Bluebeard Sirlari Palatasi Yoki Ungeymlixning Savoliga

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Bu erda chop etilgan maqola muallifning "Qashqirlar afsonasi" kitobining qayta ko'rib chiqilgan bobidir. Inson tajovuzining kelib chiqishi turli madaniyatlarda bo'lgan bo'ri afsonalari yordamida o'rganiladi. Va bu odamlarning ba'zilari bizning davrimizda ketma -ket qotillar deb atalganlari isbotlangan. Aksariyat hollarda narsistik patologiyasi bo'lgan odamlar kimlardir.

Charlz Perroning "Moviy soqol" ertagida bitta qiziqarli va, ehtimol, eng qiziqarlisi bor. Ketganda, Bluebeard yosh xotiniga qal'aning barcha xonalarining kalitlarini beradi, lekin shu bilan birga hech qanday sharoitda ochib bo'lmaydigan eshik borligini aytadi. Bu eshikni ko'rsatadi va qulfni tashlab, xotiniga eshik kalitini qoldiradi. Bu butun tarixdagi eng muhim lahzadir. Boshqa xalqlarning ertaklarida ham shunday hikoya bor.

Rus madaniyatida, taqiqlangan shkaf yoki taqiqlangan xonaning eshigi haqidagi ertak ham ma'lum. Ba'zi ertaklarda, bu xonaning kaliti devorga osilgan, hamma tugmachalardan alohida, lekin juda qulay.

Hamma ertaklarda xuddi shu g'oya amalga oshiriladi: qandaydir dahshatli va ayni paytda o'ziga jalb etuvchi narsa qandaydir cheklangan joyga qulflangan va osongina qo'yib yuborilishi mumkin. Odamga bu eshikni ochish taqiqlangan, lekin bunday imkoniyat unga berilgan. Qoidaga ko'ra, qiziqish taqiqni yengadi va qahramon eshikni ochishga qaror qiladi. Siz ertak qahramoni qanday tashvishlanayotganini tasavvur qila olasiz, bo'sh qasrning gumbazli shiftlari ostida yurib, eshikni ochishini yoki oxirgi lahzada fikrini o'zgartirmasligini to'liq bilmay turib. Tosh gumbazlari ostidagi sado izlari yurak urishlari bilan birlashganda, intizorlik va tashvish kuchayadi. Eshikka yaqinlashib, kalitni olgach, eshikni ochish yoki ochmasligidan shubhalanib, kalit teshigini o'rganib, uni ko'rib chiqishga urinib ko'rganda, odam hech narsa haqida o'ylamaydi, faqat eshikning narigi tomonida., uni nimadir o'rganyapti … Garchi Nitsshe bu haqda taxmin qilgan bo'lsa -da, haddan tashqari qiziquvchanlarni ogohlantirgan.

Bu vaqtda, kalit kalit teshigiga kirganda, biz detektiv janrining barcha qonunlariga ko'ra, bir muddat to'xtab, qahramonni eshik oldida qoldirib, diqqatimizni o'sha hikoyaning boshqa qismiga o'tkazishimiz kerak. Biz nima qilamiz.. Ma'lum bo'lishicha, turli madaniyatlar an'analarida qandaydir makonda yopilgan va juda oson bo'shab keta oladigan yovuzlik haqidagi hikoya bor, qiziqishni ko'rsatish va taqiqni buzish kifoya. Ehtimol, Pandoraning qutisi haqidagi eng mashhur hikoyalardan biri. Yunon tilidan tarjima qilingan "Pandora" "hamma uchun sovg'a qilingan" degan ma'noni anglatadi. Chunki u haqiqatan ham xudolar tomonidan saxiy sovg'a qilingan. Afrodita unga cheksiz joziba bag'ishladi, Germes ayyor, ayyor aql, yolg'on va makkorlikni berdi, Afina unga chiroyli kiyimlar to'qdi. U Gefest ustasi tomonidan Zevsning buyrug'i bilan erdan va suvdan yaratilgan.

Pandora o'zining go'zalligidan Prometeyning ukasi - Epimeteyni o'ziga jalb qilib, uning xotini bo'ldi. Ammo Pandoraning barcha fazilatlaridan tashqari, yana bir ajoyib xususiyati bor edi - qiziquvchanlik. U erining uyiga etib kelganida, u uyda bir qadah borligini (keyingi afsonalarda bu quti ekanligi aytilgan) aniqlangan, chunki u qat'iyan taqiqlangan edi. Tarix Pandora qancha vaqt ikkilanib qolgani haqida jim. Ma'lumki, qiziquvchanlik g'alaba qozondi, Pandora uni kashf etdi va undagi har xil yovuzlik odamlar orasida tarqalib, ularning qalbiga joylashdi. Shunday qilib, Zevs osmondan olovni o'g'irlagan Prometeyning beparvoligi uchun odamlardan qasos oldi. U to'g'ri yo'ldan bormadi, hamma baxtsizliklarni Olympus tepasidan odamlarning boshiga to'kdi, lekin negadir buni odamlarning qo'li bilan va olov yoqganning oilasi orqali qilgan. odamlar Shunga o'xshash voqea Afrika qit'asida ham aytilgan, u erda yovuz kuchlar qamalgan qovoq haqida aytilgan. Va bu ayolning qiziquvchanligi bilan ozod qilindi. Bu butun dunyo miqyosidagi falokat haqidagi hikoya, qachonki biron bir makondan odam tomonidan ochilmagan yovuzlik dunyoga kirsa. Ammo eshik oldiga kelgan va kalitni teshikka qo'ygan odam uchun shaxsiy halokat xavfiga qaytish vaqti keldi.

Kalitning burilishi ham tarixning o'zida burilish nuqtasi bo'lib chiqadi. Perroning ertak qahramoni u erda Bluebeardning sobiq xotinlarining kesilgan jasadlarini topganidan dahshatga tushadi. Xalq ertaklarida rasm yanada xilma -xil, lekin hech bo'lmaganda qo'rqinchli. Xonada shunday bo'ladi: qon, bo'laklarga bo'lingan jasadlar, ba'zida qatron bilan qaynab turgan qozon, qonga cho'milayotgan kampir yoki zanjirli ilon. Lekin hamma ertaklarda doim muhim element bor. Xonada ko'pincha tirik kimsa bor yoki qahramon bu xonaga kirgandan so'ng darhol tirik kimsa ko'rsatiladi. Eski eshik ochilganda, ma'lumki, qatronli qozon qaynab turibdi, kampir cho'milayapti, zanjirband ilon zaif bo'lsa -da, tirik, garchi eshik uzoq vaqt ochilmagan bo'lsa kerak. Ma'lum bo'lishicha, qahramon kutilgan edi. Raqamlarning tirilish vaqti, shu paytgacha qandaydir letargik orzularda qolib ketgandek, shunchaki qo'rqinchli narsani dahshatli narsaga aylantiradi.

"Qo'rqinchli" va "qo'rqinchli" o'rtasida tub farq bor. S. Freyd o'z maqolasini bunga bag'ishlagan, uni "Ungeymix" deb atagan, bu nemis tilidan tarjima qilinganida "dahshatli" degan ma'noni anglatadi. Agar qo'rquv qaytarilsa, dahshatning yana bir qo'shimcha xususiyati bor, u o'ziga jalb qiladi, o'ziga tortadi. Eshikni ochish uchun tortilgan kalit egasi buni boshidan kechirmoqda. Freyd, bu o'tmishda u bilan bog'liq bo'lgan yoqimli zavqning izi, deb ishongan. Oddiy odam hayotida, dahshat kutilmaganda paydo bo'ladi, agar siz har kuni ko'rgan narsa kutilmagan tomonga aylansa. Bu eshik ochila boshlagan payt. Tuyg'u harakatsiz yoki o'lik to'satdan hayotga qaytganda paydo bo'lishi mumkin. Go'yo ular hayotga kirgandek, birdaniga qo'g'irchoqlar qimirlay boshladi. Yoki go'yo kimdir ko'p marta o'tirgan yog'ochga o'tirgandek, u to'satdan qimirlay boshladi. Stiven King bolaligida singlisi bilan sodir bo'lgan oddiy voqea haqida gapirdi. U kitobni o'qiyotganda, saqich chaynadi, keyin o'qishni davom ettirish uchun uni chetga surdi. Bir qarashdan keyin, uni yana og'ziga solib qo'ydi. U kapalak uning ustiga o'tirganini ko'rmadi. Qachonki, u og'zini yarmini kesib tashlaganida, qiz hissiy shokni boshdan kechirdi, Stiven King butun umri davomida o'z kitoblarida aytmoqchi bo'lgan.

Ehtimol, shunga o'xshash tajribani ko'pchilik kabuslarda boshdan kechirgan, lekin tushida ham birdaniga odam harakat qilish qobiliyatini yo'qotib, yugurolmay qoladigan oynali vaziyat bo'ladi. Dahshatli tajriba paytida, tanish birdaniga xavfli bo'lib qoladi. Shu bilan birga, to'g'ridan -to'g'ri, to'g'ridan -to'g'ri tahdid bo'lmasligi mumkin, lekin biror narsa odamga qorong'ilikdan va chuqurlikdan gapiradi. Freydning yozishicha, dahshat - bu ruhiy haqiqat, ilgari tanish, hatto orzu qilingan, lekin hozir qabul qilinmaydi deb repressiya qilingan.. Shu tarzda, tirik va odamlar ibodat qilgan xudolarga o'xshaydi, endi esa jinlar ko'rinishida jonlandi. Hozir qonxo'r, shafqatsiz but sifatida tanilgan Moloch qudratli xudo sifatida ibodat, ya'ni hurmat va muhabbat ob'ekti bo'lgan.

Freyd dahshatning ikki turi borligiga ishongan:

1. Dunyo, tafakkur va xayolni idrok etishning qadimiy usullari bilan bog'liq bo'lgan dahshatli, ular to'liq bartaraf etilmagan, lekin ruhiyat tubida yashab, tasdiqni kutmoqda. Anchadan buyon tugagan urushdan keyin portlamagan bomba kutmoqda.

2. Qatag'on qilingan bolalar majmualaridan kelib chiqadigan dahshatli. Bu repressiya qilingan bolalar majmuasi qandaydir taassurot bilan qayta tiklanganda yoki yengilgan ibtidoiy ishonch yana tasdiqlanganga o'xshaydi.

O'z taxminini tasdiqlash uchun S. Freyd nemis tilida "ungeymix" deb eshitiladigan "sudraluvchi" so'zining semantikasiga ishora qiladi. Va bu shuni ko'rsatadiki, bu nafaqat "heimlich" "qulay", "uy" so'zining antonimi, balki "yashirin", "yashirin", "sirli" ma'nosida ham harakat qiladi. Ya'ni, yashirin bo'lishi kerak bo'lgan, lekin chiqadigan hamma narsa dahshatli bo'ladi. Ajralib qolganlarning hammasi ma'rifatlidir. "Ungeymix" so'zini "oson emas" deb ham tarjima qilish mumkin. Bu bizga o'zimizning repressiya qilingan qismini qabul qilishning iloji yo'qligi haqida gapiradi. "Geynlich" so'zi "hayvonlarni uyga o'rgatish" degan ma'noni anglatadi va uning aksi "ungeymich", ya'ni "yovvoyi hayvon". Ba'zan u "yashirish" so'zining ma'nosida ham ishlatiladi. Arab va ibroniy tillarida "makabre" iblis va qo'rqinchli bilan mos keladi. Ingliz tilida "sudraluvchi" so'zi, "unheim", nemis so'ziga o'xshab, "un" manfiy zarrachasidan, "mumkin", "ehtiyotkor", "ehtiyotkor", "mahoratli" kabi "g'ayrioddiy" so'zidir. "," yoqimli. "Ya'ni," ehtiyotkor "," nima qilish mumkin "degan narsalarga qarama -qarshi bo'lgan narsa. Freyd qo'rqinchli haqidagi maqolasida, garchi u mutlaqo boshqa manbalarga tayansa -da, lekin taqiqlangan xonaning mazmunini juda aniq tasvirlab bergan bo'lsa. "U xuddi qahramon bilan birga bo'lganidek." Oyoq -qo'llari yirtilgan, boshi kesilgan, qo'llari yelkasidan ajratilgan, xuddi Xauffning ertaklaridagi kabi, oyoqlari o'z -o'zidan raqsga tushishadi … "Ular o'zlari raqsga tushishadi. Freyd boshqa misollar keltiradi. Ko'rinib turibdiki, epilepsiya yoki aqldan ozish kabi ko'rinadi, ichidagi narsaning alomati sifatida, va nazoratni yo'qotib, chiqib ketish natijasida. aniq bir narsaga qarama -qarshi, lekin ayni paytda orzu qilingan, lekin amalga oshmagan narsa. Tushunishicha, dubl qilyapti, dublning ko'rinishi shunchalik qo'rqinchli bo'lishi mumkinki, ko'plab xalqlarning urf -odatlarida bu o'lim yaqinlashishining belgisidir.

Ba'zi rus ertaklarida jasadlarni ajratishning dahshatli elementi yumshatilgan. Xonaga kirgan qiz qaynab turgan qatron qozonini ko'rib, barmog'ini u erga qo'yadi va "u undan yiqilib tushadi". Taqiqlangan xona haqidagi rus ertaklari uchun xonaning egasi yo hayvon yoki o'rmonda yashovchi qaroqchilar, ya'ni taqiqlarni buzadigan yovvoyi odamlar bo'lishi xarakterlidir. Vyatka ertakida bu ayiq: "Ikkita yuqori xonaga kiring, uchinchisiga bormang - bu tayoq bilan qulflangan".

Hushsizning mahsuli sifatida ertakning o'zi uni tug'dirgan manba haqida gapiradi. Ya'ni, ongsizning o'zi mazmuni haqida gapiradi. Taqiqlangan xona haqidagi hikoyani aytib berishda, son -sanoqsiz hikoyachilar ruhiyat tubiga qatag'on qilingan narsani anglatuvchi shunday xonalar haqida gapirishdi. Odatda, ertaklarda taqiqlangan xona gavjum joylardan uzoqda joylashgan qal'ada yoki o'rmon sahrosida yashiringan qaroqchilar kulbasida joylashgan. Bu o'z -o'zidan muhim. Axir, xonani to'ldiradigan qo'rqinchli tasvirlar ehtiyotkorlikni talab qiladi.

Taxmin qilish mumkinki, bu turdagi ertaklar bizga qandaydir yovvoyi diqqatga sazovor joylar uchun taqiqlangan istaklar haqida gapiradi. Ammo taqiqlangan xonalar haqidagi ertaklarda yovvoyi, arxaik tajovuzkorlikni taqiqlash haqida gapirishni taklif qilish yuzaki xulosa bo'lardi. Bu ertaklarda boshqa narsa borligi aniq. Qadimgi arxivlardan topilgan, ko'pincha yirtilgan yoki chirigan eski pergamentga o'xshab, biz hikoyaning faqat bir qismini ko'rdik. Yo'qolgan buyumni taqiqlangan xonaning boshqa ertaklarida topish mumkin, bu eshik nima uchun ochilganligini tasvirlab beradi. Propp, taqiqlangan xonaning sababini o'rganib, hayvonlarga yordamchilar borligini aytadi. Odatda bu ot, it, burgut yoki qarg'adir.

"Yordamchilar" - bu neytral so'z bo'lib, mohiyat haqida kam gapiradi. Bu nafaqat yordamchilar, balki sehrli kuchlar yordamida hamma narsaga qodirlikni ta'minlaydigan hayvonlardir. Ko'pincha rus ertaklarida bu qahramon ot. Hamma narsaga qodirlikni izlash qiziquvchilarning maqsadi. Hayvonlar oldida yana bir ishora bor bo'lsa -da. Va "hayvon" so'zi "yirtqich" so'zi bilan almashtirilganda aniq bo'ladi. Ertaklarning bu versiyasi kuchni ta'kidlab, halokatli xayolotlarni soyada qoldiradi. Ular rus an'analarida "ayyor fan" deb nomlangan narsa haqida gapirib berishadi. Bu sehr. Bir Perm ertagida ota o'g'lini qariya 500 yil yashagan uyga o'qishga olib keladi. Uy etti xonadan iborat, lekin ettinchisiga kirishga buyruq berilmagan. Albatta, taqiq buzilmoqda.

"Ajoyib ko'ylak" rus ertakida qahramon o'rmonda uchta aka -uka - burgut, lochin va chumchuq yashaydigan o'rmonda yaxshi odamga aylanishi mumkin bo'lgan uyda qanday topilganligi tasvirlangan. Ular uni o'zlari uchun olib ketishadi. Burgut unga hamma joyda yurishga ruxsat beradi, lekin devorga osilgan kalitni olmasin. Taqiqni buzgandan so'ng, qahramon taqiqlangan shkafda qahramon otni ko'radi va darhol bir yil uxlab qoladi. Bu uch marta takrorlanadi. Shundan so'ng u sovg'a sifatida ot oladi.

Ammo bu ertaklarda ham zo'ravonlik va o'lim elementi yashirin shaklda mavjud. Misol uchun, qahramon yiqilgan bir yil davom etadigan tush, uning o'limini aniq ifodalaydi. Bu ertaklarda paydo bo'lgan hayvonlar, shubhasiz, qandaydir hayvonni, shaxsiyatning yirtqich qismini ifodalaydi. Qudratli bo'lish uchun ov zo'ravonlikni o'z ichiga oladi. Bu shishadan chiqarilgan jin haqidagi ertakning arabcha versiyasiga urg'u beradi. Perroning ushbu maqolaga asos bo'lgan "Moviy soqol" ertagi ham fonda sehrli elementga ega. Ertak qahramonining uzun soqoli unga ishora qiladi.

Soch va, ayniqsa, sehrli manipulyatsiyalarda va boshqa dunyoning ramziy ma'nosidagi soqolning ma'nosi hamma madaniyatlarda shunchalik ravshan va keng tarqalganki, bu haqda batafsil gapirishga arzimaydi. Bu soqolning rangi ko'proq tushuntirishni talab qiladi. Ma'lum bo'lishicha, butun hind-evropa madaniyatidagi ko'k rang o'lik printsip va sehrli kuchlar bilan bog'liq. Masalan, Islandiya dostonlarida ko'k qafas barcha qasoskorlar va qotillar tomonidan kiyiladi.

Ko'k libosli sehrgarlarni tasvirlashning umumiy Evropa an'anasi bor. Xudoning Onasi qayg'u ramzi sifatida ko'k libos kiyadi. Shiva kalpa oxirida dunyoni zaharlaydigan dahshatli zaharning ramzi sifatida "Sineshey" epitetini olib yuradi. Va uning tanasi ko'k rangga bo'yalgan. Deyarli barcha Tibet dahshatli xudolari ko'k rangga bo'yalgan. Ko'p Amerika qabilalarida ko'k o'lim ramzi sifatida tanilgan. Mayya qabilalarida qurbonlikdan oldin qurbonlik ko'k rangga bo'yalgan. Propp Bluebeard o'limning ramzi deb hisoblaydigan bitta tadqiqotchining misolini keltiradi.

Z. Freydning "Dahshatli" maqolasini diqqat bilan o'qib, siz ertaklarning ikkala versiyasi ham taxminan bir xil degan fikrning tasdig'ini topishingiz mumkin. Qo'rqinchli odam qanday taassurot qoldirishi mumkinligini yozib, Freyd yozadi, chunki sizning barcha istaklaringiz tushunarsiz, sehrli tarzda amalga oshadi.

