BOShQA YO'QLIK YO'LI

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

BOShQA YO'QLIK YO'LI

Men va boshqalar o'rtasida

Tasvirlar tubsizligi bor

Matndan

Birodarlar, do'stlar haqida nima bilamiz, Yolg'izimiz haqida nima bilamiz, Va aziz otasi haqida, Hamma narsani bilib, biz hech narsani bilmaymiz …

E. Evtushenko

TEMPORATING VA YANGILASHNING YAKUNLIK

Yaqinlik haqida gapirish bir vaqtning o'zida oson va qiyin. Oson, chunki bu mavzu hammaga tanish. Bu qiyin, chunki har kim bu nima ekanligini o'zicha tushunadi.

Shuni ta'kidlash kerakki, yaqin munosabatlar qobiliyati ruhiy salomatlikning asosiy mezonlaridan biridir.

Boshlash uchun, odamga yaqinlik va boshqa narsa kerak. Bu aksioma. Yaqin munosabatlarga bo'lgan ehtiyoj insonning asosiy ehtiyojidir. Xuddi shunday, agar bu ehtiyojni qondira olmasa, odam yolg'izlikni boshdan kechiradi.

Yaqinlik va yolg'izlik qutblar emas. Yolg'izlik va birlashish ko'proq qutblardir. Yaqinlik - bu yuqorida aytilgan qutblar orasidagi muvozanat, bittasiga tushmasdan.

Odamlar ham yaqinlikka intilishadi, ham undan qochishadi. Bu hodisa Artur Schopenhauer tomonidan mashhur "Chorvachilar haqidagi masal" da yaxshi tasvirlangan. Mana u.

Qishning sovuq kunlarining birida cho'chqachilar podasi iliq bo'lish uchun qattiq uyumda yotardi. Biroq, tez orada ular bir -birlarining ignalarini sanchishdi, bu esa ularni bir -biridan uzoqroq yotishga majbur qildi. Keyin, yana iliq bo'lish zarurati ularni yaqinlashishga majbur qilganda, ular yana o'sha yoqimsiz holatga tushib qolishdi, shunda ular bir -biridan mo''tadil masofada yotgancha, bir qayg'uli haddan ikkinchisiga yugurishdi. sovuqqa eng qulay tarzda chidaydi.

Yaqinlik ham jozibali, ham qo'rqinchli, bir vaqtning o'zida davolaydi va og'ritadi. Yaqin tutish oson emas. Bu, yuqorida aytib o'tganimdek, san'atni talab qiladi. Birlashish va begonalashish, yolg'izlik chegarasida muvozanatlash san'ati. Odamlar ko'pincha turli sabablarga ko'ra o'zlarini yaqin munosabatlarga qodir emaslar, yolg'izlik tuzog'iga tushib, "psevdo-yaqinlik" ning turli shakllariga "qochib ketishadi".

YANGILIKNI QO'SHISH ShAKLLARI

Bu erda yaqinlikdan qochishning eng keng tarqalgan usullari:

• Yaqinlikdan qochishning bir usuli - o'zingizni boshqa odamlardan uzoqlashtirish. Odamlar bilan kam uchrashsangiz, zaif va shikastlanish ehtimoli kamroq bo'ladi.
• Boshqa odamlar bilan uchrashmaslikning boshqa (qutbli) usuli - bu munosabatlarda o'zingizni, xohishingiz va his -tuyg'ularingizni, ikkinchisining aloqaga tayyorligini his etguningizcha, ularga tezda yaqinlashishdir. Bu yo'l bir -biriga bog'liq munosabatlarni birlashtirishga va yaratishga olib keladi.
• Yaqinlikdan qochishning keyingi usuli - bu odam bilan emas, balki uning qiyofasi bilan, masalan, idealizatsiya orqali aloqa qilishga urinishdir. Ideal tasvirni, kamchiliklari bo'lgan haqiqiy odamga qaraganda, sevish osonroq bo'ladi.
• Bir vaqtning o'zida bir nechta odam bilan aloqada bo'lishga urinish, shuningdek, boshqasi bilan uchrashmaslikdir. Haqiqiy aloqa faqat boshqa odamlardan kelib chiqqan holda ajralib turishi mumkin.
• Boshqa odamlar bilan muloqotda surrogat his -tuyg'ularidan foydalanish, ular bilan uchrashmaslikning eng samarali usullaridan biridir. Kundalik hayotda bunday aloqa ikkiyuzlamachilik deb ataladi.
• Tajribalarni almashtiradigan harakatlar, shuningdek, aloqa va yaqinlikdan "sug'urta qiladi". Harakat qilish odamni kuchli his -tuyg'ularni (sharmandalik, aybdorlik, g'azab, g'azab va hokazo) boshdan kechiradi.

Bu yaqinlikdan qochishning eng tipik shakllari. Har bir inson, yaqinlari bilan bo'lgan munosabatlarning noyob tajribasiga asoslanib, ular bilan uchrashmaslikning individual shakllarini yaratadi.

YOQILISHNI TASDIQLASH SABABLARI

O'zaro munosabatlarda yaqinlikdan qochishning va yolg'izlik tuzog'iga tushishning asosiy sababi - bolalik davridagi boshqalar bilan bunday munosabatlarning salbiy, shikastli tajribasi. Bunday munosabatlar muayyan turdagi birikmani hosil qiladi, bu esa o'z navbatida boshqasi bilan bo'lgan munosabatlarning mohiyatini belgilaydi.

Qo'shimchalar turlari birinchi marta 1960 -yillarning oxirida o'rganilgan va tasvirlangan. amerikalik-kanadalik psixolog Meri Ainsvort tomonidan "G'alati vaziyat" tajribasi paytida. Tajriba onasi ketayotganiga boshqacha munosabatda bo'lgan yosh bolalar bilan o'tkazildi. Ma'lum bo'lishicha, bog'lanishning aniqlangan turlari kattalarda bo'lib, odamning boshqa odamlar bilan bo'lgan munosabatlarining xususiyatini belgilaydi:

1. Xavfsiz (xavfsiz) biriktirma.

"Xavfsiz biriktirma" ga ega odamlar faol, ochiq fikrli, mustaqil, intellektual rivojlangan va o'ziga ishongan. Ularda himoyalangan, ishonchli orqa bor, degan tuyg'u bor.

2. Ambivalent qo'shimchalar.

Bunday bog'lanishli odamlar ichki tashvish va qaramlikka ega. Ular ko'pincha yolg'izlikni his qilishadi, hech kimga foydasi yo'q. Va ba'zida ular ongsiz ravishda boshqalarni "bog'lab", diqqat markazida bo'lish uchun ularni o'ziga jalb qilishga va salbiy reaktsiyalarni qo'zg'atishga harakat qilishadi.

3. Qochib ketish.

Bu turdagi bog'lanishli odamlar o'zlarini "zarar etkazuvchi" dunyodan hissiy jihatdan ajratishga intilishadi, boshqalarga ular bilan yaqin va ishonchli munosabatlar o'rnatish uchun etarlicha ishonishmaydi. Tashqi tomondan, ular qat'iy mustaqil, hatto takabbur ko'rinadi, lekin ichkarida ular juda ishonchsiz. Ular rad etishning haddan tashqari azobini boshqa hech qachon boshdan kechirmasliklari uchun shunday yo'l tutishadi.

4. Uyushmaganlik.

Bu turdagi bog'lanishli odamlar, odatda, munosabatlarning sherigini chalkashtirib yuboradigan, tartibsiz, oldindan aytib bo'lmaydigan his -tuyg'ular va reaktsiyalarga moyil.

5. Simbiyotik biriktirma (aralash tip).

Bu turdagi bog'lanishli odamlarda ajralishdan kelib chiqadigan juda kuchli tashvish paydo bo'ladi va boshqalarga "men" ni doimiy ravishda tasdiqlash va baholash zarurati va u bilan qo'shilish istagi bor.

