2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55
Qachon xohlaganimni qilmasam, o'z jonimga qasd qilardim.
Har safar men kimgadir "ha" dedim
Yo'q demoqchi bo'lganimda, men o'zimni o'ldirdim.
V. Gusev
Shaxsning butun hayoti o'z-o'zidan tug'ilish jarayonidan boshqa narsa emas;
biz, ehtimol, o'lim vaqtida butunlay tug'ilganmiz, garchi ko'pchilikning fojiali taqdiri tug'ilishdan oldin o'lishdir.
Men sevimli Kafkaning "Qonun darvozasi" masalini boshlayman.
Qonun darvozasi oldida darvozabon bor edi. Bir qishloq fuqarosi darvozabonning oldiga kelib, qonunga kirishni so'radi. Ammo darvozabonning aytishicha, hozircha uni ichkariga kirita olmayman. Mehmon o'yladi va yana so'radi, keyin u erga kira olasizmi?
- Balki, - javob berdi darvozabon, - lekin siz hozir kira olmaysiz.
Biroq, Qonun darvozalari, har doimgidek, ochiq va darvozabon chetda turdi va arizachi egilib, Qonun ichkarisiga qarashga urindi. Buni ko'rgan darvozabon kulib dedi:
- Agar siz shunchalik sabrsiz bo'lsangiz, kirishga harakat qiling, taqiqimni eshitmang. Lekin biling: mening kuchim buyuk. Lekin men faqat soqchilarning eng ahamiyatsiziman. U erda, dam olishdan dam olishgacha, darvozabonlar, biri boshqasidan kuchliroq. Ularning uchdan bir qismi meni chidab bo'lmas qo'rquv bilan ilhomlantirdi.
Qishloq aholisi bunday to'siqlarni kutmagandi: "Axir, Qonunga kirish hamma uchun har qanday vaqtda ochiq bo'lishi kerak", deb o'yladi u. Lekin keyin u darvozabonga, uning og'ir mo'ynali kiyimiga, o'tkir dumaloq burunga, uzun, qora qora mo'g'ul soqoliga diqqat bilan qaradi va ularga kirishga ruxsat berilguncha kutish yaxshiroq deb qaror qildi.
Eshik qo'riqchisi unga skameykani uzatdi va kirish eshigi yonida o'tirishiga ruxsat berdi. Va u kundan -kunga va yildan -yilga o'tirdi. U doimo uni ichkariga kirgizishga urinardi va bu iltimoslari bilan darvozabonni bezovta qilardi. Ba'zida eshikni qo'riqchisi uni so'roq qilib, qaerdan kelganini va boshqa ko'p narsalarni so'radi, lekin u befarq savollar berib, muhim janob kabi, oxir -oqibat u hali ham sog'inmasligini takrorladi.
Qishloq odami yo'lda ko'p mollarni olib ketdi va u darvozabonga pora berish uchun hamma narsani, hatto eng qimmatini ham berdi. Va u hamma narsani qabul qildi, lekin shu bilan birga:
"Men biror narsani o'tkazib yubordingiz deb o'ylamasligingiz uchun olaman."
Yillar o'tdi, arizachining diqqatini darvozabon tinimsiz qaratdi. U hali ham boshqa soqchilar borligini unutdi va unga, faqat birinchisi, uning qonunga kirishiga to'sqinlik qilayotganday tuyuldi. Birinchi yillarda u bu muvaffaqiyatsizlikni baland ovozda la'natladi, keyin qarilik keldi va u faqat o'z -o'zidan g'o'ldiradi.
Nihoyat, u bolaligiga tushib qoldi va u ko'p yillar davomida darvozabonni o'rgangani va mo'ynali yoqasidagi har bir burgani bilgani uchun, hatto bu burgalardan ham darvozabonni ishontirishga yordam so'radi. Ko'zlaridagi yorug'lik allaqachon so'nib ketgan edi, u atrofidagi hamma narsa qorong'ilashib ketdimi, yoki uning tasavvuri uni aldayaptimi, tushunmadi. Ammo hozir, u qorong'ida, Qonun darvozalaridan oqayotgan o'chmas nurni ko'rdi.
Va endi uning hayoti tugadi. O'limidan oldin, u yillar davomida boshidan kechirgan hamma narsani bitta savolga qisqartirgan - bu savolni u hech qachon darvozabonga bermagan. U boshini qimirlatib chaqirdi - qotib qolgan tanasi endi unga bo'ysunmadi, o'rnidan turolmadi. Eshik qo'riqchisi esa engashib o'tirishi kerak edi - endi, unga nisbatan, arizachining bo'yi unchalik ahamiyatsiz bo'lib qolgan edi.
- Yana nimani bilishingiz kerak? - so'radi darvozabon. - Siz to'yib bo'lmaydigan odamsiz!
- Axir, hamma odamlar qonunga intilishadi, - dedi u, - qanday qilib sodir bo'ldi, shuncha yillar davomida mendan boshqa hech kim qonunni qabul qilishlarini talab qilmadi?
Eshik qo'riqchisi, qishloq odamining butunlay ketayotganini ko'rib, bor kuchi bilan qichqirdi va javobni eshitishga hali ulgurdi:
- Bu erga hech kim kira olmaydi, bu darvoza yolg'iz siz uchun mo'ljallangan edi! Endi men borib ularni qamab qo'yaman.
Chiroyli va chuqur masal ekzistensional sog'inch va qayg'u bilan to'ldirilgan. Tirik bo'lmagan hayotga intilish. Uning qahramoni hayotni kutib o'ldi, u bilan uchrashishga jasorati yo'q edi.
Bu mavzu har bir inson hayotida "tovushlar" bo'lib, ekzistentsial inqirozlar davrida yanada keskinlashadi. "Men kimman?", "Nega men bu dunyoga keldim?", "Men shunday yashayapmanmi?" - ko'pincha bu savollar hayotda kamida bir marta har bir odam oldida paydo bo'ladi.
Bu savollarni berishning o'zi ma'lum bir jasoratni talab qiladi, chunki u o'z hayotini halol ro'yxatga olish va o'zi bilan uchrashish zarurligini nazarda tutadi. Aynan shu narsa boshqa taniqli matn haqida.
Keksa yahudiy Ibrohim vafot etib, bolalarini yoniga chaqirdi va ularga dedi:
- Men o'lib, Egamiz oldida turganimda, u mendan: "Ibrohim, nega Muso emas eding?" Va u so'ramaydi: "Ibrohim, nega Doniyor bo'lmagansan?" U mendan so'raydi: "Ibrohim, nega sen Ibrohim bo'lmagansan?!"
O'z -o'zidan uchrashish muqarrar ravishda tashvishlarni kuchaytiradi, chunki bu odamni tanlov oldiga qo'yadi - men va men emas, men va boshqalar, mening hayotim va kimningdir ssenariysi.
Va har safar tanlangan vaziyatda biz ikkita muqobilga duch kelamiz: Tinchlik yoki tashvish.
Taniqli, tanish, yaxshi tanlanganlarni tanlab, biz tinchlik va barqarorlikni tanlaymiz. Biz tanish yo'llarni tanlaymiz, ertaga boshqalarga tayanib, bugungidek bo'lishiga ishonamiz. Yangisini tanlash - biz tashvishlanishni tanlaymiz, chunki biz o'zimiz bilan yolg'iz qolamiz. Bu kafolatlangan o'rindiq, ma'lum yo'nalish, kafolatlangan minimal qulayliklar (vagon sinfiga qarab) va boradigan joyingiz borligini bilib, poezdda yurishga o'xshaydi. Poyezddan chiqib, darhol yangi imkoniyatlar ochiladi, lekin shu bilan birga, tashvish va oldindan aytib bo'lmaydi. Va bu erda sizga va taqdirga ishonish uchun jasorat kerak.
