2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55
Ehtiyotkorlik bilan ishlab chiqilgan marosimlarning maqsadi odamni mavjudlikning oldingi bosqichidan ajratishdir.
va unga ruhiy energiyani hayotning keyingi bosqichiga o'tkazishga yordam berish.
Karl Gustav Yung
Asl manbadagi "suvga cho'mish" so'zi "suvga cho'mish" ga o'xshaydi va "cho'mish" yoki "to'liq suvga cho'mish" degan ma'noni anglatadi. Mirchi Eliada yozadi: “… Allaqachon ap. Pavlus suvga cho'mish marosimini ramziy ma'noga ega, uning tuzilishi arxaik: marosim marosimida o'lim va tirilish, Apning yangi tug'ilishi sodir bo'ladi. Pavlus, shuningdek, suvga cho'mish paytida qarama -qarshiliklarning yarashishini topishini aytadi: “qul yo'q, ozod yo'q; erkak yoki ayol yo'q "(Galatiyaliklarga 3:28). Boshqacha qilib aytganda, suvga cho'mgan odam androjenik androjiniya holatiga ega bo'ladi - inson kamolotining qadimiy va hamma joyda ramziy ifodasi …"
M. Eliadning bu so'zlaridan ko'rinib turibdiki, marosimning o'ziga nafaqat o'zgartiruvchi, balki birlashtiruvchi xarakterning ahamiyati berilgan. Yuqorida ta'kidlab o'tilganidek, yangilanish, qayta tug'ilish uchun suvga cho'mish marosimi qadim zamonlardan kelgan va Yahyo suvga cho'mishdan ancha oldin ma'lum bo'lgan. Bu butparastlar va yahudiylar tomonidan qo'llanilgan (mikvaga cho'milish). Masalan, Rim patrisiysi o'zini qulga aylantirib, uni butunlay suvga cho'mdirdi va shundan so'ng unga o'ziga to'liq tegishli ekanligini ko'rsatuvchi yangi ism berdi. Shuningdek, bu erda siz Ganga cho'milishining muqaddas hind marosimini eslay olasiz.
Alximiyada alkimyoviy almashtirish kabi tushunchani suvga cho'mishning o'xshashi sifatida qabul qilish mumkin. Transmutatsiya-bu qo'rg'oshinning oltinga aylanishi yoki simobning faylasuf toshiga aylanishi; ramziy ma'noda, bu jugian tilida gapirish, so'zsiz inson ruhiyatini xudo-odam birligiga aylantirish, ya'ni topish o'zini. Ajoyib ish Nigredo bosqichidan boshlanadi, tom ma'noda "qorong'ilik", bu bosqich psixologik jihatdan inqiroz holatiga, disorientatsiyaga, oldingi ideallarning yo'q qilinishiga va uzoq davom etadigan depressiyaga to'g'ri kelishi mumkin.
Keyin Albedo tom ma'noda "oq" - poklanish, suvga cho'mish, yorug'lik keladi. Psixologik darajada, bu regressiya jarayonini, uroboros holatiga qaytishni anglatishi mumkin. Ya'ni, psixikaning ayrim qismlarini o'zgartirish va birlashtirish uchun, biz behush holatga tushib qolishimiz kerak (analitik psixologiyada suvni behushning ramzlaridan biri deb hisoblash odat tusiga kiradi).
Rubedo alximiyasida transmutatsiyaning oxirgi bosqichi, tom ma'noda "qizarish", Alkimyoviy aktning to'rtinchi bosqichi bo'lib, u ma'rifatli ongga, ruh va materiyaning birlashuvidan, faylasuf toshini yaratishdan iborat.
M.-L. von Frants o'zining "Ertaklardagi jodugarlikdan qutulish" kitobida jodugarlikdan qutulishning birinchi sababi sifatida cho'milishni ko'rsatadi. Uning yozishicha, ko'plab ertaklarda qahramon - qasamyod qilingan yoki sehrlangan odam (erkak yoki ayol) bor, u yovuzlik qilishi kerak, lekin u biror joyga cho'milish orqali unga qo'yilgan sehrdan qutulishi mumkin. Men bu erda suvga cho'mishning quyidagi belgilarini ajratib ko'rsataman: suv, suv idishini o'z ichiga olgan shakl, aylana, xoch.