Bolalikda ishonchli bog'lanishni shakllantirishning eng muhim omili bu onaning hissiy mavjudligi, uning sezgirligi, chaqaloq signallariga javob berish, u bilan vizual, jismoniy va hissiy aloqa o'rnatish, bolaning kuchli his -tuyg'ulariga dosh berish qobiliyati.. Onaning shaxsiy fazilatlari ham katta ahamiyatga ega - o'ziga ishonch va o'z harakatlarining to'g'riligi (va qiyin vaziyatlarda bu ishonchni yo'qotmaslik qobiliyati), o'ziga va odamlarga bo'lgan ishonch, o'z holatini tartibga solish qobiliyati, ustuvorliklarni belgilash. va munosabatlarni o'rnatish.

Erta bolalikdan shakllangan bog'lanish turi abadiy emas, u dinamik va turli omillarga qarab o'zgarishi mumkin.

Shunga qaramay, bu bolaning ruhiy jarayonlari va shaxsiyatining keyingi rivojlanishi uchun asosdir.

Agar bolalik davridagi munosabatlar tajribasi juda shikastli bo'lgan bo'lsa, unda kattalar hayotidagi takroriy munosabatlar oldingi jarohatlarning ko'payishiga olib kelishi mumkin, keyin esa odam ongsiz ehtiyojlarining garoviga aylanadi va vaqti -vaqti bilan o'z hayotida boshdan kechirgan jarohatini takrorlaydi.

Tajribali travma va yaqinlikdan qochish hissi o'rtasida aniq bog'liqlik bor. Masalan, devalvatsiya holati bilan tavsiflanadigan narsistik travmaga duch kelgan odamlar uchun, yaqinlikdan qochishning asosiy tuyg'usi sharmandalikdir.

Rad etish shikastlanishini boshdan kechirayotgan mijozlar uchun, yaqinlikdan qochishning asosiy tuyg'usi qo'rquv bo'ladi, bu ko'pincha ongsiz bo'lib qoladi, bu o'zini yopishish (giyohvandlik) yoki yaqinlikdan qochish (giyohvandlikka qarshi) strategiyasida namoyon bo'ladi.

Aloqani uzishning aniq mexanizmlari yaqin munosabatlar o'rnatish tabiatiga ta'sir etuvchi yagona sabablar emas. Boshqa odam bilan yaqinlikni muammoli qiladigan bir qator his -tuyg'ular mavjud.

YAKUNLIKSIZ HISSOTLAR

G'azab - bu manipulyativ ohanglar bilan murakkab tuyg'u. G'azabda aniq tajovuzkorlik va muhim narsadan (jinoyatchi) e'tiborni tortish istagi bor. Achchiqlanish, boshqasidan kutilgan ehtiyojni to'g'ridan -to'g'ri aytib bera olmaslikdan kelib chiqadi. Bu vaziyatda boshqasi sherigining noma'lum ehtiyoji haqida o'zi taxmin qilishi kerak.

Sharmandalik - o'zini noo'rin, nuqsonli, etarli bo'lmagan, qobiliyatsiz va hokazo kabi salbiy baholash g'oyasini o'z ichiga oladi. Sharmandalik-bu o'zini o'zi qabul qilish mumkin bo'lmagan tasvirning natijasidir, bu tuyg'u paydo bo'lishi uchun haqiqiy boshqasi umuman kerak emas. Boshqa uyatchan esa ko'pincha virtualdir. Bu yo boshqasining qiyofasi - baholaydigan, qabul qilmaydigan, yoki tanqid ostiga olingan (tanqidsiz qabul qilingan) boshqasi, men, uning subpersonalligi.

Aybdorlik - sharmandalikdan farqli o'laroq, odatda o'zini o'zi rad etishni nazarda tutmaydi, faqat uning individual harakatlari. Ayb, uyat kabi, ijtimoiy tuyg'u. Biror kishi oldida biror narsada o'zini aybdor his qilib, odam bu tuyg'u bilan aloqa qilishdan qochadi, undan qutulish uchun o'z tajribasini harakatlar bilan almashtiradi.

Qo'rquv - boshqasidan tajribali qo'rquv, undan kelib chiqadigan haqiqiy yoki xayoliy tahdid bilan bog'liq.

Jirkanish - rad etish hissi, boshqasidan uzoqlashish istagini keltirib chiqaradi.

Ko'pincha munosabatlar bir vaqtning o'zida bir nechta his -tuyg'ular bilan to'ldiriladi: uyat va qo'rquv, ayb va g'azab … Lekin bu hissiyotlar kokteyli har doim o'zgarmas va majburiy komponent sifatida sevgini o'z ichiga oladi. Aks holda, ob'ekt jozibali bo'lardi.

Bir -biriga bog'langan his -tuyg'ular, muhim odamlarning boshidan kechirgan tajribalari natijasidir, bunda ulardan toza sevgini qabul qilib bo'lmaydi.

O'quvchida his -tuyg'ular yaqinlikni buzadi yoki to'sadi degan taassurot paydo bo'lishi mumkin. Bu tubdan noto'g'ri. Aksincha, his -tuyg'ularni boshqasi bilan aloqa qila olmaslik, boshqasiga ko'rsata olmaslik bunga olib keladi.

Shuni esda tutish kerakki, his -tuyg'ular har doim ehtiyojni anglatadi. Qondirilmagan ehtiyoj. Shu munosabat bilan, his -tuyg'ular paradoksal ravishda aloqa funktsiyasini bajaradi - ular u yoki bu ehtiyojni belgilab, ehtiyoj ob'ektiga yo'naltiriladi. Kontaktni boshqasi bilan aloqa o'rnatib bo'lmaydigan, sezilmaydigan hislar yo'q qiladi. Ongsiz his -tuyg'ular odam tomonidan nazorat qilinmaydi va uning hissiy, tana va xulq -atvori uchun javob manbai bo'ladi.

Sezuvchanlik va xabardorlik - yaxshi aloqa sifatining asosiy mezoni. Birovning I va boshqa shaxsning haqiqatiga sezgirlikning yo'qligi va ularning his -tuyg'ulari va istaklari to'g'risida xabardor bo'lmaslik, odamlarning uchrashishiga va yaqinlikka erishishiga imkon bermaydi.

Aloqa qanchalik aniq va ongli bo'lmasa, munosabatlardagi manipulyatsiya imkoniyatlari shuncha ko'p bo'ladi.

Inson o'ziga va boshqasiga qanchalik sezgir bo'lmasa, voqelikning buzilishi shunchalik kuchli bo'ladi va boshqasini tushunish va u bilan aloqada bo'lish qiyinlashadi.

Natijada, ko'pincha hayotda ikki kishi bir -biri bilan uchrashishga qodir emas. Ba'zida bu uchrashuv ikkita tasvirning uchrashuviga aylanadi - men va boshqa odamning tasviri. Men va boshqasi o'rtasida tasvirlar, fantaziyalar, umidlar tubsizligi yotadi …

Bu ixtiro qilingan tasvirlarni saqlab qolish istagi va o'z haqiqati va boshqa odamning haqiqati bilan to'qnash kelish qo'rquvi, haqiqiy o'ziga va boshqasiga qiziqish va qiziqishdan ko'ra kuchliroqdir va muqarrar ravishda umidsizlikka olib keladi. Biroq, bunday umidsizlik haqiqiy Uchrashuvning shartidir. Tasvirlar prizmasisiz uchrashuvlar. Yaqinlik mumkin bo'lgan uchrashuvlar.

Qiziqish va qiziqishlariga ergashishga jur'at etganlar va "O'z" va "Boshqalar" tasviridan hafsalasi pir bo'lganlar sehrlanadi. Haqiqiy Men va haqiqiy Boshqaning jozibasi.

Maqolaning to'liq matni mening yangi kitobimda "Hayot tuzoqlari: chiqish yo'li bor!"

Rezident bo'lmaganlar uchun Internet orqali maqola muallifi bilan maslahatlashish va nazorat qilish mumkin.

Skype -ga kirish: Gennadiy.maleychuk