Tinchlikning narxi - bu psixologik o'lim … Tinchlik va barqarorlikni tanlash rivojlanishni rad etishga va natijada o'zimdan begonalashishga, soxta identifikatsiyani qabul qilishga olib keladi. Va keyin muqarrar ravishda o'zingizni Kafka masalining qahramoni kabi o'z hayotingizning yopiq eshiklari oldida topasiz.
O'zingiz bo'lish - bu tirik bo'lish, tavakkal qilish, tanlov qilish, o'zingizni, xohishlaringiz, ehtiyojlaringiz, his -tuyg'ularingizni qondirish va muqarrar ravishda noaniqlik xavotiriga duch kelish demakdir. O'zingiz bo'lish-yolg'onchi identifikatsiyadan voz kechish, o'z-o'zidan piyoz kabi, o'z-o'zidan emas.
Va bu erda biz muqarrar ravishda o'zimiz va boshqalar o'rtasida tanlovga duch kelamiz. O'zingizni tanlash ko'pincha boshqasini rad etishni o'z ichiga oladi.
Va bu erda men haddan oshmasdim. Altruizmning narxi - o'zingizni unutish. Egoizmning narxi - yolg'izlik. Hamma uchun har doim yaxshi bo'lishga intilishning narxi - bu o'ziga xiyonat, psixologik o'lim va ko'pincha kasallik ko'rinishidagi jismoniy o'lim. Har doim o'zi va boshqalar o'rtasidagi tanlovda odam o'zini tanlaydi.
Inson o'zini o'zi rad qilgani uchun bu narx qancha?
Bu narx - sevgi. Eng katta ijtimoiy ehtiyoj – sevilmoq … Bu haqda ongli va intuitiv ravishda biladigan va bolalarni tarbiyalashda foydalanadigan kattalar. "Men xohlagan tarzda bo'l, men seni sevaman" - bu o'zligidan voz kechishning oddiy, lekin samarali formulasi.
Kelgusida, boshqalardan muhabbatga bo'lgan ehtiyoj tan olish, hurmat qilish, tegishli bo'lish va boshqa ko'plab ijtimoiy ehtiyojlarga aylanadi. "O'zingdan voz kech va sen bizniki bo'lasan, biz sen ekanligingni tan olamiz!"
Men sevgan filmlardan birida, Mark Zaxarova va Grigoriy Gorinning "Xuddi shu Munchausen" filmida qahramonni o'zi va boshqalar o'rtasida tanlash - bu hayot va o'lim o'rtasidagi tanlovdir. O'lim jismoniy emas, balki ruhiy. Baronning butun muhiti uning o'ziga xosligini tan olishni istamaydi, uni o'ziga yoqtirishga harakat qiladi.
"Bizga qo'shiling, Baron!" - ularning ovozlari qat'iyat bilan yangraydi, bizdan biriga aylaning.
"Bizga qo'shiling, Baron!" bu degani - o'z e'tiqodingizdan voz keching, ishongan narsangizdan, yolg'on gapiring, o'zingizdan voz keching, o'zingizga xiyonat qiling! Mana, ijtimoiy farovonlik narxi!
Bir paytlar Baron Myunxauzen o'zini tashlab, o'tmishdagi aqldan ozgan hayoti bilan xayrlashdi va Miller ismli oddiy bog'bonga aylandi.
- Bu familiya qayerdan kelib chiqqan? Tomas hayron bo'ldi.
- Eng oddiy. Germaniyada Miller familiyasiga ega bo'lish hech kimga o'xshamaydi.
Matn muallifi ramziy ma'noda o'zini tashlab ketish, o'zini va o'ziga xosligini yo'qotish g'oyasini etkazdi.
Psixologik o'limni qanday mezonlar bo'yicha aniqlash mumkin?
Psixologik o'lim belgilari:
Depressiya
Apatiya
Zerikish
O'z navbatida, aqliy hayotning belgilari:
Ijodkorlik
Hazil
Shubhalar
Quvonch
O'zini tark etishga va oxir oqibat psixologik o'limga nima olib keladi?