Melani Kleyn "Aqliy faoliyatni rivojlantirish to'g'risida" asarida o'ta xavfli narsalar ongsizning chuqur qatlamlariga bo'linadi, Ego tomonidan qabul qilinmaydi va Superni shakllantirishda ishtirok etmasdan doimiy ravishda chiqarib yuboriladi. Ego. Bundan tashqari, ular orasida o'ldirilgan va shikastlangan narsalar deb hisoblanadiganlar ham bor. Shubhasiz, bu taqiqlangan xonaning ertaklarida tasvirlangan narsalar.

Ma'lumki, egoning kuchayishi shaxsiyatning bo'linib ketgan yoki rejalashtirilgan qismlari bilan birlashishi natijasida yuzaga keladi. Aslida, bu psixoanalizning maqsadi. Shaxsning shunday dahshatli va qo'rqinchli qismlari borki, ular oddiy psixologik usullar bilan birlasha olmaydi va bunga hojat yo'q deb taxmin qilish mumkin. Chunki ular juda qo'rqinchli fantaziyalar bilan bog'liq. Ammo behush qatlamlarning chuqur qatlamlarida saqlangan va u erda uxlab yotgan bu qismlar, shubhasiz, ongga kirishga intiladi.

Shubhasiz, bu qandaydir sehrli marosimlar orqali sodir bo'lishi mumkin, bunda bu tasvirlar, masalan, har xil satanistlarning mazhablari bilan identifikatsiya qilinadi. Xuddi shunday buzg'unchi harakatlar sodir bo'lganda ham sodir bo'lishi mumkin. Masalan, qurolli to'qnashuvlarda. Ba'zi ruhiy kasalliklar ham bu dinamikaga yordam beradi. Ammo identifikatsiya hali ham ego bilan ob'ektni birlashtirish emas. Qismlarni ego bilan birlashtirgandan so'ng, siz bilganingizdek, uning mustahkamlanishi sodir bo'ladi. Shubhasiz, biz egoning haqiqiy kuchayishi haqida gapirmayapmiz, lekin bunday o'sish ro'y berayotganini his qilish aniq. Bunday holda, biz introlektiv identifikatsiya va qudratli tajribalar haqida gapiramiz.

Bunday his -tuyg'ular va tajribalar uchun sehrli marosimlar o'tkazildi. Sehr -jodu har doim hamma narsaga qodirlikni qidiradi. Quvvat orzusi - insonning abadiy orzusi. Shu sababli, hamma narsaga qodirlikni va'da qiladigan bu dahshatli tasvirlar bilan identifikatsiya qilish, bu shaxs va ob'ekt o'rtasida chalkashlikka olib kelishi mumkin bo'lsa -da, ma'lum bir guruh odamlar uchun o'ziga jalb etuvchi kuchdir. Biz bu fikrning tasdig'ini etnografiyada topa olamiz. Z. Freyd "Totem va tabu" asarida ongsiz xayolotlarni tasvirlab, ibtidoiy odamda fikr darhol harakatga aylanadi deb o'ylashga moyildir. Va harakat uning fikrini almashtiradi. U o'z maqolasini xushmuomalalik bilan: "boshida ish bor edi" iborasi bilan tugatadi. Shu sababli, ertaklarda qadimgi davrlarda bajarilgan marosimlar ham aks ettirilganini yodda tutish maqsadga muvofiqdir.

Ko'p etnograflar haqiqiy maxfiy xonalar va ularning boshlanish marosimlari bilan aloqasi haqida yozadilar. Ammo aniq sabablarga ko'ra, bu xonalarda nima borligi haqida juda kam narsa ma'lum. Ma'lumki, masalan, hayvonlarning tasvirlari bo'lgan. Ma'lumki, sehrgarlarni boshlash marosimlari qahramonning ramziy o'limini va "boshqa qismga qayta yig'ish" uchun uning tanasini "parchalanishini" nazarda tutadi. Propp, ma'lum bir Voasni quwitutl qabilasida boshlangani haqida aytadi, bu maxfiy xonada o'tkazilgan, bu erda tashabbusdan boshqa hech kim kirmagan. Shu bilan birga, maxsus ijro etilgan qo'shiqda shunday kuylanadi: "Sen maxfiy xonaga yaqinlashyapsan, buyuk sehrgar, sen maxfiy xonaning ichida eding …".

