Keyinchalik Pushaymon Bo'lmaslik Uchun Qanday Qilib Oshiq Bo'lish Kerak? - Giyohvandlik Psixologiyasi

Video: Keyinchalik Pushaymon Bo'lmaslik Uchun Qanday Qilib Oshiq Bo'lish Kerak? - Giyohvandlik Psixologiyasi

Video: Keyinchalik Pushaymon Bo'lmaslik Uchun Qanday Qilib Oshiq Bo'lish Kerak? - Giyohvandlik Psixologiyasi
Video: ХАЙЗ КЕЧИКСА УЙ ШАРОИТИДА КЕЛТИРИШ 2024, Aprel
Keyinchalik Pushaymon Bo'lmaslik Uchun Qanday Qilib Oshiq Bo'lish Kerak? - Giyohvandlik Psixologiyasi
Keyinchalik Pushaymon Bo'lmaslik Uchun Qanday Qilib Oshiq Bo'lish Kerak? - Giyohvandlik Psixologiyasi
Anonim

Qo'shadi munosabatlar haqida qiziqarli va keng qamrovli maqola.

Giyohvand odamlarning hammasiga xos umumiy xususiyatlar bor.

Eng ko'zga ko'ringan xususiyat - bu butun spektrning shaxsiyati - ongli yoki ongsiz bo'lishi mumkin bo'lgan tajribalar qutbiga kira olmaslikdir.

Odatda biz muhim sherik bo'lgan bir kishiga nisbatan muhabbatni ham, g'azabni ham boshdan kechirishning iloji yo'qligi haqida gapiramiz. Ular o'zlarini faqat bir -biridan ajralgan holda namoyon qila oladilar: tajovuzkorlik yoki sevgi, juda kamdan -kam hollarda - g'azab va ayb, ayb va g'azab. Bu holatni shaxslararo bo'linish deyiladi, u har qanday qaramlikka ko'proq yoki kamroq xosdir. Qarama -qarshi munosabatlarda bo'linadigan stereotiplar mavjud, birining "emotsional" qutbi "boshqasining" qutbini "qo'zg'atadi.

Ular bir -birini qo'shimcha ravishda to'ldirishi mumkin (masalan, tajovuz birida, ikkinchisida esa moslik) va bu eng barqaror juftliklar yoki ular bir xil "qutblari" bilan raqobatlasha oladilar (ikkalasi ham mos, ham agressiv), bu munosabatlarni yanada ziddiyatli qiladi (birinchi holatda passiv - tajovuzkor, ikkinchisida - bir -biriga ochiq tajovuzkor) va kamroq barqaror. O'zini qaram munosabatlarga surunkali tarzda duch keladigan odamlar, o'z nuqsonlarini his qilishadi. Giyohvandlik - bu juftlik "o'yini", unga faqat moslik shakliga muhtoj bo'lganlar kiradi. Uning asosiy kamchiligi - og'riq va azob -uqubatlar, doimiy tashvish, biror narsani o'zgartirish nuqtai nazarining yo'qligi.

Ammo "g'alaba" ham bor: bunday munosabatlarning abadiyligi. Bundan tashqari, sherigida, giyohvand odam o'zining bir qismini kashf etadi, bu funktsiyani o'zi etishmayapti. Shunday qilib, alohida -alohida, ularning har birida nuqson bor, lekin ular birgalikda tirik, ajralmas organizmdir. Giyohvandlik - bu yashirin kelishuv: sen men uchun bir narsani qilasan (masalan, tajovuzkorlikni ko'rsat), men sen uchun boshqasini qilaman (men dunyo bilan iliq muhabbat orqali aloqada bo'laman). Hamma kelishuvning bir qismini bajargan ekan, hech qanday bo'linish hech kimga tahdid solmaydi, tashvish nazorat ostida qoladi va har kimning aqliy va ijtimoiy hayotiga aralashmaydi. Bu holat termoyadroviy deyiladi. Hamkorlar bir -birlariga "yaxshi" qutblari bilan "burilishadi", munosabatlar kuchli.

Xavotir va norozilik, majburiy harakatlar, agar sheriklardan biri "qoidalarga qarshi o'ynay" boshlasa, ba'zi o'zgarishlarni xohlasa yoki hayotning o'zi o'zaro muloqot qilishning yangi ko'nikmalarini talab qilsa, yangi vazifalarni qo'yadi. Bunday holda, "o'zgarish tashabbuskori" "yomon" bo'lib qoladi va uni "asl joyiga qaytarish" kerak. Ikkinchi sherik status -kvoni tiklash uchun ochiq yoki passiv tajovuzkor harakatlarni (ayblovlar, g'azab, g'azab yoki qo'rqitish) amalga oshiradi. Ikkala sherik ham yuqori tashvish va stress va umidsizlikka nisbatan past bag'rikenglik bilan ajralib turadi. "Jabrlanuvchi" uchun umidsizlik - bu sherigining aloqada bo'lishini rad etish va bilmaslik, "zolim" uchun bu unga zid harakatdir. Ammo ular uchun umumiy umidsizlik ham bor: qaramlik munosabatlarining uzilishi xavfi.

Shunga ko'ra, ular qarama -qarshi va bir -birini to'ldiradi.

"Jabrlanuvchi" "zolim" ning noroziligidan qo'rqib, uning namoyon bo'lishini bostiradi. Hech kimga sir emaski, bizning xulq -atvorimizning asosiy namunalari bolalikdan ota -onalar bizga ko'rsatadigan munosabatlar modellari asosida shakllanadi.

"Jabrlanuvchi" ning hayotiy tajribasi shuni ko'rsatadiki, faqat o'z tajovuzini blokirovka qilish va boshqa odamlarning talablariga bo'ysunish orqali mazmunli aloqani ishonchli saqlash mumkin.

"Zolim" esa, hamdardlik va aybdorlikni bostirib, o'z talablarini faol namoyon qiladi. Uning hayotida xohlagan narsasini olish faqat o'z ustida qat'iy turib talab qilinadi. Biroq, "jabrlanuvchi" iliq his -tuyg'ular bilan, "zolim" esa tajovuz bilan yaxshi, desak mubolag'a bo'lardi. Ularning har biri o'z ehtiyojlarini inobatga olgan holda o'zini mustaqil tartibga sola olmaydi: "qurbon"

Videomda men jabrlanuvchi nuqtai nazaridan qaramlik mavzusiga to'xtalaman, chunki amalda aynan shu bilan shug'ullanish kerak.

Tavsiya: