ALFRID TIL: Nega Men Xohlagan Narsani Qilmayman?

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Iroda mavzusi - biz har kuni shug'ullanamiz. Biz hatto bu mavzudan uzoqlashmaymiz. Bu erda bo'lgan har bir kishi bu erda bo'lishni xohlagani uchun shu erda. Hech kim bu erga beixtiyor kelmagan. Va kunduzi nima qilsak, bu bizning irodamiz bilan bog'liq. Ovqatlansak ham, uxlasak ham, qandaydir suhbat qursak ham, qandaydir nizoni hal qilsak ham, biz buni foydasiga qaror qabul qilgan bo'lsak va xohishimiz bo'lsa, shunday qilamiz.

Ehtimol, biz bu haqiqatni bilmaymiz, chunki biz tez -tez "men xohlayman" demaymiz, lekin biz buni shunday iboralarda kiyamiz: "xohlardim", "qilardim". Chunki "men xohlayman" iborasi juda muhim narsani bildiradi. Va iroda, albatta, kuchdir. Agar xohlamasam, hech narsa qila olmayman. Hech kim mening irodamni o'zgartirishga qodir emas - faqat o'zim. Ko'p hollarda biz buni sezmaymiz, lekin intuitiv ravishda biz bu erda iroda ekanligini his qilamiz. Shuning uchun biz yumshoqroq "men xohlayman", "xohlayman" yoki oddiygina "men u erga boraman" deymiz. "Men bu hisobotga boraman" - bu allaqachon qaror. O'ziga xos kirish fikrini bajarish uchun men aytaman: ko'pincha biz har daqiqada nimanidir xohlayotganimizni sezmaymiz.

Men o'z ma'ruzamni uch qismga ajratmoqchiman: birinchi qismda iroda hodisasini tasvirlang, ikkinchi qismida irodaning tuzilishi haqida gapiring, uchinchi qismda esa irodani mustahkamlash usulini qisqacha aytib bering.

Men

Iroda bizning hayotimizda har kuni mavjud. Xohlagan odam kim? Bu man. Men faqat irodaga buyruq beraman. Villi - bu mutlaqo meniki. Men o'zimni iroda bilan tanishtiraman. Agar men biror narsani xohlasam, men bilaman. Villi inson avtonomiyasini ifodalaydi.

Muxtoriyat degani, men o'zim uchun qonunni o'rnatdim. O'z xohish -irodamiz tufayli biz o'z irodamiz bilan irodamiz orqali keyingi qadam sifatida nima qilishimizni aniqlaymiz. Va bu allaqachon irodaning vazifasini tasvirlaydi. Iroda - bu odamning o'ziga vazifa berish qobiliyati. Masalan, men hozir gaplashishni davom ettirmoqchiman.

Iroda tufayli men biron bir harakat uchun ichki kuchimni bo'shataman. Men kuch sarflayman va vaqtimni olaman. Ya'ni, iroda - men o'zimga beradigan ba'zi harakatlarni bajarish uchun topshiriq. Aslida hammasi shu. Men o'zimga biror narsa qilishni buyuraman. Va men buni xohlaganim uchun o'zimni erkin his qilyapman. Agar otam yoki professor menga biron topshiriq bersa, demak bu boshqa topshiriq. Agar men bunga amal qilsam, endi ozod bo'lmayman. Agar men ularning topshirig'ini o'z xohishimga qo'shib, "ha, men bajaraman" demasam.

Bizning hayotimizda iroda mutlaqo pragmatik funktsiyani bajaradi - shuning uchun biz harakatga kelamiz. Iroda mendagi buyruq markazi va amal o'rtasidagi ko'prikdir. Va u menga biriktirilgan - chunki menda faqat iroda bor. Bu irodani harakatga keltirish - bu motivatsiya vazifasi. Ya'ni, iroda motivatsiya bilan chambarchas bog'liq.

Motivatsiya asosan irodani harakatga keltirishdan boshqa narsani anglatmaydi. Men bolani uy vazifasini bajarishga undashim mumkin. Agar men unga nima uchun muhimligini aytsam yoki unga shokolad barini va'da qilsam. Motivatsiya - bu odamni biror narsani o'zi xohlashga undash demakdir. Xodim, do'st, hamkasb, bola - yoki o'zingiz. Qanday qilib o'zimni, masalan, imtihonga tayyorgarlik ko'rishga undashim mumkin? Men bolani qanday rag'batlantirsam, xuddi shu usul bilan. Men nima uchun bu muhim deb o'ylayman. Va men mukofot sifatida o'zimga shokolad barini va'da qila olaman.

Xulosa qilaylik. Birinchidan, biz ko'rdikki, iroda - bu odam o'ziga beradigan narsani qilishdir. Ikkinchidan, vasiyatnoma muallifi men. Mening shaxsiy xohish -irodam bor. Mendan boshqa hech kim "xohlamaydi". Uchinchidan, bu iroda motivatsiya markazida. Motivatsiya irodani harakatga keltirish demakdir.

Va bu odamni yechim topish oldiga qo'yadi. Bizda qandaydir taxmin bor va biz: "Men xohlaymanmi yoki yo'qmi?" Degan savolga duch kelamiz. Men qaror qabul qilishim kerak - chunki menda erkinlik bor. Iroda - bu mening erkinligim. Agar men biror narsani xohlasam, bo'sh bo'lsam, o'zim qaror qilaman, o'zimni biror narsaga tuzataman. Agar men o'zim nimanidir xohlasam, hech kim meni majburlamaydi, men majburlamayman.

Bu irodaning boshqa qutbidir - erkinlikning yo'qligi, majburlash. Biror katta kuch - davlat, politsiya, professor, ota -onam, sherigim, agar biror narsa yuz bersa, meni jazolaydi yoki men boshqalarning xohlaganini qilmasam, bu yomon oqibatlarga olib kelishi mumkin. Meni psixopatologiya yoki ruhiy kasalliklar ham majburlashi mumkin. Bu ruhiy kasallikning o'ziga xos xususiyati: biz xohlagan narsani qila olmaymiz. Chunki menda juda ko'p qo'rquv bor. Chunki men tushkunlikka tushdim va kuchim yo'q. Chunki men qaramman. Va keyin men xohlamagan narsani qayta -qayta qilaman. Ruhiy buzilishlar o'z xohish -irodasini bajara olmaslik bilan bog'liq. Men o'rnimdan turmoqchiman, lekin biror narsa qilmoqchi emasman, lekin xohishim yo'q, o'zimni juda yomon his qilyapman, tushkunlikka tushdim. Men yana o'rnimdan turmaganim uchun pushaymonman. Shunday qilib, tushkunlikka tushgan odam to'g'ri deb hisoblagan narsaga ergasha olmaydi. Yoki xavotirga tushgan odam xohlasa ham imtihonga bora olmaydi.

O'z xohish -irodamiz bilan biz yechim topamiz va biz erkinligimizni anglaymiz. Bu shuni anglatadiki, agar men biror narsani xohlasam va bu haqiqiy iroda bo'lsa, menda o'zgacha tuyg'u bor - men o'zimni erkin his qilaman. Men majburlanmayotganimni his qilyapman va bu menga mos keladi. Bu yana o'zini anglagan men. Ya'ni, agar men biror narsani xohlasam, men avtomat emasman, robot emasman.

Iroda - inson erkinligining amalga oshishi. Va bu erkinlik shunchalik chuqur va shaxsiyki, biz uni hech kimga bera olmaymiz. Biz ozodlikni to'xtata olmaymiz. Biz ozod bo'lishimiz kerak. Bu paradoks. Bu ekzistensial falsafa bilan tasdiqlangan. Biz ma'lum darajada erkinmiz. Lekin biz xohlamasligimiz erkin emas. Biz xohlashimiz kerak. Biz qaror qabul qilishimiz kerak. Biz doimo biror narsa qilishimiz kerak.

Agar men televizor oldida o'tirsam, men charchadim va uxlab qolsam, charchaganim uchun o'tirishni davom ettirishga qaror qilishim kerak (bu ham qaror). Va agar men qaror qabul qila olmasam, bu ham qaror (men aytaman, hozir men qaror qabul qila olmayman va men hech qanday qaror qabul qilmayman). Ya'ni, biz doimo qaror qabul qilamiz, bizda iroda bor. Biz har doim ozodmiz, chunki biz ozod bo'lishni to'xtata olmaymiz, Sartr aytganidek.

Va bu erkinlik juda chuqurlikda, mohiyatimiz tubida joylashgani uchun, iroda juda kuchli. Istak bor joyda yo'l bor. Agar chindan ham xohlasam, yo'l topaman. Ba'zida odamlar: Men qanday qilishni bilmayman. Shunda bu odamlarning irodasi zaif bo'ladi. Ular haqiqatan ham xohlamaydilar. Agar siz haqiqatan ham biror narsani xohlasangiz, siz minglab kilometrlarni bosib o'tasiz va Lomonosov singari Moskvadagi universitet asoschisiga aylanasiz. Agar chindan ham xohlamasam, hech kim mening xohishimni bajara olmaydi. Mening xohishim - bu mutlaqo mening shaxsiy ishim.

Men tushkunlikka tushgan, uning munosabatlaridan aziyat chekkan bir bemorni eslayman. U doimo eri majburlagan narsani qilishi kerak edi. Masalan, erim: "Bugun men sizning mashinangiz bilan boraman, chunki meniki benzin tugab qoldi", dedi. Keyin u yoqilg'i quyish shoxobchasiga borishga majbur bo'ldi va shu sababli u ishga kech qoldi. Shunga o'xshash holatlar qayta -qayta takrorlandi. Shunga o'xshash misollar ko'p bo'lgan.

Men undan: "Nega yo'q demaysan?" U javob berdi: "O'zaro munosabatlar tufayli. Yana so'rayman:

- Ammo shu tufayli munosabatlar yaxshilanmaydimi? Unga kalitlarni bermoqchimisiz?

- Men emas. Lekin u xohlaydi.

-Yaxshi, xohlaydi. Nima xohlaysiz?

Terapiya, maslahat, bu juda muhim qadam: o'z xohishim nima ekanligini ko'rish.

Biz bu haqda biroz gaplashdik va u shunday dedi:

"Aslida, men unga kalitlarni berishni xohlamayman, men uning xizmatkori emasman."

Va endi munosabatlarda inqilob paydo bo'ladi.

Ammo, - deydi u, - menda imkoniyat yo'q, chunki agar men unga kalitlarni bermasam, uning o'zi kelib ularni olib ketadi.

- Lekin bundan oldin siz kalitlarni o'z qo'lingizga olishingiz mumkinmi?

- Ammo keyin u kalitlarni qo'limdan oladi!

Ammo agar xohlamasangiz, ularni qo'lingizda mahkam ushlashingiz mumkin.

- Keyin u kuch ishlatadi.

- Balki shunday bo'lsa, u kuchliroqdir. Lekin bu siz kalitlarni topshirishni xohlaysiz degani emas. U sizning xohishingizni o'zgartira olmaydi. Buni faqat o'zingiz qilishingiz mumkin. Albatta, u vaziyatni shunday yomonlashtirishi mumkinki, siz aytganingizdek: menda etarli. Bularning hammasi shu qadar og'riqli ediki, men endi o'z irodamni ushlamoqchi emasman. Men unga kalitlarni bersam yaxshi bo'ladi.

- Bu shuni anglatadiki, bu majburiy bo'ladi!

- Ha, u sizni majbur qildi. Ammo siz o'z xohishingizni o'zgartirdingiz.

Buni anglashimiz juda muhim: iroda faqat menga tegishli va uni faqat men o'zgartira olaman, boshqa hech kim. Chunki iroda erkinlikdir. Va biz odamlar erkinlikning uchta shakliga egamiz va ularning barchasi iroda bilan bog'liq rol o'ynaydi.

Ingliz faylasufi Devid Xyum bizda harakat erkinligi borligini yozgan (masalan, bu erga kelish yoki uyga qaytish erkinligi tashqi tomonga qaratilgan).

Tashqi kuchlardan ustun bo'lgan yana bir erkinlik bor - bu tanlov erkinligi, qaror qabul qilish erkinligi. Men nimani xohlayotganimni va nima uchun xohlayotganimni aniqlayman. Bu men uchun qadrli bo'lgani uchun, chunki bu menga mos keladi va vijdonim menga bu to'g'ri ekanligini aytadi - men biror narsaga, masalan, bu erga kelish qaroriga keldim. Bu qaror qabul qilish erkinligidan oldin. Men mavzu nima bo'lishini bilib oldim, qiziq bo'lardi deb o'yladim va menda ma'lum vaqt bor va vaqt o'tkazish uchun ko'p imkoniyatlardan birini tanlayman. Men qaror qilaman, men o'zimga vazifa qo'yaman va bu erga kelish orqali harakat erkinligida tanlov erkinligini tushunaman.

Uchinchi erkinlik - bu mohiyat erkinligi, bu samimiy erkinlik. Bu ichki uyg'unlik hissi. Ha deb javob berishga qarorlar. Ha, bu qaerdan keladi? Bu endi mantiqiy narsa emas, bu mening chuqurligimdan kelib chiqadi. Bu qaror mohiyat erkinligi bilan bog'liq bo'lib, majburiyat xarakterini olishi mumkin.

Martin Lyuterni tezislarini nashr etishda ayblashganda, u shunday javob berdi: "Men bunga tayanaman va boshqacha qilolmayman". Albatta, u boshqacha yo'l tutishi mumkin edi - u aqlli odam edi. Ammo bu uning mohiyatiga shunchalik zid bo'lardiki, u o'zini o'zi emasligini his qiladi, agar rad etsa, rad etadi. Bu ichki munosabat va e'tiqod insonning eng chuqur erkinligining ifodasidir. Va ichki rozilik shaklida ular har qanday irodada mavjud.

Iroda masalasi murakkab bo'lishi mumkin. Biz iroda - bu erkinlik va bu erkinlikda - kuch. Ammo shu bilan birga, iroda ba'zida majburlashdek tuyuladi. Lyuter boshqacha qila olmaydi. Qaror qabul qilishda majburlash ham bor: men qaror qabul qilishim kerak. Men ikkita to'yda raqsga tusha olmayman. Men bu erda ham, uyda ham bo'la olmayman. Ya'ni, men ozodlikka majburman. Ehtimol, bugun kechqurun bu katta muammo tug'dirmaydi. Ammo, agar men bir vaqtning o'zida ikkita ayolni (yoki ikkita erkakni) sevsam, nima qilishim kerak? Men qaror qabul qilishim kerak. Men buni bir muncha vaqt sir saqlashim mumkin, qaror qabul qilishning hojati yo'qligi uchun yashirishim mumkin, lekin bunday qarorlar juda qiyin bo'lishi mumkin. Agar ikkala munosabatlar ham juda qimmatli bo'lsa, qanday qaror qabul qilishim kerak? Bu sizni kasal qilishi mumkin, yuragingizni buzishi mumkin. Bu tanlov azobidir.

Biz hammamiz buni oddiy holatlarda bilamiz: men baliq yeymanmi yoki go'shtmi? Ammo bu unchalik fojiali emas. Bugun men baliq yeyman, ertaga go'sht yeyman. Ammo shunday holatlar borki, ular bir xil.

Ya'ni, erkinlik va iroda majburiyat, majburiyat bilan bog'liq - hatto harakat erkinligida ham. Agar men bugun bu erga kelishni xohlasam, men bu erga kelishim uchun barcha shartlarni bajarishim kerak: metroga yoki mashinaga, piyoda. Men A nuqtadan B nuqtaga o'tish uchun biror narsa qilishim kerak, irodamni bajarish uchun men bu shartlarni bajarishim kerak. Bu erda erkinlik qayerda? Bu odatiy inson erkinligi: men biror narsa qilaman va meni shart -sharoitlar "korseti" siqib qo'yadi.

Lekin, ehtimol, biz "iroda" nima ekanligini aniqlashimiz kerakdir? Istak - bu qaror. Ya'ni, siz tanlagan qiymatni tanlashga qaror qilish. Men bu oqshomning turli qadriyatlari orasidan tanlayman va bitta narsani tanlayman va qaror qabul qilib, uni amalga oshiraman. Men qarorimni qabul qilaman va bunga oxirgi marta ha deb aytaman. Men bu qiymatga ha deb aytaman.

Iroda ta'rifini yanada ixchamroq shakllantirish mumkin. Iroda - qandaydir qiymatga nisbatan mening ichki "ha". Men kitob o'qishni xohlayman. Kitob men uchun qimmatli, chunki u yaxshi roman yoki darslik, men uni imtihonga tayyorlashim kerak. Men bu kitobga ha deb javob beraman. Yoki do'stingiz bilan uchrashish. Men bu erda qandaydir qiymatni ko'raman. Agar ha deb aytsam, men ham uni ko'rish uchun kuch sarflashga tayyorman. Men uni ko'rmoqchiman.

Qiymat nuqtai nazaridan bu "ha" bilan qandaydir sarmoya, qandaydir hissa, buning uchun to'lashga, biror narsa qilishga, faol bo'lishga tayyorlik bog'liq. Agar xohlasam, men o'zim shu yo'nalishda ketaman. Bu shunchaki xohlash bilan solishtirganda katta farq. Bu erda farq qilish juda muhimdir. Istak ham qiymatdir. Men o'zimga baxt, sihat -salomatlik va do'stim bilan uchrashishni tilayman, lekin xohish o'zim uchun biror narsa qilishga tayyor emas, chunki men passiv bo'lib qolaman va uning kelishini kutaman. Do'stim menga qo'ng'iroq qilsa, men kutaman. Ko'p narsada men faqat kutishim mumkin - men hech narsa qila olmayman. Sizga yoki o'zimga tezroq sog'ayib ketishingizni tilayman. Qilinishi mumkin bo'lgan hamma narsa allaqachon qilingan, faqat tiklanishning qiymati qoladi. Men o'zimga ham, boshqasiga ham buni qadriyat deb bilaman va shunday bo'ladi deb umid qilaman. Lekin bu iroda emas, chunki iroda - o'ziga qandaydir harakatni topshirishdir.

Har doim iroda uchun yaxshi sabab bor. Bu erga kelishimga yaxshi sabab bor edi. Va bu erga kelish uchun asos yoki sabab nima? Aynan mana shu qiymat. Chunki men undan yaxshi va qimmatli narsani ko'raman. Va bu men uchun bahona, rozilik, bunga borish, ehtimol tavakkal qilish. Balki, bu juda zerikarli ma'ruza bo'lib chiqadi, keyin men kechani behuda o'tkazdim. Biror narsani iroda bilan bajarish har doim qandaydir xavfni o'z ichiga oladi. Shuning uchun, iroda ekzistentsial harakatni o'z ichiga oladi, chunki men tavakkal qilaman.

Istakka kelsak, tushunmovchilikning ikkita nuqtasi keng tarqalgan. Iroda ko'pincha mantiq va ratsionallik bilan adashadi - bu ma'noda men faqat oqilona narsani xohlayman. Masalan: to'rt yillik o'qishdan so'ng, beshinchi kursda o'qishga borish va o'qishni tugatish maqsadga muvofiqdir. To'rt yildan keyin o'qishni to'xtatishni xohlamaysiz! Bu juda mantiqsiz, aqlsiz. Balkim. Ammo iroda mantiqiy, pragmatik emas. Will sirli chuqurlikdan kelib chiqadi. Iroda ratsional boshlanishdan ko'ra ko'proq erkinlikka ega.

Va tushunmovchilikning ikkinchi lahzasi: agar siz o'zingizga xohish topshirig'ini bersangiz, irodani ishga solishingiz mumkin. Ammo mening irodam qayerdan keladi? Bu mening "xohishim" dan kelib chiqmaydi. Men "xohlashni xohlay olmayman". Men ham ishonishni xohlamayman, sevishni ham, umid qilishni ham xohlay olmayman. Nega? Chunki iroda - biror narsa qilish uchun topshiriq. Ammo imon yoki sevgi bu harakat emas. Men qilmayman. Bu menda paydo bo'ladigan narsa. Agar men sevsam, bunga aloqam yo'q. Sevgi nima tuproqqa tushishini ham bilmaymiz. Biz buni nazorat qila olmaymiz, "qila olmaymiz" - shuning uchun biz sevsak yoki sevmasak, biz aybdor emasmiz.

Agar iroda bo'lsa, shunga o'xshash narsa sodir bo'ladi. Men xohlagan narsa ichimda o'sadi. Bu men o'zimga topshiriq beradigan narsa emas. U mendan, chuqurlikdan o'sadi. Bu buyuk chuqurlik bilan iroda qanchalik bog'liq bo'lsa, men o'z irodamni o'zimga mos keladigan narsa sifatida his qilsam, shunchalik ozodman. Va mas'uliyat iroda bilan bog'liq. Agar iroda menda aks sado bersa, men javobgar bo'lib yashayman. Va shundagina men haqiqatan ham ozodman. Nemis faylasufi va yozuvchisi Matias Klavdiy bir marta shunday degan edi: "Agar odam xohlagan narsasini xohlasa, erkindir".

Agar shunday bo'lsa, "ketish" iroda bilan bog'liq. Men o'z his -tuyg'ularimdan voz kechishim kerak, shunda men ichimda o'sayotgan narsani his qila olaman. Leo Tolstoy aytgan edi: "Baxt - bu xohlagan narsani qila olish emas". Lekin erkinlik men xohlagan narsani qila olaman degani? Bu shunday. Men o'z xohishimga amal qila olaman, keyin ozodman. Ammo Tolstoy iroda emas, baxt haqida gapiradi: "… va baxt - har doim nima qilayotganingizni xohlashda". Boshqacha qilib aytganda, siz doimo qilayotgan ishingizga nisbatan ichki kelishuvga ega bo'lishingiz uchun. Tolstoy tasvirlagan narsa ekzistensial iroda. Men nima qilayotganimni baxt deb his qilaman, agar men bunga ichki javobni, ichki rezonansni, agar bunga ha deb aytsam. Va men ichki rozilikni "qila olmayman" - men faqat o'zimni tinglay olaman.

II

Iroda tuzilishi qanday? Men faqat qila oladigan narsani xohlayman. Aytishning ma'nosi yo'q: men bu devorni olib tashlab, shift bo'ylab yurmoqchiman. Chunki iroda - bu harakat qilish majburiyati va men buni ham qila olaman deb taxmin qiladi. Ya'ni, iroda haqiqiydir. Bu irodaning birinchi tuzilishi.

Agar biz bunga jiddiy yondashadigan bo'lsak, unda biz qo'limizdan kelganicha ko'proq narsani xohlamasligimiz kerak, aks holda biz haqiqatga yaqin bo'lamiz. Agar men endi ishlay olmasam, buni o'zimdan talab qilmasligim kerak. Erkin iroda ham ketishi mumkin, qo'yib yuboring.

Va bu men xohlagan narsani qilmasligimning sababi. Menda kuch yo'qligi, qobiliyatim yo'q, chunki menda imkoniyat yo'q, chunki men devorlarga urilib ketaman, chunki men buni qanday qilishni bilmayman. Villi berilgan narsaga real qarashni nazarda tutadi. Shunday qilib, ba'zida men xohlagan narsani qilmayman.

Bundan tashqari, men qo'rquvni his qilganim uchun hech narsa qilmayman - keyin uni kechiktiraman va qoldiraman. Chunki men og'riqli bo'lishim mumkin va bundan qo'rqaman. Axir, iroda - bu xavf.

Agar bu birinchi tuzilma bajarilmasa, men haqiqatan ham qila olmasam, bilimim bo'lmasa, qo'rquvni his qilsam, bu meni bezovta qiladi.

Ikkinchi irodaning tuzilishi. Iroda - ha. Bu shuni anglatadiki, men ham qiymatni ko'rishim kerak. Menga ham o'ziga jalb qiladigan narsa kerak. Men yaxshi his -tuyg'ularni boshdan kechirishim kerak, aks holda men xohlay olmayman. Menga yo'l yoqishi kerak, aks holda maqsad mendan uzoq bo'ladi.

Masalan, men 5 kilogrammni yo'qotmoqchiman. Va men boshlashga qaror qildim. 5 kg kamroq - yaxshi qiymat. Ammo men u erga boradigan yo'l haqida his -tuyg'ularga egaman: menga ham shuni aytish kerakki, men bugun kamroq ovqatlanaman va kam harakat qilaman. Agar menga yoqmasa, men bu maqsadga kelmayman. Agar menda bunday tuyg'u bo'lmasa, men yana xohlaganimni qilmayman. Chunki iroda faqat aqldan iborat emas.

Ya'ni, oxir -oqibat, men xohlagan narsaga, men ham his qilishim kerak. Va, albatta, odam qanchalik tushkunlikka tushsa, u xohlaganini qila olmaydi. Va bu erda biz yana ruhiy kasalliklar sohasida bo'lamiz. Irodaning birinchi o'lchovida bu qo'rquv, turli fobiyalar. Ular insonning irodasini bajarishiga to'sqinlik qiladi.

Uchinchi iroda o'lchami: men xohlagan narsa o'zimnikiga mos keladi. Ko'rishim mumkinki, bu men uchun ham muhim, shuning uchun bu menga shaxsan mos keladi.

Deylik, bir kishi chekadi. U shunday deb o'ylaydi: agar men chekadigan bo'lsam, demak men o'zimnikiman. Men 17 yoshdaman va katta yoshdaman. Bu bosqichdagi odam uchun bu unga mos keladigan narsa. U chekishni xohlaydi, unga kerak. Va qachonki, odam etuk bo'lib qolsa, ehtimol o'zini tasdiqlash uchun unga sigareta kerak bo'lmaydi.

Ya'ni, agar men o'zimni biror narsa bilan tanishtirsam, men ham xohlay olaman. Ammo, agar biror narsa men uchun shaxsan muhim bo'lmasa, men aytaman: ha, men buni qilaman, lekin aslida men buni qilmayman yoki kechiktiraman. Aytgancha, biz nima qilayotganimizni aniqlay olamiz.… Bu irodaning asosini tashkil etuvchi tuzilmalarning tashxisidir. Agar men o'zimni tanimasam yoki o'zim uchun muhim bo'lgan narsani aylanib chiqsam, men, aslida, men qilmoqchi bo'lgan narsalarni qilmayman.

Va irodaning to'rtinchi o'lchovi - irodani kengroq kontekstga, o'zaro bog'liqlik tizimiga kiritish: men qilayotgan ish mantiqiy bo'lishi kerak. Aks holda, men qila olmayman. Agar boshqa kontekst bo'lmasa. Agar bu men ko'rgan va his qiladigan narsaga olib kelmasa. Keyin boshqa hech narsa qilmayman.