Bu erga tashrif buyurgan har bir kishi sehrli kuchlarga to'la. Bu tashrifdan maqsad. Psixoanalitik ma'noda, maxfiy xonaga kirish hamma narsaga qodir fantaziyalarni amalga oshirish uchun.

Bu vaqtda yana "Moviy soqol" ertakiga qaytish vaqti keldi. Ko'pchilik, hammasi bo'lmasa ham, ertakning o'zini biladi, lekin "Moviy soqol" haqiqiy inson ekanligini biladiganlar kam. Faqat hayotda u butunlay boshqacha nom oldi. Gilles de Rais, Frantsiya marshali, qo'rqmas jangchi va qo'mondon, buning uchun bir necha qal'alar olingan, ozodlik urushi qahramoni, shaxsiy askar va Janna D'Arkning yaqin do'sti va yordamchisi.

O'z guruhi bilan uni asirlikdan ozod qilishga jur'at etgan, lekin kech qolgan yagona odam. Va ayni paytda buyuk qotil va sadist. Qotillik bo'yicha dunyoviy sud va jodugarlik uchun cherkov sudi tomonidan ustunga yoqib yuborilgan. Uning jinoyatlarining sehrli va marosimiy konteksti uning shaxsiy psixopatologiyasi bilan uzviy bog'liq edi. Makabra va sehrgarlar bu hikoyada bog'langan, chunki ular bir xil vaqtinchalik tarixiy qatlamga tegishli, chunki sehrli marosimlar qonli marosimlar bilan birga bo'lgan. Bu insoniyat jamiyatining rivojlanishi uchun ham to'g'ri, qachonki bunday harakatlar so'zma -so'z amalga oshirilgan bo'lsa -da, lekin bu biz uchun ayniqsa muhim, bu individual rivojlanish uchun ham to'g'ri. Garchi individual rivojlanishda bu faqat fantaziya darajasida sodir bo'ladi. Ma'lumki, bola onasining ko'kragida o'tkazadigan vaqt, tajovuzkor instinktlarga to'la. Ammo bu ayni paytda bola faqat yoki asosan sehrli fikrlash bilan ishlaydi. Inson deyarli butunlay ojiz bo'lgan davr qudratli xayollarga to'la va sehr bu ehtiyojning javobidir. Bu qudratli fantaziyalarga asoslangan. Ba'zi psixopatologiyada, bu arxaik tajribalar, go'yo, o'z huquqlarini ochiq va kuchli tarzda tasdiqlaydi.

Gilles de Rais bilan bo'lgani kabi.

Shaxsiy rivojlanishimizda biz ibtidoiy xalqlarning animizmiga xos fazali fazilatni boshdan kechirdik. Uning hayoti xotirasi bizning shaxsiyatimizning burchaklarida va tajribalar ba'zida u erdan to'satdan chiqib ketishi mumkin, bu esa muzlab qolgan narsaning jonlanishini keltirib chiqaradi va o'zini jonsiz qilib ko'rsatadi.

Lekin taqiqlangan eshikni ochadigan kalit nima?

Taqiqlangan xona va shunga o'xshashlar haqidagi ko'plab hikoyalar qiziquvchanlik kabi omilning ahamiyati haqida gapiradi. Shubhasiz, bu ko'pincha jamiyatda rag'batlantiriladigan sifat, aslida har doim ham ochiq ranglarda ranglanmaydi. Va u ham nazorat ostida bo'lishi kerak. Qiziqishning ba'zi turlari borki, ular ob'ektning xohishlaridan qat'i nazar, ob'ekt ichida nima borligini bilishni talab qiladi. Bu kapalaklarning qanotlarini yirtib tashlaydigan bolalarning qiziqishiga asos bo'lib xizmat qiladi va psixoanalitiklarning tadqiqotiga ko'ra, bu motivatsiya qilinmagan jinoyatlarning asosi bo'lishi mumkin. Bu aslida juda motivatsiyali, faqat ularning sabablari behush tubida yashiringan. Aslida, bu hatto qiziqish emas, balki narsaga narsistik kirishdir. Ma'lumki, keksalikka qadar bolaning dunyoga bo'lgan qiziqishini saqlagan Leonardo da Vinchi o'z ixtirolari orasida oyoqlarini kesish uchun mashinaga ega edi. Biz Bluebeardning xarakteri haqida hech narsa bilmaymiz, lekin Gilles de Rais haqidagi hikoya bizni tark etgani uning bolaligidan juda izlanuvchan aql bilan ajralib turishini tasdiqlaydi. Ammo shunga qaramay, qiziqish kalit bo'lishi dargumon, ehtimol bu kalit osilgan uzuk.

Qiziquvchanlik bu hikoyalarning deyarli barchasida eslatib o'tilgan omil bo'lsa -da, ular baribir qudratli xonaga kiradilar. Momo Havo qiziqqan bo'lsa ham, Shaytonning iborasi uni taqiqni buzishga majbur qiladi: "siz xudolarga o'xshaysiz". Qudratli kuchni izlash - asosiy sabab va shubhasiz taqiqlangan eshikning kaliti. Madaniyat - bu eshik va qulf, hali ham xohish deb nomlangan kalit bilan ochiladi. Qudratli bo'lish istagi, shu jumladan. Gill de Rais o'z davrining bilimli va madaniyatli odami edi. Va hatto yoshligida u qal'alarida nodir qo'lyozmalar to'plamini to'plagan. Ammo umrining oxirida u sudda guvohlar gapirgan yana bir dahshatli to'plamni yig'di.

Shubhasiz, uning tajovuzkor istaklari madaniyat taqiqlaridan ko'ra kuchliroq bo'lib chiqdi. Z. Freyd "Madaniyatdan norozilik" asarida, madaniyat yo'lida eng katta to'siq odamning bir -biriga tajovuz qilish tendentsiyasi ekanligini yozadi. Hatto insoniyat taqdiri haqidagi savolni, madaniyat odamlarning tajovuzkorlik va o'z-o'zini yo'q qilish istagini jilovlay oladimi, degan savol bilan bog'laydi. U bu borada optimistik fikrdan yiroq. Va u o'z ishini quyidagi ibora bilan tugatadi: "Lekin kim kurashning natijasini oldindan ko'ra oladi va kim g'alaba qozonishini taxmin qila oladi? "Umuman insoniyat uchun haqiqat, inson uchun hamma narsadan muhimroqdir.

Taqiqlangan xonalar haqidagi ertaklar zamonaviy odam tomonidan amalga oshirilishi uchun juda eski va dahshatli tajovuzkor istaklar haqida gapiradi. Xususan, biz madaniyat tomonidan mag'lubiyatga uchragan yagona arxaik istak - kannibalizm haqida gapirayapmiz. Shuningdek, madaniyat eshigi orqasida qulflangan qudratli bo'lish istagi haqida. Ammo ularni osongina topish mumkin, chunki odamda iroda erkinligi bor. Taqiqlangan shkaf haqidagi ba'zi rus ertaklarida qahramon devorga bog'langan ilonni topadi. Kim juda charchagan va ichishni so'ragan, chunki u ming yil ichmagan.

Ammo bu istakni qondirish qahramonga arziydimi, yaxshilab o'ylab ko'rish kerak. Shuning uchun, taqiqlangan eshik oldiga kelgan va qiziqish bilan titraganlar uchun, bu aynan hayotga tayyor narsalarning qaltirashi ekanligini bilish va F. Nitssening ogohlantirishini eslash yaxshi bo'lardi: u”.

Manbalar

Klein M. "Aqliy faollikni rivojlantirish to'g'risida".

Propp V. Ya. "Ertakning tarixiy ildizlari".

Freyd Z. Totem va Tabu.

Freyd Z. "Madaniyatdan norozilik".

Freyd Z. "Dahshatli".

Hinshelwood R. Kleinian psixoanaliz lug'ati.