2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55
Ayb - bu bolalik tuyg'usi. Agar bola hali nima yaxshi va nima yomonligini bilmasa, qarindoshlari buni uning harakatlariga bo'lgan munosabati bilan bildiradilar, ya'ni o'z munosabatlari bilan fikr bildiradilar. Yomon ish uchun ota -onasi uni haqorat qilib, jazolaydilar. Jazoning psixologik asosi - ota -onadan yoki boshqa katta yoshli boladan uzoqlashish. Jazodan oldin ota -ona va bola orasidagi masofa ancha kam, lekin jazo vaqtida u keskin oshadi. Va bolada hali o'zini o'zi ta'minlaydigan "men" bo'lmagani va o'zini yaqinlari orqali katta darajada sezgani uchun, masofaning keskin o'sishi o'zini yo'qotishi sifatida qabul qilinadi. Bu ruhiy o'limga o'xshaydi. Albatta, bola bundan qo'rqadi va xafa bo'ladi va u ruhiy azob chekadi. Keyingi safar u jazolangan narsani qilishga harakat qilsa, u bilan bog'liq jazo va azoblarni assotsiativ tarzda eslaydi - bu aybdorlik tuyg'usi. Endi u aqliy ravishda o'zini ayblaydi, ota -onasi buni qanday qilganini eslaydi. O'zidan uzilgan. Shunday qilib, aybdorlik hissi bolaning yomon harakatlarini takrorlashiga yo'l qo'ymaydi, lekin uni yangi, har xil va ehtimol undan ham halokatli harakatlardan himoya qilmaydi.
Faqat qadriyatlarni tushunish va oqibatlarini oldindan bilish bolani ilgari qilmagan yomon ishidan himoya qila oladi. Biroq, jazo orqali bola nafaqat aybdorlik tuyg'usini, balki azob -uqubatlar gunohdan qutulib qolishi mumkinligini, aytganda, harakatni bartaraf etish mumkinligini bilib oladi. Shunday qilib, balog'at yoshida bunday odam o'z azoblari bilan kechirim so'rashga harakat qiladi. Ammo sizning yoki boshqa birovning azoblari vaziyatni to'g'irlamaydi. Va xatoga yo'l qo'ygan, o'zini bayroq qilish bilan shug'ullangan odam vaziyatni to'g'irlamaydi. U hech qanday foydali ish qilmaydi, lekin faqat o'z ko'zlari bilan va ularning oldida ochiqchasiga azob chekayotgan muhim odamlarning ko'z o'ngida, u vijdon pokligi bilan yashashga imkon beradigan rasmiy dalil topishga intiladi. bu o'z-o'zini aldash. Shuning uchun, o'zingizni aybdor his qilish bilanoq, bu ajralish tuyg'usini darhol to'xtating va e'tiboringizni muammoning echimini topishga, oqibatlarini minimallashtirishga, vaziyatdan o'rganishga, kelajakni himoya qilish yo'llariga va hokazolarga qarating. lekin o'z e'tiboringizni o'zingizni bayroqqa qaratishga yo'l qo'ymang. Voyaga etgan odam uchun ayb ayblidir.
Mas'uliyat hissi aybdorlik hissining aksidir. Ular bir xil harakat yoki natijaga nisbatan bir vaqtning o'zida mavjud bo'la olmaydi. Xato aniqlangandan so'ng, uning oqibatlarini hali ham bartaraf etish yoki hech bo'lmaganda kamaytirish mumkin bo'lsa, konstruktiv harakatlar zarur. Yoki biror kishi xatosini tan oldi va salbiy oqibatlarini bartaraf etish bilan shug'ullanadi - bu mas'uliyatning namoyonidir, yoki u o'zini ayblaydi, o'zini ayblash bilan shug'ullanadi, qanday qilib o'zini buzganidan azob chekadi va azoblaydi.