Haqiqiy "xohish" uchun 4 ta tuzilma kerak: 1) agar iloji bo'lsa, 2) agar menga yoqsa, 3) agar u menga mos bo'lsa va men uchun muhim bo'lsa, agar buni qilishga haqqim bo'lsa, agar ruxsat berilsa., ruxsat berilgan, 4) agar menda buni qilishim kerakligini his qilsam, chunki undan yaxshi narsa tug'iladi. Keyin men qila olaman. Shunda iroda yaxshi ildiz otadi, asoslanadi va kuchli bo'ladi. Chunki bu haqiqat bilan bog'liq, chunki bu qiymat men uchun muhim, chunki men o'zimni shu narsada topaman, chunki men undan yaxshi narsa chiqishi mumkinligini ko'raman.

Iroda bilan bog'liq turli muammolar mavjud. Agar biz haqiqatan ham biror narsani xohlasak, iroda bilan amaliy muammolarimiz yo'q. Agar bizning "xohishimizda" biz ro'yxatga olingan tuzilmalarning bir yoki bir nechtasida to'liq aniqlikka ega bo'lmasak, demak, biz dilemma bilan duch kelamiz, demak men xohlayman va hali ham xohlamayman.

Bu erda yana ikkita tushunchani eslatib o'tmoqchiman. Biz hammamiz vasvasaga o'xshash narsani bilamiz. Vasvasa degani, mening irodamning yo'nalishi o'zgaradi va men qilmasligi kerak bo'lgan tomonga harakat qiladi. Masalan, bugun ular qandaydir yaxshi filmni namoyish etishyapti, men esa materialni o'rganishim kerak - hozir esa bu vasvasadir. Stolda mazali shokolad bor, lekin men ozishni xohlayman - yana vasvasa. Mening irodamning izchil yo'nalishi kursdan chetga chiqadi.

Bu har bir kishiga tanish va bu mutlaqo normal holat. Bunga boshqa jozibador qadriyatlar ham kiradi. Muayyan intensivlikda vasvasa vasvasaga aylanadi. Hali ham vasvasada iroda bor va vasvasa bo'lganda men harakat qila boshlayman. Bu ikki narsa tobora kuchayib bormoqda. menga bo'lgan ehtiyoj oshgani sayin. Agar men juda kam yashash istagimni kuchaytirsam, ozgina yaxshilikni boshdan kechirsam, vasvasalar va vasvasalar kuchayadi. Chunki biz hayot quvonchiga muhtojmiz, hayotda quvonch bo'lishi kerak. Biz nafaqat ishlashimiz, balki dam olishimiz ham kerak. Agar bu etarli bo'lmasa, meni yo'ldan ozdirish osonroq.

III

Nihoyat, men irodani kuchaytirishimiz mumkin bo'lgan usulni taqdim qilmoqchiman. Masalan, ba'zi biznesda biz uy vazifasini bajarishimiz kerak. Va biz aytamiz: men buni ertaga qilaman - bugun emas. Va ertasi kuni hech narsa bo'lmaydi, nimadir bo'ladi va biz uni keyinga qoldiramiz.

Qanday yordam berishim mumkin? Biz, albatta, irodani kuchaytirishimiz mumkin. Agar menda muammo bo'lsa va men boshlay olmasam, o'tirib o'zimdan so'rashim mumkin: men qanday qiymatni ha deb aytayapman? Agar men bu asarni yozsam nima yaxshi? Buning qanday afzalliklari bor? Men nima yaxshi ekanligini aniq ko'rishim kerak. Umuman olganda, bu qadriyatlar ma'lum, hech bo'lmaganda ularni boshingiz bilan tushunasiz.

Va bu erda ikkinchi qadam xavfli, ya'ni: men o'zimga: "Agar buni qilmasam, qanday afzalliklar bor?" Deb so'ray boshlayman. Agar men bu asarni yozmasam, nima yutaman? Shunda menda bu muammo bo'lmasdi, hayotimda ko'proq zavq bo'lardi. Va shunday bo'lishi mumkinki, men shunchalik qimmatbaho narsani topamanki, agar men bu asarni yozmasam, men bilan sodir bo'ladi, men yozmayman.

Men shifokor sifatida chekishni tashlamoqchi bo'lgan bemorlar bilan ko'p ishladim. Men bu savolni ularning har biriga berdim. Javob: “Meni kuchimni yo'qotmoqchimisiz? Agar siz chekishni tashlamasam nima yutaman deb so'raganingizda, menda juda ko'p fikrlar bor! " Men javob berdim: "Ha, biz bu erda o'tirishimizning sababi shu". Bemorlar bor edi, ular bu ikkinchi qadamdan keyin: "Menga ayon bo'ldi, men chekishni davom ettiraman", dedi. Bu mening yomon shifokor ekanligimni anglatadimi? Men bemorni chekishni tashlagan tomonga siljitaman va men ularni tashlab qo'yishga undashim kerak - va men ularni teskari yo'nalishda harakatlantiraman. Ammo, agar odam: "Men chekishni davom ettiraman", desa, u uch hafta o'ylab ko'rganidan ko'ra, baribir chekishni davom ettiradi, bu kichik muammo. Chunki men ishdan ketishga kuchim yetmaydi. Agar u chekish orqali anglagan qadriyatlar uni o'ziga jalb qilsa, u tashlab keta olmaydi.

Bu haqiqat. Villi aqlga ergashmaydi. Qiymatni his qilish kerak, aks holda hech narsa bo'lmaydi.

Va keyin uchinchi qadam keladi - va bu usulning asosiy qismi. Aytaylik, ikkinchi bosqichda kimdir qaror qiladi: ha, agar men bu asarni yozsam, bundan ham qimmatliroq bo'ladi. Keyin bu sizning qilayotgan ishingizga qiymat qo'shish va uni o'zingizniki qilishdir. Terapevt sifatida biz so'rashimiz mumkin: siz hech qachon shunday tajribaga ega bo'lganmisiz - biror narsa yozyapsizmi? Ehtimol, bu odam allaqachon biror narsa yozgan va quvonch tuyg'usini boshdan kechirgandir? Buni misol qilib keltirish mumkin va so'rash mumkin: o'shanda nima yaxshi edi? Men o'z amaliyotimda shunga o'xshash vaziyatga ko'plab misollar keltirganman. Ko'p odamlar menga salbiy tomondan yozish haqida shunday deyishdi: "Menimcha, professor mening orqamda turib, nima yozayotganimni kuzatib:" Yo Rabbiy! " Va keyin odamlar demotivatsiya qilinadi. Keyin kitobni professordan ajratib, o'zingiz yozishingiz kerak.

Ya'ni, asosiy narsa - bu bahs. Siz buni his qilishingiz, uni o'zingizga qanday kiritishingiz va oldingi tajribangiz bilan bog'lashingiz kerak. Va qadriyatlarni o'ziga xos harakat uslubidan qidiring.

Va to'rtinchi qadam: aslida nima uchun yaxshi? Buning ma'nosi nima? Nega men buni umuman qilyapman? Men nima uchun o'qiyapman? Va aniq bir vaziyat yanada kengroq kontekstga, kengroq ufqqa kiradi. Shunda men o'zimning motivatsiyamning o'sishini his qila olaman - yoki yo'q.

Bir tanishim bor edi, u dissertatsiya ustida uzoq ishlagandan so'ng, kutilmaganda bu dissertatsiyani yozishning ma'nosi yo'qligini payqadi. U o'qituvchi edi va ma'lum bo'lishicha, u pedagogikaga qiziqmaydi - u faqat ilmiy unvon olishni xohlagan. Lekin nima uchun ko'p vaqtni mantiqsiz narsaga qurbon qilish kerak? Shuning uchun, u dissertatsiya ustida ishlashni ongsiz ravishda to'sib qo'ydi. Uning hislari miyasidan aqlli edi.

Bu erda qanday amaliy qadamlarni qo'yish mumkin? Siz o'zingizdan hamma narsani birdaniga tezda yozishingizni kuta olmaysiz. Ammo siz bitta xatboshidan boshlashingiz mumkin. Siz biron bir kitobdan biror narsa olishingiz mumkin. Ya'ni, biz o'z hayotimizni shakllantira olishimizni ko'ramiz. Biz o'z hayotimizni o'z qo'llaringizga olish muhimligini ko'ramiz. Iroda muammolarida biz ham biror narsa qila olamiz. Ya'ni: irodaning tuzilishiga qarang. Chunki agar tuzilmalar bajarilmasa, hech narsa iroda bilan bo'lmaydi. Shuningdek, biz o'zimizga vazifaga nisbatan ochiq savol berishimiz mumkin: unga qarshi nima gapiradi? buni haqiqatan ham qilishim kerakmi? yoki o'zimni ozod qilishim kerakmi, bu vazifani qoldirishim kerakmi? Aynan "ketish" kontekstida haqiqiy "istak" paydo bo'lishi mumkin. Men o'zimni majbur qilsam, men paradoksal reaktsiyaga sabab bo'laman.

Inson shu qadar erkinki, biz o'zimizdan oldin erkin qolishni xohlaymiz. E'tiboringiz uchun katta rahmat.

Anastasiya Xramuticheva tomonidan tayyorlangan