Bu erda biz mohiyatiga ko'ra baholanadigan va o'ziga xosligini rad etishni taklif qiladigan ko'plab ijtimoiy xabarlar bilan to'qnash kelmoqdamiz: "Tashlab ketma!", "Hamma kabi bo'l!", "Men xohlagan bo'l!"- bu erda ulardan faqat bir nechtasi.
Bunday xabarlarga duch kelganda, odam o'zini begonalashtirishga va soxta identifikatsiyani qabul qilishga olib keladigan kuchli his -tuyg'ularga duch keladi. O'z vaqtida hal qilinmagan psixologik tug'ilish muammosi (o'z-o'zini inqiroz) keyingi inqirozga-o'smirlik, o'rta yoshga to'g'ri keladi.
Ruhiy hayot jarayonini to'xtatadigan va o'zligingdan voz kechishga olib keladigan bu qanday hislar?
Qo'rquv
Uyat
Ayb
Shu bilan birga, qo'rquv, sharmandalik va aybdorlik, agar ular ekzistentsial xarakterga ega bo'lsa, ruhiy hayotni tiklash uchun turtki vazifasini o'tashi mumkin. Masalan, hayotsiz hayot uchun qo'rquv.
Men ekzistentsial ayb haqida batafsilroq to'xtalmoqchiman. Ekzistentsial ayb - bu o'tmishda ishlatilmagan imkoniyatlar uchun o'z oldida aybdorlik. Yo'qotilgan vaqtdan pushaymon bo'l … Og'zaki aytilmagan so'zlardan, aytilmagan tuyg'ulardan, kech bo'lganda paydo bo'ladi … Tug'ilmagan bolalar … Tanlanmagan ish … Ishlatilmagan imkoniyat … O'ynab bo'lmaydigan og'riq. Ekzistentsial ayb - bu o'ziga xiyonat qilish tuyg'usi. Va biz ham bu og'riqdan yashirishimiz mumkin - o'zimizni keraksiz narsalarga, jiddiy loyihalarga, kuchli his -tuyg'ularga yuklash …
Boshqa tomondan, sizning shaxsiyligingizni qayta jonlantiradigan va sizni haqiqiy kimligingizni izlashga undaydigan hissiyotlar bor.
Ruhiy hayot jarayonini tiklaydigan his -tuyg'ular:
Hayrat
G'azab
Jirkanish
Va ko'proq qiziqish. Qiziqish qo'rquvni engishga imkon beradi. Bizning butun hayotimiz qo'rquv va qiziqish o'rtasida. Qiziqish yutadi - hayot, rivojlanish yutadi; qo'rquv g'alaba qozonadi - psixologik o'lim g'alaba qozonadi.
Har bir insonning chegarasi, chizig'i bor, u o'zi bo'lishni to'xtatadi. Ko'pincha bu qadriyatlar bilan bog'liq, ular identifikatorning yadrosidir.
Biror narsani yo'qotganda uni qadrini bilish osonroq bo'ladi. Inson uchun qimmatbaho narsaning yo'qolishi sub'ektiv ravishda u pushaymonlik sifatida boshdan kechiriladi. Qadriyatlar ierarxiyasi ekzistentsial vaziyatlarda eng aniq ishlab chiqilgan bo'lib, uning etakchisi odamning o'lim bilan uchrashishidir.
Ko'p yillar davomida gospitalda ishlagan ayolning kuzatuvlari qiziq. Uning vazifasi, oxirgi kunlari va soatlarini o'tkazgan o'layotgan bemorlarning ahvolini engillashtirish edi. U o'z kuzatuvlaridan kelib chiqib, hayotning eng chekkasiga kelgan odamlarning asosiy pushaymonlari ro'yxatini tuzdi, bir necha kun yashagan va hatto bir necha daqiqalar qolgan odamlarning pushaymonlari. Mana ular:
1. Men boshqalar uchun men kutgan hayotni emas, men uchun to'g'ri bo'lgan hayotni o'tkazishga jur'atim yetmaganidan afsusdaman
2. Men juda qattiq ishlaganimdan afsusdaman
3. Qani edi, his -tuyg'ularimni bildirishga jur'at etsam
4. Men do'stlarim bilan aloqada bo'lishni xohlardim
5. Men o'zimni baxtli bo'lishga ruxsat bergan bo'lsam edi
Hayotdagi ekzistensial inqirozlar sharoitida, odam muqarrar ravishda o'z shaxsiyatiga oid savollarga duch keladi va qadriyatlarga murojaat qilish, ularni qayta ko'rib chiqish "bug'doyni somondan ajratishga", o'z ierarxiyasini o'zlari uchun qayta qurishga imkon beradi. haqiqiy shaxsiyat. Shu nuqtai nazardan, inqirozlarni tug'ilish imkoniyati sifatida ko'rish mumkin.
Psixoterapiya sharoitida terapevt ko'pincha odamning o'zi bilan uchrashishi uchun sharoit yaratadi, bu esa haqiqiy o'ziga xoslik va psixologik tug'ilishga olib keladi.
Bu men uchun psixoterapiyaning maqsadi
Rezident bo'lmaganlar uchun Skype orqali maslahatlashish va nazorat qilish mumkin.
Skype
Kirish: Gennadiy.maleychuk
Tavsiya:
O'z-o'zini Parvarish Qilish Va Haqiqiy O'zini Sevish Nima
Qanday qilib o'z-o'zini sevishni his qilish va o'zingizga g'amxo'rlik qilish kerak? O'z-o'zini sevish va o'ziga g'amxo'rlik ko'pincha xudbinlik va takabburlik bilan aralashadi. O'zingizga g'amxo'rlik qilish - o'zingiz uchun yoqimli ish qilish, o'zingizni stressga solmaslik, dam olish va oson vaqt o'tkazish demakdir.
Agar O'z-o'zini Hurmat Qilish Darajasi Past Bo'lsa, O'zini Qanday Qadrlash Mumkin?
Mijozlar menga savol bilan murojaat qilishadi: o'z-o'zini hurmat qilishni qanday oshirish mumkin? Odatda, odamlar o'z-o'zini hurmat qilish haqida gapirganda, ular o'z hayotlarida baxtning etishmasligiga bevosita ta'sir ko'rsatadigan afsonaviy narsani nazarda tutadilar.
O'z-o'zini Izolyatsiya Qilish Stressi Va Tashvish / Epidemiyadan Qanday Omon Qolish Mumkin / O'z-o'zini Boshqarish Va O'zini O'zi Boshqarish
Yaqinda, xuddi kechagi kabi, menga bu mavzu sog'lig'i bilan bog'liq muammolar bo'lgan odamlarga tegishli bo'lib tuyuldi. Shaxsan men bu usullarni tibbiy sabablarga ko'ra kontrendikativ bo'lgan mijozlar uchun qo'lladim, shuning uchun stressli vaziyatning sabablarini o'rganishga urinish asosiy kasallikning qo'shimcha alevlenmelerine olib kelishi mumkin edi va faqat bitta narsa qoldi - o'z -o'zini o'rgatish.
Terapiya, Murabbiylik Va O'z-o'zini Tarbiyalash / O'z-o'zini Davolash Uchun Tana Tugunlari Mashqlari
Shifolash / aniqlashtirish uchun vaziyat yoki tajribani tanlang Nom bering Hissiyotlar hayotga qaytishi va tana javob berishi uchun tajriba xotiralarini qayta tiklang. Bu tajriba paydo bo'lgan vaziyatlarni, odamlarni, voqealarni, uni qo'zg'atgan joylarni eslash mantiqan.
O'zini Tanqid Qilish, O'zini Qo'llab-quvvatlash, O'zini Tan Olish
O'z-o'zini tanqid qilish, o'zini qo'llab-quvvatlash, o'zini tan olish-bu o'z-o'zini sevish ko'nikmalarini o'rganishni anglatuvchi skript terapiyasidagi qadamlardir. Maqola psixologlarga past baho va o'z-o'zini rad etish terapiyasida qanday yo'l tutish mumkinligini ko'rsatishga mo'ljallangan.