Fikrlashning inertligi, ko'p yillik shaxsiy tajribasi sizni bunday "yutuq" fikrlash sizga xos emas deb o'ylashga majbur qilishi mumkin. Siz boshqacha tartibga solinganingiz. Bu ikkita sababga ko'ra emas. Birinchidan, chunki hech kim tug'ilishdan faol intilishga, maqsad qo'yishga, harakatlarni amalga oshirish va ularning oqibatlarini oldindan bilish orqali ularga erisha olmaydi. Hamma bolalar passiv egotsentrik bo'lib tug'ilishadi, ular hali o'z xohishlariga ega emaslar, lekin dunyo ular atrofida aylanadi degan passiv taxminlar mavjud. Ikkinchidan, o'z-o'zini tarbiyalash yordamida siz xarakteringizni o'zgartirishingiz mumkin. Ehtiyotkorlik va irodali harakatlar kerak. Siz istalgan vaqtda o'zgarishingiz mumkin, hayotingizdan yomon xulq -atvorni olib tashlashingiz mumkin. Birinchidan, asosiy qaror bilan, so'ngra mulohaza yuritish yordamida, bu xususiyat o'zini namoyon qila boshlashidan bir daqiqa oldin to'xtab qoling. O'z vaqtida amalga oshirilgan irodali harakatlar natijasida siz odatni yo'q qilasiz va xarakteringiz o'zgaradi. Dastlabki ikki oyda alohida e'tibor talab qilinadi (bu shartli refleksning o'rtacha parchalanish vaqti), shundan keyin u osonroq va osonroq bo'ladi va siz bir paytlar siz ilgari bajarishingiz kerak bo'lgan narsa yo'qligini his qilasiz. STOP. Siz o'zgardingiz.
Maqola Vadim Levkin, Daniel Goleman va Nossrat Pezeshkian asarlari tufayli paydo bo'ldi.
Dmitriy Dudalov
Tavsiya:
Ayb: Biz Ko'p Narsani Qabul Qilmayapmizmi?
Aybdorlik bizning madaniyatimizda odatiy tuyg'u. Qiyin, chidab bo'lmas, siz undan yashirishni xohlaysiz, bu ko'pincha tushkunlikka sabab bo'ladi. Bu hissiyotning mumkin bo'lgan sabablaridan biri - egotsentrik haddan tashqari generallashuv. Ushbu maqola "
Uyat, Ayb Va Qurbonlik
Jabrlanuvchining maqomini o'zgartirishning asosiy usullaridan biri yordam so'rashdir. Shunga ko'ra, tajovuzkorlar buning oldini olish uchun hamma narsani qilishadi. Ma'lum bo'lgan ijtimoiy aloqalar va izolyatsiyaning uzilishidan tashqari, mumkin bo'lgan yordam kanallarini kesish jarayonida uyat va aybdorlik qurbonining uyg'onishi muhim rol o'ynaydi, agar bunga imkon bermasa - boshqa odamlardan, hatto qarindoshlari va do'stlaridan ham yordam so'rash.
Uch Xil Ayb. Bu Bizdan Qaerdan Keladi?
Uch xil ayb. Bu bizdan qaerdan keladi? O'zingizni aybdor his qilish, o'zingizni boshqalarning baxti yoki baxtsizligi uchun javobgarlikni o'z zimmangizga olishni anglatadi. Biz qilayotgan ishimiz uchun, bor narsamiz uchun, borligimiz uchun aybdor bo'lish.
Ekzistensial Ayb
Manba: budurada.livejournal.com "Oddiy [tug'ma] shaxsiyat mohiyati inkor etilganda yoki bostirilganda, odam kasal bo'lib qoladi, ba'zida aniq, ba'zida yashiringan … Bu ichki mo'rt nozik va sezgir, u stereotiplarga va madaniy bosimga osonlikcha berilib ketadi … Hatto inkor etilsa ham, u yashirin bo'lib yashaydi, doimo realizatsiya qilishni talab qiladi … O'z mohiyatimizdan chiqqan har bir murtadlik, tabiatimizga qarshi har qanday jinoyat bizning ongsiz holatimizga o'rnati
G'azab Va Ayb. G'azab Va Ayb. Xuddi Shu Tanganing Ikki Tomoni
Nega men birdaniga shunday xilma -xil, qutbli tuyg'ularni bir mavzuga birlashtirdim? Shuning uchun - ular bir to'plamda yashaydilar - ayb bor joyda, norozilik ham bor. Va teskari. Ammo ulardan biri, qoida tariqasida, biz o'zimizda sezmaymiz.
