinchi uchta usul odamlarning bir -biri bilan raqobatlashish printsipiga, manfaatlar va qadriyatlar to'qnashuvi mavjud bo'lgan vaziyatning o'ziga xos xususiyatlariga asoslangan bo'lib, ular tubdan farq qiladi va, ehtimol, bir -biriga ziddir. birga yashaydi. Ba'zi hollarda to'qnashuv bo'lishi mumkin, lekin o'z manfaatlari va qadriyatlarini himoya qilishda o'zaro munosabatlarning bu usuli raqobatga olib keladi. Bir kishi, shuningdek, ziddiyatlardan va atrofidagi odamlardan qochish, yolg'izlikni tanlash, ijtimoiy aloqalarni kamaytirish yoki hatto yo'q qilish usulini tanlashi mumkin.

Insonning ijtimoiy o'lchovdagi qiyinchiliklari uning hayotiga boshqa o'lchovlarda va xususan, uning shaxsiy dunyosiga ta'sir qilishi mumkin.

Insonning shaxsiy dunyosi - bu uning o'zi va yaqin odamlari bilan aloqasi, ichki dunyosi va yaqin munosabatlar dunyosi. Insonning o'ziga bo'lgan qarashi, o'zini o'zi tasvirlashi, uning xususiyatlarini, fikrlarini, qobiliyatlarini, kuchli va zaif tomonlarini qabul qilishi, shuningdek, dunyoda o'z o'rnini izlashi jarayon sifatida butun hayotning o'ta muhim tarkibiy qismidir. Insonning o'zi haqidagi tasavvurlari boshqalarning u haqidagi tasavvuridan umuman farq qilishi mumkin yoki bo'lmasligi mumkin. Ba'zida odam boshqa odamlardan u haqida fikr -mulohaza olishi ajablanarli bo'lishi mumkin. Insonning ichki dunyosi uning fikrlari, his -tuyg'ulari, g'oyalari, intilishlari, tasavvurini o'z ichiga oladi. Inson boy ichki dunyosiga ega bo'lishi mumkin, hayotdagi turli hodisalar, odamlarga nisbatan his -tuyg'ular bilan bog'liq chuqur his -tuyg'ular, lekin u hayratlanarli darajada bo'sh, hissiyotlari va rivojlanmagan tasavvurlari bo'lishi mumkin. Inson o'z hayotiga va o'z faoliyatiga qiziqishni yo'qotganda ichki bo'shliqni his qilishi mumkin.

O'zi haqida gapirganda, odam o'zining jismoniy dunyosining ahamiyatiga e'tibor qaratib, turli qirralarga e'tibor qaratishi mumkin. Masalan, o'z tanangizga yoki atrofingizdagi odamlar bilan munosabatlarga alohida e'tibor berib, jamiyatdagi yuzaki aloqalarga e'tiboringizni qarating va shu orqali sizning ijtimoiy dunyongizni yoritib bering. Shuningdek, u xarakter xususiyatlariga yoki qobiliyatiga umuman e'tibor bermasligi mumkin. Ko'pchilik uchun, o'zi bilan, o'z his -tuyg'ulari va istaklari bilan aloqani izlash - bu chuqur tahlil va e'tiborni talab qiladigan juda murakkab jarayon. Biz o'zimiz haqida kam bilamiz va bizning ichki dunyomiz biz o'ylaganimizdan ham chuqurroq bo'lishi mumkin. Inson o'zini ichki dunyosining markazi deb tan olishi va o'z hayoti uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishi mumkin. O'zingiz va his -tuyg'ularingiz bilan uyg'un bo'lish boshqa odamlar bilan yaqin munosabatlar o'rnatish uchun muhimdir. Boshqalarga ochiq bo'lish va sevish - bu o'ziga xos jasorat va ishonchni talab qiladigan, o'zimizga va boshqalarga bo'lgan ishonch va ishonchning namoyon bo'lishini talab qiladigan chuqur ish, chunki biz boshqa odam bilan yaqinlashsak, biz yanada himoyasiz bo'lamiz. Boshqa odamlar bilan bo'lgan barcha munosabatlar dastlab ijtimoiy jihatdan bo'lishi mumkin, lekin yaqin odamni boshqa odamda tanib, biz u bilan munosabatlarni shaxsiy o'lchov darajasiga o'tkazishimiz mumkin. Shuni yodda tutish kerakki, biz faqat o'zimiz odamni oilaga aylantira olamiz.

Ma'naviy dunyo - bu insonning e'tiqod va qadriyatlar dunyosi, shuningdek, uning mafkuraviy yo'nalishi. Bu erda atrofdagi dunyo voqelikining tarkibiy qismlari u uchun individual ma'noga ega bo'ladi. Inson hayotining bu o'lchami, shuningdek, insonning imon va dinga bo'lgan munosabatini ham o'z ichiga olishi mumkin. Ma'naviy dunyo inson uchun juda muhim asos bo'lib, uning dunyo bilan o'zaro ta'sirini belgilaydi. O'z qadriyatlarini izlash va bilish odamga atrofdagi dunyoda sayohat qilish va odamlar bilan munosabatlarni o'rnatishga yordam beradi. Ko'pincha, inqiroz yuz berganda, odam o'z e'tiqodini himoya qilish va chekinish o'rtasida tanlov qilishi muhim. Agar insonning o'zi uning ideallari va qadriyatlariga shubha qilsa, ularni himoya qilish va himoya qilish qiyin bo'ladi, bundan tashqari, o'z ideallariga ega bo'lish, o'z axloqiy hukmlari va qarorlari uchun javobgarlikni o'z zimmasiga olishni anglatadi. Agar biror kishi o'z qadriyatlari, tamoyillari va e'tiqodlarini yaxshi bilsa, demak, bu uning dunyodagi aniq va ishonchli pozitsiyasiga olib keladi va unga ijtimoiy dunyoda yordam beradi.

Bizning mavjudligimizning to'rt o'lchovi ham bir -birini to'ldiradi va mavjudligimiz haqida to'liq tasavvur hosil qiladi. Ko'pincha odamga bir o'lchovda qiyinchiliklarni boshdan kechirayotganga o'xshaydi. Ammo bunga ishonch hosil qilish uchun boshqalarga murojaat qilish kerak, chunki biri boshqasiga sabab bo'lishi mumkin. Faqat hayotning to'rt o'lchovi uyg'unlashganda, odam intensiv va to'laqonli hayot kechirish imkoniyatiga ega bo'ladi.

Eslatmalar:

1. Empatiya (ingliz tilidan. Empatiya) - hamdardlik, hamdardlik, o'zingizni boshqa odamning o'rniga qo'yish qobiliyati

2. Maqolani tayyorlashda Emmi van Dorzen "Amaliy ekzistensial maslahat va psixoterapiya" kitobining materiallaridan foydalangan.