Suv
Ma'lumki, Yer yuzasining 71% ga yaqini suv va suv bilan qoplangan bo'lib, Yerda hayotni yaratish va saqlashda, tirik organizmlarning kimyoviy tuzilishida, iqlim va ob -havoning shakllanishida hal qiluvchi ahamiyatga ega. Va birinchi ibtidoiy tirik organizmlar suvda paydo bo'lgan va faqat uzoq vaqt evolyutsiya jarayonida bakteriyalar va siyanobakteriyalar erni o'zlashtirib, unumdor tuproq qatlamini hosil qilib, biosferani yaratgan. Ya'ni, onadan xuddi bolasi tug'ilgandek, ong ham psixikaning shakllanishi jarayonida ongsiz kengliklardan paydo bo'lganidek, hayot ham suvdan tug'iladi. Suv bizga suvga cho'mishning ma'nosini ochib beradi va eng qadimiy ramzdir. Suv ongsizlikning ramziy ma'nosini anglatadi va vaqtincha suvga cho'mish hushidan ketganga o'xshaydi.
M-L. von Frants yozadi: "… Ko'p tushlarda analitik jarayonni cho'milish bilan solishtirishadi va tahlilning o'zi ko'pincha yuvish yoki cho'milish bilan taqqoslanadi. Cho'milish kuchaytirish yoki kompleksni tiklashga qaratilgan psixologik munosabat bilan bog'liq. uning dastlabki to'liqligi va …"
Ivan Tsarevich va Kul Bo'ri kabi ertakda biz suvning o'zgaruvchan va birlashtiruvchi ramzi sifatida uchrashamiz. Bo'ri Ivan Tsarevichni o'lik deb topib, uni qarg'a olib kelgan o'lik va tirik suv bilan tiriltirishga qaror qilgan ertak epizodini eslaylik. Ivan Tsarevichning o'limi va tirilishi - bu psixikaning o'zgarishi, yangi darajadagi xabardorlik ramzi. Suvning o'zgaruvchan xususiyatlariga yana bir misol - bu Pyotr Ershovning "Kichkina kambur ot" ertakidir, ya'ni ertakning oxirgi qismi, Ivan avval sutga, keyin qaynoq suvga va sovuq suvga sakraydi va natijada Ivan bo'ladi. kelishgan odam.
Suv idishini o'z ichiga olgan shakl
Suvni o'z ichiga olgan tabiiy idishlar - okeanlar, dengizlar, daryolar, ko'llar, er osti suvlari, buloqlar - ularning hammasi ma'lum shaklga ega bo'lib, ular tarkib bilan to'ldirilishi mumkin. Erik Neyman "Buyuk ona" asarida quyidagi tenglikni beradi: Ayol = tana = idish = dunyo. Uning fikricha, bu insoniy bosqichning asosiy formulasi, bu erda ayollik erkaklikdan, ongsiz ravishda ego va ongdan ustun turadi.
M.-L. von Frants qayd etadi: “… idish yoki idish cherkovning, bachadonning bag'ridir, shuning uchun u ayollik xususiyatlariga ega. Va idish inson qo'li bilan qilingan suyuqlikni saqlash uchun suv ombori bo'lgani uchun, u ongning vazifasi bilan bog'liq. Kema tushunchani yoki tushunish usulini bildiradi …"
Suvga cho'mish shriftini "tug'ruqxona" sifatida ham ko'rish mumkin, bu erda dastlab hamma ramziy ma'noda cho'ktiriladi va keyin tug'iladi. Ma'lumki, nasroniylikning dastlabki bosqichlarida ular suvga cho'mish shriftiga cho'mishgan, u hozirgidan ancha katta edi va ko'plab cherkovlarda suvga cho'mish alohida poydevorida, aylana shaklida qurilgan.
Doira
Pravoslav suvga cho'mish marosimida, ba'zi oldingi voqealardan so'ng, ruhoniy christmasni o'tkazadi va keyin suvga cho'mgan odam va uning ota -onasi bilan abadiylik belgisi sifatida suvga cho'mish shriftini uch marta aylanib chiqadi. Shrift chetlab o'tilgan, aylana tasvirlangan. Sehrli aylana g'oyasi qadim zamonlarda ma'lum bo'lgan, ular dushmanlik ta'siridan himoya qilishni xohlagan hamma narsaning atrofida aylanib, yo'q bo'lib ketishini oldini olishgan. Sehrli doira - bu arxaik g'oya va ko'pincha folklorda uchraydi. Masalan, kimdir xazina izlab, uni u yoki bu joyda qazib olmoqchi bo'lsa, u o'zini shaytondan himoya qilish uchun atrofiga sehrli aylana chizadi. Bu erda men N. V. Gogol Viyning ishini va Tomas qo'rqib, jodugarning jasadidan himoya qilish uchun bo'r bilan o'z atrofida aylana chizgan epizodni eslayman.
Qadim zamonlarda, shaharning poydevori qo'yilganida, bu doiradagi hamma odamlarni himoya qilish uchun uning atrofida aylanma yoki aylanma marosim o'tkazish odat tusiga kirgan. “… Sanskrit tilida mandala so'zi kvadratga yozilgan aylanani bildiradi. Doira markazida - xudo yoki ilohiy energiya ramzi. Mandala ramzi, aylana, aynan markazni himoya qiladigan muqaddas joy ma'nosini o'z ichiga oladi. Va bu belgi ongsiz tasvirlarni ob'ektivlashtirishda eng muhim motivlardan biridir. Bu shaxsiyat markazini tashqi ta'siridan va tashqi tajovuzlardan himoya qilish vositasidir …”- deb yozgan CG Jung. Suvga cho'mish marosimida, mening nazarimda, shrift atrofida yurish psixikaning shakllanishining yakuniy bosqichini, yaxlitlik, individuallik va o'zlikni anglashni anglatishi mumkin.
Kesib o'tish
Xochga mixlash qadimgi Rimda karfagenliklardan - Finikiya mustamlakachilarining avlodlaridan olingan keng tarqalgan ijro usuli edi. Odatda qaroqchilar xochda o'limga hukm qilindi. Xoch so'zi juda ko'p farqlarga ega. Inglizcha "xoch" so'zi lotincha "crux" so'zidan kelib chiqqan bo'lib, "daraxt, tokka yoki boshqa yog'ochdan yasalgan ijro asboblari" degan ma'noni anglatadi va "cruciare" feli "qiynoqqa solish, qiynash" degan ma'noni anglatadi.
CG Jung "O'zgarish ramzlari" da shunday yozadi: "… Ma'lumki, daraxtlar azaldan barcha din va afsonalarda muhim rol o'ynagan. Misr afsonalarida, daraxtning tasvirlari va tasvirlari hamma joyda - afsonaviy tug'ilgan arxetip joyi sifatida topilgan. Ko'pincha daraxt oziq -ovqat beradigan ma'buda sifatida tasvirlangan … ". Ya'ni, bu erda daraxt oziq -ovqat, tug'ilish bilan ta'minlaydigan ayolning, onaning ramzi bo'lib xizmat qiladi. Va yana: "… Ko'pincha rassomlarning rasmlarida siz Masihning qiyofasini odatdagi xochda emas, balki daraxtga mixlangan holda ko'rishingiz mumkin. Oddiy afsonaviy daraxt-bu Bobil va Yahudiy manbalari tomonidan etarlicha tasdiqlangan jannat daraxti yoki Hayot daraxti, xristiangacha bo'lgan afsonalarda biz uni Attis qarag'ay shaklida, Mitra daraxtida yoki daraxtlarida uchratamiz. Qarag'ay daraxtiga osilgan Attisning surati, osilgan Marsyas, Odinning osib qo'yilishining ko'plab badiiy tasvirlari, Drenwegermanning osib qo'yilgan qurbonliklari, osilgan xudolarning butun qatori uchun mavzuga aylandi - bularning hammasi bizga xochga mixlanishini o'rgatadi. Xochdagi Masih hech qachon mifologiyada noyob narsa emas. Bu tasvirlar dunyosida, Masihning xochi - bu ham tobut, ham hayot daraxti, ham o'lim daraxti, va agar biz yana bir bor eslasak, bu daraxt asosan urg'ochi, ona ramzi, keyin biz uning mifologik ma'nosini tushuna olamiz. dafn qilishning bu shakli - marhum qayta tug'ilish uchun onasiga qaytariladi. Xoch - ko'p qirrali ramz va uning asosiy ma'nosi - Hayot daraxti va onaning ma'nosi … ".
Agar ideal holatda biz jung tahlilini psixikani, shaxsni individuallashtirish, o'zini o'zi qidirish va o'ziga xoslashtirish usuli deb hisoblasak, shuni ta'kidlashni istardimki, birinchi mashg'ulot boshlanishidir. bitta global suvga cho'mish marosimi, uning maqsadi - individualizatsiya, behush suvlarga sekin cho'mish va har bir keyingi mashg'ulot - suvga cho'mish marosimining analogi, 50 daqiqa davom etadi, har seansdan keyin biz ushbu marosim o'tkazilgan idoradan chiqamiz, yangilandi, hatto bizning ego ongimiz buni sezmasa ham, lekin baribir o'zgardi.
… Anchadan beri tahlil qilayotgan odamlarga har bir tushni jarayon boshidagi kabi batafsil tahlil qilishning hojati yo'q. Ular uchun bitta eslatma kifoya; imonlilarni muqaddas suv bilan sug'orish odati ham shunga o'xshaydi. Bu marosim suvga cho'mish shriftiga cho'mishning o'rnini bosadi, bu estetik nuqtai nazardan unchalik yoqimli jarayon emas …”deb yozadi Mariya-Luiza fon Frans.
Tavsiya:
Ruhiy Kasalliklarni Klinik Va Psixologik Tahlil Qilish Tamoyillari
Bu tamoyillar Vigotskiy tomonidan ishlab chiqilgan. Birinchi tamoyil: Yuqori ruhiy funktsiyalar in vivo shakllanadi, ular ijtimoiy jihatdan aniqlangan, tuzilishida belgi-ramziy, faoliyatida vositachilik va o'zboshimchalik. Rus psixologiyasi nuqtai nazaridan, funktsiyaning normal yoki g'ayritabiiy bo'lishi muhim emas.
Arnold Beyserning Paradoksal O'zgarish Nazariyasiga Asoslangan Tashkiliy O'zgarish
Boshlash uchun A.Bayzerning o'zgarish nazariyasi haqida bir necha so'z aytish muhim. Asl tilda u quyidagicha yozilgan: O'zgarish kimdir kim bo'lganida sodir bo'ladi, lekin u kim bo'lishga intilmaganda … O'zgarish, shaxsning o'zgartirish yoki boshqa odamning majburiy urinishlari natijasida yuzaga kelmaydi, agar shaxs vaqtini va kuchini kim bo'lishga sarflasa, shunday bo'ladi.
Uch Rang: Oq. Hikoyani Psixologik Tahlil Qilish
Filmga qisqa muddat. Vikipediyadan iqtibos. "Uch rang" (frantsuzcha "Trois Couleurs", polyakcha "Trzy kolory")-1993-1994 yillarda polshalik rejissyor Kshishtof Kieslovskiy tomonidan suratga olingan trilogiya:
Rus Psixoterapiyasi Va Psixologik Maslahatidagi Etika: Muammolarni Tahlil Qilish
Axloqiy jihatlarni buzish muammosi Rossiyada zamonaviy psixoterapiya va psixologik konsultatsiyalarda dolzarbdir. Rossiyadagi psixoterapiyaning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda, terapevtlar tomonidan axloqiy buzilishlar sohasida ko'p tadqiqotlar olib borildi .
It Va Uning Egasi Qanday Yashaydi: Hayvonlar, Myurrey Bowen Nazariyasi Nuqtai Nazaridan Oila Tizimining Elementlari Sifatida
Xayrli kun, aziz o'quvchilar! Oldingi postimning davomi sifatida men o'z fikrlarim bilan bo'lishmoqchiman. Albatta, hamma biladiki, zamonaviy shahar oilasining o'ziga xos xususiyatlaridan biri bu uy hayvonlarining mavjudligi. Ko'pchilik uy hayvonlari egalari ularni haqiqiy oila a'zolari deb hisoblashadi.
