KOMPULSIY JINSIYLIK

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Freyd "ramz" tushunchasini aqliy tashkilot tushunchasiga kiritdi. U "Tushlar talqini" da jinsiy mavzuni ifodalovchi turli belgilarni - jinsiy a'zolar yoki jinsiy aloqalarni tasvirlaydi. Freyd bir ob'ektni boshqasiga "almashtirish" g'oyasi juda uzoqqa ketishi mumkinligi haqida ogohlantiradi: sigara har doim ham jinsiy olatni ramzi emas; "Ba'zida sigara shunchaki sigaradir". Ba'zida jinsiy aloqa boshqa narsaning timsolidir. Agar insonning eng chuqur yakuniy omillari ekzistentsial xarakterga ega bo'lsa va o'lim, erkinlik, izolyatsiya va ma'nosizlik bilan bog'liq bo'lsa, demak, ular yaratgan qo'rquvlar, masalan, jinsiy muammolar kabi, tug'ma muammolar bilan almashtirilishi va ramzi bo'lishi mumkin.

Jinsiy aloqa o'lim xavotirini bostirishga yordam beradi. Terapevtlar amaliyotida jinsiy manfaatlarga singib ketgan, o'lik kasal bemorlar bilan ishlash holatlari uchraydi. Ellen Greenspan tadqiqotlari shuni ko'rsatdiki, ko'krak bezi saratoni bilan og'rigan ayollarda, xuddi shu yoshdagi sog'lom nazoratga qaraganda, jinsiy fantaziyalar taqiqlangan.

Jinsiy aloqani jalb qilishda qandaydir sehr bor. Bu erkinlik xabardorligi va xavotiriga qarshi kuchli kuchdir, chunki biz jinsiy aloqa jozibasi ta'sirida bo'lganimizda, o'z dunyomizni yaratayotganimizni hech qanday his qilmaymiz. Aksincha, bizni qudratli tashqi kuch "qo'lga" oladi. Biz obsesifmiz, maftunmiz, "oshiqmiz". Biz vasvasaga dosh bera olamiz, unga taslim bo'lamiz yoki vaqt o'ynaymiz, lekin bizda o'z jinsiy hayotimizni "tanlagan" yoki "yaratgan" tuyg'u yo'q: u bizdan tashqarida seziladi, mustaqil kuchga ega va undan kuchliroq ko'rinadi. haqiqatan ham.

Majburiy jinsiy aloqa - bu izolyatsiya tuyg'ulariga umumiy javob. Yolg'iz jinsiy aloqa yolg'iz odamga kuchli, ammo vaqtinchalik tanaffus beradi. Bu vaqtinchalik, chunki bu yaqinlik emas, balki faqat munosabatlarning karikaturasi. Majburiy jinsiy aloqada haqiqiy g'amxo'rlikning barcha belgilari yo'q. Biri ikkinchisini vosita sifatida ishlatadi. U boshqasining faqat bir qismini ishlatadi va faqat u bilan munosabatlarga kirishadi. Bunday o'zaro ta'sir odamning munosabatni shakllanishini anglatadi - va jinsiy aloqa - bu chuqur munosabatlarning namoyon bo'lishi va ularni targ'ib qilganda, aksincha emas, balki jinsiy aloqa uchun yaxshiroq. Jinsiy majburiy shaxs - bu boshqa birovning borligi bilan aloqada bo'lmagan odamning ajoyib namunasidir. Aksincha, u faqat uning ehtiyojini qondirishga xizmat qiladigan qismi bilan munosabatda bo'ladi. Jinsiy majburiy shaxslar o'z sheriklarini bilishmaydi. Aslida, ular ko'pincha boshqasini bilmaslikdan va o'zlarini yashirishni afzal ko'rishadi, shuning uchun ular vasvasaga va jinsiy aloqaga nima yordam berishini ko'rishadi va ko'rishadi. Jinsiy burilishning o'ziga xos belgilaridan biri shundaki, shaxs munosabatlarga umuman boshqa odam bilan emas, balki boshqa bir qismi bilan kiradi. Masalan, fetishist ayol bilan emas, balki ayolning bir qismi yoki aksessuari bilan, masalan, poyabzal, ro'molcha yoki ichki kiyim bilan munosabatda bo'ladi. Insoniy munosabatlar haqidagi sharhlardan birida shunday deyilgan: "Agar biz ayolni ruhi bilan aloqa o'rnatmasdan sevib qolsak, biz jismoniy harakatda tananing to'g'ri teshiklaridan foydalansak ham, biz fetishistmiz".

Shunday qilib, jinsiy majburlovchi shaxs na boshqasini biladi va na u bilan yaqin. U hech qachon boshqasining o'sishi haqida qayg'urmaydi. U nafaqat boshqasini to'liq ko'z oldida ushlab turmaydi, balki munosabatlarda o'zini ko'rishni yo'qotmaydi. U "oralarida" mavjud emas, lekin har doim o'zini kuzatadi. Buber bu yo'nalishni "aks ettirish" atamasi deb atadi va jinsiy aloqalarni yig'ladi, bu erda sheriklar to'liq, haqiqiy muloqotga kirmaydi, balki monolog dunyosida, ko'zgu va aks ettirish dunyosida yashaydilar. Buberning "erotik odam" ta'rifi ayniqsa aniq:

"Men ko'p yillar odamlarning yurtida o'tkazdim va tadqiqotimda" erotik odam "ning barcha variantlarini hali tugatmaganman. Oshiq faqat o'z ehtirosini yaxshi ko'radi, boshqalarga o'z sehrli harakatini qiladi. Yana biri hayrat bilan qaraydi Uning taslim bo'lishining hatti -harakatlari. Shunday bo'lsa -da, kimdir hayajonni yig'adi. U qarzga olingan hayot energiyasi bilan faxrlanadi. Bu odam o'zi kabi emas, but sifatida ham borligidan mamnun. Odam o'z hayotining yorqinligini his qilmoqda. Kimdir tajriba o'tkazmoqda. Va hokazo va hokazo - ko'p sonli monologlarning ko'zgulari eng yaqin muloqot xonasida!"

Shunday qilib, odam ehtirosni sevadi, odam hayajon va sovrinlarni to'playdi, odam "o'z ulug'vorligida" isinadi - bu o'ziga yoki boshqasiga bo'lgan haqiqiy munosabatlardan boshqa narsa emas.