Psixologiyada Gunoh Tushunchasining O'xshashi Bormi? O'quvchining Savoliga Javob

Video: Psixologiyada Gunoh Tushunchasining O'xshashi Bormi? O'quvchining Savoliga Javob

Video: Psixologiyada Gunoh Tushunchasining O'xshashi Bormi? O'quvchining Savoliga Javob
Video: Shaxs psixologiyasi Xurshida Latipova 2024, Aprel
Psixologiyada Gunoh Tushunchasining O'xshashi Bormi? O'quvchining Savoliga Javob
Psixologiyada Gunoh Tushunchasining O'xshashi Bormi? O'quvchining Savoliga Javob
Anonim

Men aksiyada ishtirok etgan o'quvchining savoliga javob beraman.

Men faqat o'z munosabatimni bildiraman.

Rus tilida "gunoh" (eski slavyan grѣkh) so'zi "xato" ("nuqson") tushunchasiga to'g'ri keladi. Yangi Ahdda: "gunoh - bu qonunsizlik" (1 Yuhanno 3: 4). Avliyo Havoriy Yuhanno ilohiy qonunning har qanday buzilishini gunoh deb ataydi.

Gunohlar, xuddi kasalliklar kabi, oddiy va o'lik (o'limli gunohlar) ga bo'linadi.

Avliyo Havoriy Pavlus abadiy hayotdan mahrum bo'lganlarni sanab o'lik gunohlarni nazarda tutadi: “na zinokorlar, na butparastlar, na zinokorlar, na malaki (aftidan ular masturbatsiya qiladigan odamlarni nazarda tutadi), na sodomitlar, na o'g'rilar, na ochko'z odamlar, na ichkilikbozlar, na haqoratchilar, na yirtqichlar - Xudoning Shohligi merosxo'r bo'lmaydi (1 Kor. 6: 9-10).

Ko'rinib turibdiki, "yirtqichlar" deganda biz boshqalarga hujum qilayotganlarni, boshqalarni "yeyishni" nazarda tutamiz.

Insoniyatga qilingan har qanday zarar og'ir, o'lik gunohlarga tegishli.

Shu bilan birga, Muqaddas Yozuvlarda. Havoriy Pavlus, butun insoniyat nomidan, tabiatimizning ikkiyuzlamachiligi haqida shunday deydi: "Ichki odamga ko'ra, men Xudoning qonunidan zavqlanaman; lekin o'z a'zolarimda men o'z qonunlarimga qarshi bo'lgan boshqa qonunni ko'raman. Mening a'zolarimdagi gunoh qonunining asiriman "(Rim. 7: 22-23).

Psixologiya tabiiy-ilmiy va gumanistik intizomga tegishli bo'lgani uchun unda "gunoh" tushunchasi yo'q.

Psixologiya odamni passiv ob'ekt emas, balki uning vakolatlari doirasida harakat qiladigan sub'ekt sifatida qaraydi.

Inson sub'ekt sifatida iroda erkinligiga ega, u yoki bu tanlovni mustaqil ravishda amalga oshira oladi va buning uchun javobgarlikni o'z zimmasiga oladi.

Psixolog o'z mamlakati qonunchiligi doirasida yordam so'rab murojaat qilgan odamning qabul qilinishini ta'minlashga chaqiriladi.

Psixologning vazifasi-bu odamning xatti-harakatlarini baholash emas, balki unga o'zini, ehtiyojlarini bilishga yordam berish va unga moslashishga va o'zini o'zi amalga oshirishga hissa qo'shib, o'zi uchun eng maqbulini tanlashga o'rgatish.

Zigmund Freydning o'ziga xos xizmati shundaki, o'ziga juda qattiq talablar qo'yiladi (qattiq superego), shuningdek, yo'l qo'yuvchanlik (superego zaifligi, idning ustunligi, instinktlar) odamni asabiylashtiradi yoki uning axloqiy tanazzuliga olib keladi.

Agar ichki me'yorlar juda qattiq bo'lsa, individual o'ziga qarshi chiqadi, o'ziga zarar etkazadi, tajovuzkor impulslarni bostiradi; agar u o'zini o'zi talab qilmasa, u atrof -muhitga qarshi chiqadi va shu bilan yana o'zini ranjitadi, chunki jamiyat uni rad etadi.

Ikkala xatti -harakatlar ham mos kelmaydi, chunki bu odamda ichki ziddiyatni, uning hayot sifatidan norozilikni, ruhiy va jismoniy kasalliklarni keltirib chiqaradi.

Image
Image

Shaxsning integratsiyalashuvi insonning manfaatlari va o'zi topgan mikro va makro muhitning axloqiy va axloqiy talablari o'rtasidagi muvozanatni topishi orqali amalga oshiriladi.

Ijtimoiy -madaniy me'yorlardan tashqari, har birimizning o'z ichki me'yorlarimiz bor. Bir kishi, masalan, o'z xalqining urf -odatlarini hurmat qilishi, diniy bayramlarni nishonlashi mumkin, lekin uning ichki me'yorlari diniy axloq me'yorlariga qaraganda ancha moslashuvchan bo'ladi.

Psixolog sifatida men psixoterapiyada kognitiv -xulq -atvor yondashuvini qo'llayman, bu yondashuv dogmatik bayonotlarning tanqidiy tahliliga asoslanib, hayotimizning turli jihatlariga oqilona munosabatni nazarda tutadi - har qanday bayonot emas, balki faqat odamning muvaffaqiyatli moslashishiga to'sqinlik qiladiganlar. Kognitiv -xulq -atvor paradigmasida odamning neyrotizatsiyasi va noto'g'ri xatti -harakatlari - bu o'z -o'zidan va dunyo haqidagi noto'g'ri hukmlar natijasidir, ular erta tajriba yoki ma'lumot etishmasligi natijasida hosil bo'ladi (men organik kasalliklarni hisobga olmayman - bu tibbiyot bilan bog'liq alohida mavzu).

Xristian dinida mag'rurlik boshqa barcha gunohlarning asosiy tamoyilidir.

Psixologiyada, agar odam o'z egoini hamma narsadan ustun qo'ysa, patologik mag'rurlik ekvivalentini halokatli narsisizm deb hisoblash mumkin.

Darhaqiqat, bizning davrimizning ko'plab muammolari, shu jumladan ruhiy buzilishlar, odam o'zini haddan tashqari o'ziga singdirib, qo'shnilari, ijod haqida kam o'ylashidan kelib chiqadi. Iste'mol birinchi o'ringa chiqdi, borliqning ma'naviy jihatlariga etarlicha e'tibor berilmayapti.

Menimcha, bir paytlar biz kabi odamlar yaratgan qat'iy diniy me'yorlar zamonaviy voqelikda eskirgan ko'rinadi. Hozirda kam odam masturbatsiya yoki gomoseksualizmni o'lik gunoh deb ataydi.

Biroq, hamdardlik, rahm -shafqat, ma'naviy ko'rsatmalar, mo''tadil cheklovlar rivojlanmasa, jamiyat ham pasayib ketadi.

Bizning vazifamiz - o'zimiz uchun to'g'ri muvozanatni topish va har qanday vaziyatda ham inson bo'lib qolish.

Tavsiya: