Inson Psixologiyasi, Dunyoqarashi, Tarixi. Yoki Odamni Nima Odam Qiladi?

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Inson psixologiyasi. Menga tez -tez beriladigan bir nechta savollar bor. Jumladan: "Odamni nima odam qiladi?" va "Siz qachon psixologiyaga qiziqishni his qildingiz?" Ular men uchun o'zaro bog'liq bo'lgani uchun, men ularga bitta maqolada javob beraman.

Men uchun odamni nafaqat taniqli "hominid uchligi", balki tik holatidadir, asboblardan foydalanish va o'ylash va ifodalashga imkon beradigan katta miya yordamida odam qilib yaratadi. Psixiatriya muassasalariga tashrif buyurganimda, asboblar yasashga, o'ylashga va gapirishga qodir, lekin hayvonlarcha o'zini tuta oladigan juda ko'p to'g'ri odamlarni ko'rdim. Maktab -internatlar va qariyalar uylariga tashrif buyurib, men miya falaji va qo'l -oyoqsiz nogiron, kar va soqov odamlarni ko'rdim, ular o'ylab yaratdilar, odamlarga va atrofdagi dunyoning rivojlanishiga bor kuchlarini berdilar. Shuning uchun, men uchun nafaqat tug'ilishdan boshlab insoniy moyillik muhim, balki buni hayotimizda qanday qo'llashimiz muhim; biz nafaqat tug'ilish, balki inson bo'lish imkoniyatini qanday tushunamiz.

Men uchun, odamlar tug'ilgandek tug'ilmaydilar, umr davomida, hayvonlarning eng yoqimsiz belgilarini o'zlaridan olib tashlashdi.

Inson insoniy xulq -atvorining misollarini kuzatish orqali faqat o'zining insoniy mohiyatiga ega bo'ladi. Shu bilan birga, bu shaxs kimligi haqida savollar berish; uning hayotining ma'nosi va maqsadi nima? O'zingizga va boshqalarga bu savollarni berishga yordam beradigan bilim va axloqni o'zlashtirish orqali, olingan javoblarni omma oldida muhokama qilish.

Psixologiyani o'rganishimga sabab bo'lgan shaxsiy hayotimda qanday bo'lganini tushuntirib beray. Men psixologiyaga qiziqardim, birinchi navbatda tarixda, to'rtinchi yoki beshinchi sinfdan, taxminan o'n yoki o'n bir yoshdan. "Yong'in uchun kurash!" Kitobi katta taassurot qoldirdi. Jozef Roni Sr. Men ibtidoiylik davrida yashash odam uchun qanchalik dahshatli ekanligi haqida ko'p o'yladim; u tabiat oldida qanday himoyasiz edi: yirtqichlar, kasalliklar, elementlar va boshqa tahdidlar. Qadimgi odamlar o'z intellektuallari va ishchilarining sa'y -harakatlari bilan bir vaqtlar hayvonot dunyosidan tsivilizatsiyaga o'tishga muvaffaq bo'lishgan. Shu paytdan boshlab, men har xil tarixiy davrlarda odamlarning hayoti va psixologiyasini tasvirlab bergan barcha kitoblarni qiziqib o'qib chiqdim.

Ammo mening haqiqat onim taxminan o'n to'rt yoshimda sodir bo'ldi (1985). Bir kuni, bir guruh do'stlar, sinfdoshlar bilan biz SSSRda mashhur bo'lgan "Bahorning o'n etti lahzasi" film-serialini tomosha qildik. Agar kimdir uni ko'rmagan bo'lsa, sizga mohiyatini eslatib qo'yay: fashistlar Germaniyasining maxfiy xizmatiga SS Standartenführer Maks Otto fon Stirlits nomi bilan kirgan sovet noqonuniy razvedka agenti Maksim Isaev muhim vazifalarni bajarib, murakkab razvedka o'yinini o'ynaydi. Moskvada. Natsistlarning gumonlari ostida, o'z hayotini xavf ostiga qo'yib, u nafaqat gitler elitasi va AQSh o'rtasidagi muzokaralar haqida qimmatli xabarlarni to'playdi va Moskvaga uzatadi, balki boshqa razvedka xodimlari va oddiy fuqarolarning hayotini ham qutqaradi. Natsizm.

Shaxsan men butunlay Stirlits uchun edim, u haqida chin dildan tashvishlanardim. Lekin mening sinfdoshlarimdan biri to'satdan: «Bu ahmoq - Stirlits! Hech kim uni kuzatmadi. U oddiy fashistlar kabi ishlagan bo'lardi, o'ziga e'tibor qaratmasdi, muammoga duch kelmasdi. Bundan tashqari, boshqalarni qutqaradigan hech narsa yo'q! Men o'zimni o'ylardim! Bir necha yildan beri ko'rmagan xotinim haqida … Men urushning oxirgi yilini o'z zavqim uchun yashagan bo'lardim, hech narsa o'zgarmasdi. Bizsiz ham g'alaba qozongan bo'lardik … Axir bu dunyoda hamma narsa oldindan belgilab qo'yilgan!"

Uni boshqa o'rtog'i qo'llab -quvvatladi: “Faqat bitta hayot bor! Ko'proq quvonch, kamroq xavf! Odamlarga, odatda, o'zlari uchun to'yimli va osoyishta hayotni tashkil qila olmaydigan tavakkal qilsinlar."

Ikkala bobom ham Ulug 'Vatan urushida qatnashgan, bundan tashqari onam yonida mening buvim frontda hamshira bo'lgan. Shuning uchun men chin dildan g'azablandim va shunday dedim: "Va buning evaziga, siz" ahmoqlar "deb ataysiz, va odatda o'zlari uchun to'yimli va osoyishta hayotni tashkil qila olmaydiganlar, 1941-1945 yillarda Vatanlari uchun kurashganlar, ota -onamiz va biz hozir tirikmizmi?!"

Qizg'in bahs boshlandi. Kuchlar teng bo'lib chiqdi: men va mening sinfdoshim Aleksandr ikkita Olegga qarshi. Bu jangga kelmadi, lekin ular qattiq janjallashishdi. Keyin, albatta, biz murosaga keldik. Ammo, menda hamon qalbimda yoqimsiz ta'm bor edi … Men o'ylayverardim: "Xo'sh, men qanday qilib bunday do'stlar bilan jangga kirishim mumkin?! Agar ular shunchaki qochib ketishsa yoki xiyonat qilishsa yaxshi bo'ladi …"

Keyin qattiq o'ylab qoldim. "Bu nima uchun: tengdoshlar, taxminan bir xil ijtimoiy muhitdan, xuddi shunday yashaydilar, bitta darsliklar bilan o'qiydilar, bir kitoblarni o'qiydilar, bir xil filmlarni tomosha qiladilar, lekin hayotdagi qadriyatlar, fikrlash va xulq -atvor psixologiyasi. tubdan farq qiladimi?! Odamda eng muhim narsa nima? Uning ichki dunyosini, shaxsiyatini, hayot yo'lini aniq nima aniqlaydi?"

O'ylab, "toza" psixologiyaga tobora ko'proq qiziqib qoldim. Darsliklar va ilmiy -ommabop adabiyotlarni o'qib, men odamlarning xulq -atvoridagi farqlarni tushuntirish uchun bir vaqtning o'zida bir nechta ta'sir etuvchi omillar paydo bo'lishini bilib oldim:

- jins va yosh farqlari, temperamentning tug'ma o'ziga xosligi;

- inson genetikasi: qarindoshlari tomonidan tashqi ko'rinishidan tortib qobiliyatgacha bo'lgan moyillik va xususiyatlar;

- turmush darajasi: uning dunyoga munosabatini belgilaydigan ijtimoiy muhit o'z taqdirini o'zi belgilashni taklif qiladi: u kim; u kim bilan; hayotda qaerga va nima uchun harakat qilish kerak;

- ijtimoiy doiralar: aynan dunyoga va inson hayotiga o'z nuqtai nazarini taklif qilib, unga tug'ilishidan ta'sir qilgan odamlar;

- bolalik va o'smirlik davrida u bilan sodir bo'lgan muhim voqealarning noyob to'plami: uni tubidan silkitib qo'ygan kitoblar, filmlar va hikoyalar; yashash joylarini o'zgartirish; ziddiyat va stress; g'alabalar va tan olish va boshqalar;

- targ'ibot va mafkuraning asosiy kanallari orqali efirga uzatiladigan jamiyatning asosiy qadriyatlari: maktab darsliklaridan OAVgacha;

- din: u jamiyat shakllanganidek, asosiy qadriyatlarga mos kelishi yoki ularga zid kelishi mumkin;

- kattalar hayoti bir xil Haqiqat sifatida, unga kirgan kishi (bo'ronli daryo kabi) unga yoshligidan o'zi yuklagan narsadan nima foydali, foydasiz yoki ochiq zararli ekanligini tez yoki sekin anglab etadi. Shundan so'ng, u tuzatishlar kiritishi mumkin, ko'pincha juda jiddiy. To'g'ri, ko'pincha, uning xotirasida bir necha yillar oldin saqlangan ma'lumotlar asosida …

Psixologiya darsliklariga ko'ra, bularning barchasi birgalikda yakuniy shaxsni aniqlaydi: aql, faollik, iroda va axloq; hayotiy maqsadlar; qadriyatlar va ularning ustuvorliklari; uning hayotdagi harakatining strategiyasi va taktikasi; bularning hammasining bükülmez qattiqligi yoki plastisitesi.

"Bularning barchasi birgalikda" amalda nimani anglatadi? Bu dunyoqarash deb ataladigan bizning ongimizdagi dunyoning umumiy ko'rinishi. U har birimizning miyamizda, katta jumboq kabi, hayot har kuni bizga tashlanadigan, har kuni tugallanadigan va qayta tiklanadigan bo'laklarning yig'indisidan hosil bo'ladi. Shu bilan birga, bizning qo'llab -quvvatlovchi tuzilmani saqlab qolish, bizning ongimizning, shaxsiyatimizning asosini tashkil etuvchi qo'llanmalardir. Va bu bizning Shaxsiyatimiz nafaqat o'zini saqlab qoladi, balki atrofimizdagi hayotga qarshi bosimni inkor eta oladi.

Dunyoqarash - biz atrofimizdagi dunyoni va undagi o'zimizni, o'zaro ta'sirimizni tasavvur qilishimiz. Axir, biz uni qandaydir tarzda, hatto bolaligidanoq tasavvur qilamiz! Hatto voyaga etgan hayvon ham uning yashash joyi nimaga o'xshashligi va uni qanday qonunlar boshqarishi haqida umumiy tasavvurga ega emas va bo'lmaydi. Daraxtlar ortida u hech qachon o'rmonni bir butun sifatida ko'rmaydi. Hatto boshqa hayvonlarni o'ldirgan va yeygan ham, yirtqichning o'zi na o'limning ma'nosini, na muqarrarligi haqidagi fikrini va shaxsan o'zi uchun tushunish imkoniyatiga ega emas. Ammo allaqachon uch yoki to'rt yoshli bola, ertaklarni tinglab, televizor ko'rayotganda, atrofdagilar haqida hech bo'lmaganda umumiy tasavvurga ega; Nima yaxshi va nima yomon; odamlar qanday yashaydi va o'ladi.

Bizning dunyoqarashimiz yoshi ulg'aygan sari rivojlanadi. Yildan yilga biz atrofimizdagi dunyoni va jamiyatni tobora kengroq va batafsilroq namoyish etmoqdamiz. Biz tasavvur qilamizki, binoning zamin rejasini o'rganish, yuqoriga ko'tarilish, qavatdan qavatga o'tish.

Dunyoqarash darajasini yaxshiroq o'rganish uchun, hatto maktabdan boshlab, u rus tilidagi holatlar jadvalini ko'rsatma sifatida qabul qilgan. Eslatib o'taman:

So'zlarga yordam beradigan holatlar

• Nominativ kim? Nima?
• Hech kim yo'qmi? Nima?
• Men kimga beraman? Nima?
• Men kimni ko'ryapman? Nima?
• Men kim bilan faxrlanaman? Qanday?
• Prefozitsion fikrlash kim haqida? Nima haqda?

Shunday qilib, shaxsan mening dunyoqarash binosida oltita shartli "qavat" mavjud.

Mana ular:

Birinchi qavat yoki nominativ: kim? Nima? Dunyoqarashning bu darajasida odam kimligi bilan belgilanadi. Hayvonmi? Aqlli hayvonmi? Aql -idrokka ega bo'lgan va shu tufayli o'z hayvonligidan qochib, umuman boshqasiga aylanadigan hayvon? Buyuk Shans bolasi yoki begona kuchlarmi? Xudoning yaratilishi?

Boshqa bir kishi mahalliy va global miqyosda nima bo'layotganini tushunishga harakat qilmoqda. Ba'zilar uchun sayyoramizda ilohiy va shaytoniy kuchlar o'rtasida jang bor. Yoki begona, maqsadi noma'lum. Ikkinchidan, yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi kurash qizg'in davom etmoqda. Uchinchisi, millatlar o'zaro kuchliroq va aqlliroq ekanini isbotlab, raqobatlashadi. Yoki shtatlar va hukumatlar. To'rtinchisi, ziyolilar tomonidan yaratilgan g'oyalar o'zaro kurashmoqda: liberalizm, sotsializm, kommunizm, kosmopolitizm, millatchilik va boshqalar. Beshinchisi, maxsus xizmatlar, maxfiy jamiyatlar va hatto maxfiy dunyo hukumatlari kuch va boylik uchun kurashmoqda. Oltinchisi, butun dunyoda bunday hodisa ro'y bermayapti: har xil manbalar ham odamlar, ham qishloqlar darajasida, ham davlatlar darajasida bo'lishadi. Va bu na sayyoraviy miqyosda, na o'z -o'zidan shakllanadigan kelajakka katta ta'sir ko'rsatmaydi.

Ikkinchi qavat yoki genital holat: kim? Nima? Bu qavatda biz hayotimizda baxt uchun kimga va / yoki nima etishmasligini bilib olamiz. Xudoga ishonishmi? Sevgi? Oilalar? Jinsiy aloqa? Bolalar? Moddiy resurslar? Shuhrat? Dunyoga ta'siri? Hammasi birdaniga? Yoki aksincha: tinchlik va osoyishtalikmi?!

Uchinchi qavat yoki dativ holat: kimga? Nima? Bu qavatda biz kimga va nima xizmat qilayotganimizni yoki hayotimizda xizmat qilishni xohlayotganimizni aniqlaymiz: shaxsiy qorin, shaxsiy manfaat va shuhratparastlik; odamlarga; davlat; umuman insoniyat uchun; sizning yoki boshqa birovning fikri va boshqalar.

To'rtinchi qavat yoki ayblovchi: kim? Nima? Nega hamma narsa siz yashayotgan paytdagi kabi tartibga solingan? Insoniyat jamiyatida, sayyoramizda, koinotda sodir bo'layotgan voqealarga kim aybdor? Atrofimizdagi dunyoda kimning qonunlari ishlaydi: tabiat, jamiyat, aql, universal aql, Xudo? Bu sizga shaxs sifatida, sizning ijtimoiy guruhingiz, xalqingiz, sivilizatsiyangiz vakili sifatida mos keladimi? Buni qandaydir tarzda va qaysi tomonga o'zgartirish mumkin?

Beshinchi qavat yoki instrumental ish: kim tomonidan? Qanday? Qaerda yashaymiz yoki hayotimizda nima? Shaxsiyatimizni anglay olamizmi? Biz biron bir muhim natijaga erisha olamizmi? Bunga qanday erishamiz? Kim tomonidan: boshqa odamlarning yordami bilan biz turtki beradigan yoki boshqa yo'l bilan boshqaradigan; Yoki biz o'zimizga ishongan odamlarga ergashamizmi? Biz buni ixtiyoriy ravishda yurak va / yoki aql buyrug'i bilan yoki beixtiyor qilyapmizmi? Nima: qanday moddiy resurslar va biznesga qanday yondashuvlar, qanday tamoyillar va aqliy vositalar? Va kim uchun bizning natijalarimiz muhim bo'ladi: faqat biz uchun; yaqinlarimiz uchun; butun insoniyat jamiyati uchunmi yoki uning tor qismi uchunmi?

Oltinchi qavat yoki bosh gap: kim haqida? Nima haqda? Hayotiy harakatlarimizni, ayniqsa, o'ta xavfli bo'lgan harakatlarni bajarayotganda, kim va nima haqida o'ylaymiz? Biz o'zimiz, oila, odamlar, tarix, o'z dunyomiz, kelajak uchun umuman mas'uliyatimizni anglayapmizmi? Biz oxirgi qiyomatda yoki o'z vijdonimiz yoki sharafimiz to'g'risida o'z hukmimiz oldida qanday qiyofada paydo bo'lamiz?

Qisqacha aytganda, dunyoqarash pollari shunday ko'rinadi:

1. Siz kimsiz? Atrofingizdagi dunyo qanday ishlaydi? unda bo'layotgan narsalarning mohiyati nimada?

2. Baxt uchun hayotda sizga aynan nima kerak?

3. Nima uchun sizga kerak? Nega bu dunyoga kelding? Sizning shaxsiy faoliyatingiz nimaga qaratilgan va nima uchun bunday?

4. Nega bu dunyoda hamma narsa sizning hayotingizda bo'lgani kabi? Buni o'zgartirish mumkinmi? Agar shunday bo'lsa, qaerda? Qaysi yo'l?

5. O'zingiz o'ylagan narsani qanday hayotga tatbiq qilasiz? Siz bundan keyin kim bo'lib qolasiz yoki shu vaqt ichida bo'lasizmi?

6. Bu hayotda kim va nima haqida o'ylaysiz?

Mening koinot binosidagi tom - bu koinot nima va boshqalar haqida umumiy savollar.

Siz bilan rostini aytsam, men uchun:

Dunyoqarash - bu kimligimiz haqida emas, balki kelajakda insoniyatni nima tushunishimiz va nima uchun shaxsiy javobgarligimiz haqida.

Bu ikkita asosiy savolga javob berar ekan, odam muqarrar ravishda o'ziga va u kim degan savolga javob beradi. Chunki, agar insoniyatning kelajagi insoniy bo'lsa - oqilona, mehribon va kosmosga yo'naltirilgan bo'lsa, demak biz odamlarmiz. Agar kelajak bizga hayvonlarning jilmayishi bilan - bizni sayyoramizda ushlab turadigan zo'ravonlik, o'lim va urushlar bilan tabassum qilsa, demak biz hayvonmiz.

Agar biz bu kelajak uchun javobgar bo'lsak, demak biz dunyoga ta'sir qilishda faol rol o'ynaymiz va biz odamlarmiz. Agar biz bu kelajakka hech qanday ta'sir o'tkaza olmasak va / yoki bunga umuman ahamiyat bermasak, biz atrofimizdagi dunyoning passiv garovchisimiz va biz hayvonmiz.

Men ishonamanki, inson va insoniyatning mohiyati bitta so'z bilan belgilanadi: Tarix! Faqatgina odamning tarixi bor, ya'ni o'tmish qiyofasini o'zgartirish va kelajakni yaratish qobiliyati, individual yoki jamoaviy ongni chizgan tasvirlarni moddiylashtirish. Qaerda kollektiv yoki jamoatchilik ongi-bu har bir davrda jamiyatda eng talabchan va mashhur bo'lgan ko'p qavatli bino tasviri.

Demak, insonning dunyoqarashi - uning shaxsiy tarixi va tarix uchun shaxsiy mas'uliyati! Bizdan oldin yashaganlar uchun javobgarlik va bizdan keyin keladiganlar uchun javobgarlik. Insoniyat tarixi va har bir insonning o'z harakatlari uchun shaxsiy javobgarlik tarixi dunyoqarashning asosidir. Inson dunyoga kelganidan boshlab, u dunyoga yaxlit qarash uchun. Va u nimani o'zgartirishi mumkin; kim uchun va nima nomidan; qanday xavf va usullar.

Shuning uchun biz har qanday tarixni: shaxsiy, oilaviy, mamlakat va umuman dunyoni qayta ko'rib chiqish bizni juda hayajonlantiradi. Axir, buning ortida, qoida tariqasida, ikkita parallel jarayon yashiringan: bir tomondan, o'z qadriyatlari va o'z dunyoqarashini qayta ko'rib chiqish tarixni qayta o'ylashdan boshlanadi; Boshqa tomondan, biz o'z qadriyatlarimiz va dunyoqarashimizni o'zgartirib, o'zimizni oqlash uchun tarixni retrospektiv ravishda qayta ko'rib chiqamiz, bu haqiqatan ham shunday bo'lganiga ishora qilish uchun, biz buni bilmas edik … Shuning uchun, men bir marta munosabat bildirganman. shuncha zo'ravonlik bilan, sovet razvedkachisining hayoti ahmoq deb hisoblangan. Axir, bu o'z qo'rqoqligini oqlashning boshlanishi va imkoniyatchi bo'lishga moyillik. Va kimningdir qo'rqoqligi va fursatparastligi uchun boshqa odamlar har doim to'laydi … Shu jumladan - qon bilan.

Umuman olganda, dunyoqarash har doim savollar, savollar, savollar. O'zingizga, atrofdagi odamlarga, atrofingizdagi dunyoga va, albatta, tarixga savollar. Insoniyat tarixi davomida odamlar avlodlari bir -biriga ehtiyotkorlik bilan berib boradigan savollar. O'zidan boshqa odamlar tomonidan qurilgan bu qavatlar orqali, uning dunyoqarashini shakllantirish masalalari, olgan bilimlari va xulosalarini amalda qo'llash orqali, odam o'z shaxsiy xususiyatlarini boshqaradigan, uy elementlarini o'z ichiga olgan individual xususiyatlarga ega bo'ladi. uning shaxsiy dunyoqarashi haqida. Uchun:

Shaxsning individualligi - bu uning o'ziga, jamiyatga, dunyoga va tarixga bo'lgan shaxsiy savollarining yig'indisi, shaxsiy javoblarining umumiyligi.

Afsuski, hamma odamlar ham dunyoqarash binosining barcha qavatlariga ko'tarilish istagi va jasoratiga ega emas. Kimdir birinchi yoki ikkinchi qavatda, kimdir uchinchi yoki to'rtinchi qavatda to'xtaydi. Hatto birinchi qavatdan ham o'tmaganlar bor; faqat kirish zinapoyasida turdi va hech narsaga bog'liq bo'lmagan tabiatga qaytdi. Bu uyga hayotiy sharoitlar bilan kirishga ruxsat berilmaganlar bor: qashshoqlik, din va madaniyatning o'ziga xos xususiyatlari, ular yashaydigan ta'lim tizimining etishmasligi, asosiy savollarni berish ko'nikmalarining yo'qligi va boshqalar.

Shu bilan birga, ular eng rivojlangan mamlakatlarda adabiyot, tarix, ijtimoiy fanlar, iqtisodiyot va boshqalarni o'rganish orqali kelgan ta'lim tizimining aynan fuqarolar ko'pchiligining imkoniyatlarga ega bo'lishini ta'minlashga qaratilgan. iloji boricha ko'proq ma'lumot oling, bu ularning dunyoqarashini shakllantiradi. Lekin, yuqorida aytganimdek, hamma ham bu imkoniyatdan foydalanmaydi.

"To'g'ri dunyoqarash" degan asosiy tushuncha hali ham mavjud emasligida ham muammo bor. Chunki dunyoqarashning "to'g'riligi" mezonlari juda boshqacha bo'lishi mumkin. Odamlarni boshqarishni istaganlar uchun "to'g'rilik" boshqalar bilan teng muloqot qilishni istaganlarning "to'g'riligidan" va umuman o'zi uchun yolg'izlik yo'lini tanlaganlarning "to'g'riligidan" juda farq qiladi. Va hatto "to'g'ri" dunyoqarashning bu uchta varianti doirasida ham ko'p pastki variantlar mavjud. Masalan, odamlarni boshqarishni xohlaydiganlar buni shaxsiy manfaatlari va / yoki guruh manfaatlari yo'lida qilishlari mumkin, yoki ular odamlarning o'zlari uchun harakat qilishlari mumkin (ikkalasi ham xohishlarini so'rab, so'ramasliklari mumkin).

Ammo "to'g'riligining" yagona mezoni yo'qligi ham yomon emas. Chunki tarixda shaxsning individual harakatlarini va jamiyatning guruh harakatlarini baholashning muqobilligi, bu savollarni berish va dunyoqarashni keltirib chiqaruvchi va insoniyat tarixini targ'ib qiluvchi javoblarni olish uchun psixologik asos yaratadi. Bu muqobillikni saqlab qolish muhim. Chunki, bahslashishni to'xtatish yoki bahslashuvchilarni toshbo'ron qilish va ularni olovda yoqish bilan, insoniyat har doim hayvonlarning avtoritar xatti -harakatining o'lik oxiriga qaytadi, bu erda rahbar har doim to'g'ri, chunki u etakchi.

Men maqoladagi savollarning tuzilishiga qaytaman. Men psixologiyaga qanday kelganimni siz allaqachon tushundingiz: tarix va o'tmishning turli davrlarida odamlar qanday odam bo'lganini tushunishga urinishlar orqali. O'n yoshimda bu savolga javob izlab, men qirq yildan keyin, deyarli ellik yoshida, psixolog bo'lib qolaman. Ammo odamni nima odam qiladi? Men nimaga keldim? Mening javobim oddiy:

Dunyoqarash odamni shaxs qiladi! Atrofdagi dunyo va o'zi qanday tartibga solinganligini bilish istagi. Va bu bilimlar asosida hamma narsani yaxshi tomonga o'zgartira olish! Hamma uchun eng yaxshisi uchun, hech bo'lmaganda ko'pchilik uchun. Dunyoqarashning ramzi va mavjudligi - savollar! Kim, nima, qaerda, qachon, nima uchun, nima uchun va nima uchun. Faqat shu savollarni muntazam berish va ularga javob olish orqali biz hayvonlardan farq qilamiz. Kim, hatto uzoq umr ko'rsa va atrofidagi dunyoga yaxshi moslashgan bo'lsa ham, hali kimligini, qaerda va nima uchun yashayotganini tushunmaydi.

Bundan tashqari, hamma narsa osonroq. Faqat ikkita o'nlab asosiy mafkuraviy savollar bor. Ularning har biri uchun faqat bir nechta javob variantlari mavjud. Turli kombinatsiyalarda bir -biri bilan aralashib, bu dunyoqarashning bir necha yuz variantlarini beradi. Ammo bu nazariy jihatdan. Amalda, odamlar qahramonlardan va oddiy odamlardan tortib, opportunistlarga va deyarli odam qiyofasidagi hayvonlarga qadar dunyoqarashning o'nga yaqin turiga guruhlangan. Ular o'z hayotlarini har qanday bosqichida o'z mafkuraviy guruhini o'zgartirish imkoniyatiga ega bo'lgan holda o'zlarini guruhlashadi. Savollar, javoblar va harakatlar bilan o'zgartiring. "Taklif umr bo'yi amal qiladi", deganlaridek. Tarixdan bilamizki, hatto eng kambag'allar ham kunlarining oxirida o'z hayotlarini keskin o'zgartirib yuborishgan va ko'p yillar davomida azob chekkan azoblarini dunyoga qandaydir tarzda qoplashga harakat qilishgan. Bu odamlarning dunyoqarashining kuchi: axir, hayvonot olamida ayiq hech qachon o'g'irlangan asal bochkasini qishloqqa qaytarmaydi, bo'rilar esa olib kelgan antilop yeygan qo'yini cho'ponga to'lamaydi.

Bu dunyoqarashning asosiy savollari shunday ko'rinadi va ularga asosiy javoblar. Men ularni sizlarga yoshligimda o'zim uchun qilgan ishimga muvofiq tartibga solaman.

Dunyoqarashni rivojlantirish uchun savollar:

1. Bizning koinotimiz qanday paydo bo'lgan?

• A. Uni Xudo yaratgan;
• B. U o'tmishdagi olamdan kelgan ba'zi aqlli o'tmishdoshlar tomonidan yaratilgan.
• Q. Kosmik zarrachalarning tebranishi sodir bo'lib, Katta portlash paydo bo'ldi. Tafsilotlar hali ma'lum emas, lekin insoniyat buni aniq bilib oladi.
• D. Buni tergov qilish mumkin, lekin nega ??? Ilmlar ko'proq oddiy ishlarni qilsa yaxshi bo'ladi.
• D. Buni bilish mumkin emas.
• E. Bu menga umuman qiziq emas.

2. Koinotimizning kelajagi qanday?

• A. Xudo tomonidan yaratilgan, u birinchi, yagona, abadiydir.
• B. Bizning olamni yaratishga muvaffaq bo'lgan begona o'tmishdoshlar uni yo'q qilishi mumkin. Shuning uchun, hech narsa aniq emas.
• Savol: Bizning koinotimiz abadiymi yoki u o'z vaqtida cheklanganmi, hozircha noma'lum. Biroq, uning tuzilish sirlarini hal qilib, insoniyat uning egasiga aylanishi, abadiy yashashi mumkin bo'ladi. Bu holda, Yer sayyorasida yashaydigan odamlar, dunyoni tanib, unga ta'sir qiladigan hamma narsaning ma'nosi va istiqboli bor;
• D. Bizning koinotimiz davriy va tug'ilish va qulashning cheksiz zanjirida.
• E. Koinot davriy bo'ladimi yoki yo'qmi, bu birinchi yoki abadiy bo'lishidan qat'iy nazar, biz bu savolga hech qachon aniq javob ololmaymiz.
• E. Bu menga umuman qiziq emas.

3. Bizning Yer sayyorasida hayot qanday paydo bo'lgan?

• A. Xudo tomonidan yaratilgan.
• B. begona razvedka tomonidan yaratilgan.
• C. Hayot olamda abadiydir. U tabiiy ravishda Yerda paydo bo'lgan. Albatta, ba'zi shakllarda u hali ham koinotning ko'p joylarida mavjud. Lekin, eng muhimi, odamlarning o'zi, bir kun kelib, hayotning yangi shakllarini yaratishga qodir bo'ladi.
• D. Er sayyorasida hayot o'z -o'zidan paydo bo'lgan, lekin bu mo''jiza va yagona Olamga xosdir.
• E. Bu savolga javob hech qachon topilmaydi.
• E. Bu menga umuman qiziq emas.

4. Aqlli odam qanday paydo bo'lgan?

• A. Xudo tomonidan yaratilgan.
• B. begona razvedka tomonidan yaratilgan.
• C. Inson - evolyutsiya, hayotga va yuqori asabiy faoliyatga xos bo'lgan imkoniyatlarning amalga oshishining natijasidir. Inson intellekti - bu o'lishni istamaydigan hayotga xos bo'lgan murakkablik tendentsiyalarining mantiqiy rivojlanishi. Agar biror kishi paydo bo'lmaganida, ertami -kechmi, baribir boshqa aqlli mavjudotlar paydo bo'lardi.
• D. Inson aqli - Koinot miqyosidagi noyob hodisadir. Biz bu cheksiz dunyoda yolg'izmiz. Buni takrorlashning iloji yo'q.
• E. Sababini bilish mumkin emas.
• E. Bu menga umuman qiziq emas.

5. Odamning ruhi bormi va u nima?

• A. Ruh bor! Bu jismonan o'lganidan keyin ham davom etadigan ilohiy mo''jiza.
• B. Hech qanday ruh yo'q, lekin kosmik razvedka (musofirlar), biror narsaga ishlatish uchun, raqamli "bulut" ning maxsus analogida o'lgan odamlarning ongini saqlaydi. Masalan, boshqa sayyoralardagi jismlarda va boshqalar.
• C. Ruh - bu aqlli odam ongining faqat tana manfaatlariga xizmat qilish doirasidan chiqib, moddiy dunyoda bo'lmagan narsani yaratish qobiliyati. Ong hali ham o'likdir, lekin madaniyat tufayli yaratilgan tasvirlar allaqachon o'lmas bo'lishi mumkin. Kelajakda ong raqamli bo'ladi va keyin ruhning jismoniy o'lmasligi haqida gapirish mumkin bo'ladi.
• D. Ruh - dunyoda o'zini anglashning ilohiy qobiliyati, u karma va samsara tufayli bir tirikdan boshqasiga o'tadi.
• D. Barcha tirik mavjudotlarning ruhi bor. Bu nima ekanligi hech qachon ma'lum bo'lmaydi.
• E. Bu menga umuman qiziq emas.

6. Insoniyat jamiyatining vazifasi nima?

• A. Xudoga birgalikda xizmat qiling.
• B. Chet elliklar bizni ixtiro qilgan missiyalarni bajarish uchun.
• C. Dastlab, insoniyat jamiyati xuddi podalarning podalari kabi vazifani bajargan: oddiygina odamlarning umrini uzaytirish va jamoaviy omon qolishga yordam berish. Biroq, aql-idrok tufayli, odamlar o'zlari jamiyatning har qanday funktsiyalarini ixtiro qilishlari va amalga oshirishlari mumkin: ijtimoiy-iqtisodiy taraqqiyotni ta'minlash; har qanday shaxsning ijobiy salohiyatini amalga oshirish uchun sharoit yaratish; dunyoni adolatli qilish va hk.
• D. Inson jamiyati - bu alohida fuqarolar yoki butun ijtimoiy guruhlar manfaatlari uchun odamlarni boshqarish vositasi. Bu qiziqishlarning o'zi juda boshqacha bo'lishi mumkin.
• E. Jamiyat - faqat poda, bu erda hamma o'zi uchun.
• E. Bu menga umuman qiziq emas.

7. Insoniyat tarixidagi o'zgarishlarning manbai (sababi) nima.

• A. Xudoning rejasi.
• B. Begona razvedka rejalari.
• C. Odamlarning dunyoni bilish va o'zgartirish faoliyati. Ob'ektiv va sub'ektiv holatlarning murakkab to'plami, rejalashtirish va o'z -o'zidan. Tarix davomida insoniyat o'z rivojlanishini bashorat qilish, rejalashtirish va maqsadli yo'naltirishni tobora aniqroq o'rganmoqda.
• D. Insoniyat jamiyatidagi o'zgarishlar tartibsiz va oldindan aytib bo'lmaydi. Va bu haqda hech narsa qilish mumkin emas.
• E. O'zgarishning sababi - odamning yomonliklari: dangasalik, shuhratparastlik, behuda, ochko'zlik va boshqalar.
• E. Bu menga umuman qiziq emas.

8. Insoniyat tarixi taraqqiyot-yaxshilanishmi yoki regressiya-buzilishmi?

• A. Insoniyat aniq regressda, chunki u Xudoning qonunlarini buzadi va borliqning dastlabki oddiy me'yorlaridan tobora uzoqlashadi.
• B. Chet ellik nazorat tufayli taraqqiyotga erishilmoqda.
• C. Insonning ratsionalligi tufayli, umuman olganda, rivojlanish oldinga siljish yo'nalishi bo'yicha, oddiydan murakkabgacha, yuqoriga yo'naltiriladi. Biroq, aslida
• odam aqli va hayvonlarning xulq -atvor modellari bilan kurashmoqda, turg'unlik va hatto regressiya davrlari mumkin.
• D. Odamlar tobora shafqatsiz va beparvo bo'lib borar ekan, aniq regressiya kuzatiladi.
• D. Hammasi juda nisbiy: birida taraqqiyot, boshqasida regressiya.
• E. Bu menga umuman qiziq emas.

9. Hozirgi dunyoda sodir bo'layotgan voqealarning mohiyati nimada?

• A. Ilohiy va shaytoniy kuchlar o'rtasida jang bor.
• B. Odamlar - ziddiyatli begona tsivilizatsiyalarning qo'g'irchoqlari.
• C. Inson gumanizmi va hayvonlarning xudbinligi sayyora va koinot resurslariga egalik qilish uchun kurashmoqda. Ba'zi odamlar insoniyatni xavfsizlik, o'lmaslik va qudrat darajasiga qadar har kimning manfaati uchun, boshqalari - o'z manfaatlari va qarindoshlarining tor guruhi va o'ziga xos manfaatlar uchun rivojlantirishga intilishadi. Kurash hamma narsani qamrab oladi va g'oyalar, shtatlar, hukumatlar, maxfiy jamiyatlar va boshqalar darajasida davom etadi.
• D. Turli xalqlar o'rtasida raqobat bor: ularning elitalari, davlat tuzilmalari, maxsus xizmatlari va boshqalar.
• E. Jahon siyosati va iqtisodiyoti - "odam odamga bo'ri va hamma hamma narsaga qarshi" sxemasiga ko'ra, o'zlariga tegishli bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsani bo'lishadigan shaxslarning janjalidir.
• E. Bu menga umuman qiziq emas.

10. Shaxsning individual tarjimai holini nima belgilaydi?

• A. Xudo oldindan belgilab qo'ygan taqdirdan.
• B. Chet elliklar tomonidan dasturlashtirilgan Taqdirdan.
• C. Ko'p sonli ob'ektiv va sub'ektiv omillardan, lekin insonning irodasi va u qabul qilgan qarorlar hal qiluvchi ahamiyatga ega.
• D. Irsiyatning genetik omillaridan.
• E. Karma, yulduzlar, sonlar, qo'l chizig'i va boshqa ekzoterik omillardan. (astrologiya, palmachilik, munajjimlar bashorati).
• E. Ulug'vor imkoniyatdan.

11. Inson hayotining ma'nosi nima?

• A. Xudoning irodasini itoatkorlik bilan bajarish.
• B. O'zga sayyoraliklar tomonidan berilgan vazifani bajarish uchun.
• IN. Dastlab, biologik jihatdan, odamda biologik omon qolishdan boshqa hayotning ma'nosi yo'q edi. Biroq, aql tufayli, inson o'zi uchun hayotning har qanday ma'nosini o'ylab topa oldi. Hayotning ma'nosi - maqsadlar qo'yish va ularga erishish.
• D. Tarixga kiring.
• D. Xursand bo'ling.
• F. Keyingi hayot uchun karma -ni yaxshilang.

12. Inson borligining ma'nosi nima?

• A. Xudoning irodasini itoatkorlik bilan bajarish.
• B. To'ldirish uchun
• C. Shunday qilib, odamlarning birgalikdagi sa'y -harakatlari bilan, Odamlar o'lmas bo'lib, olamni o'zlari uchun zabt etganda, Taraqqiyotning shunday darajasiga erishadilar.
• D. Umumiy insoniyat yo'q, alohida davlatlar va xalqlar bor, ularning ma'nosi va maqsadlari bir -biridan tubdan farq qilishi mumkin.
• E. Insoniyat faqat bitta ma'noga ega - yaxshi yashash va dam olish.
• E. Bu menga umuman qiziq emas.

13. Odamga Baxt uchun nima kerak (aynan siz uchun?)

• A. Oxiratda jannatga kirishingni bilish.
• B. Ba'zi texnologiyalar tufayli kelajakda siz qayta tiklanishiga ishonch.
• C. Sizning sharofatingiz bilan dunyo yaxshiroq bo'lishi uchun yashash uchun: rivojlangan, mehribon, to'ygan, xavfsiz va h.k.
• D. Shaxsiy maqsadlaringizga erishib, ijodiy salohiyatingizni maksimal darajada oshirish, jamoatchilik e'tirofiga sazovor bo'lish.
• E. Dunyoning xo'jayini bo'ling: hashamatli suzish, boshqalarga buyruq berish, barcha xohishlaringizni bajarish va h.k.
• E. Faqat tinch va farovon hayot kechirish va unga tegmaslik.

14. Inson nimani qoldirishi kerak?

• A. Yaxshi dindor sifatida obro '.
• B. Hech qanday javob yo'q, chunki bizni yaratgan musofirlarning maqsadini bilmaymiz.
• B. Jamiyatni yaxshilash, uni yanada rivojlangan va mehribon qilish.
• D. Hech narsa o'zgarmasligi kerak, ular meni asrlar davomida eslashlari kerak.
• D. Menga mendan keyin nima bo'lishining ahamiyati yo'q, faqat o'zim qulay yashash va qarindoshlarimni boqish uchun.
• E. Agar bolalarim va nabiralarim mendan keyin qolsa, yaxshi bo'ladi.

15. Nima uchun insonga axloqiy tamoyillar kerak?

• A. Injil (yoki boshqa) amrlariga amal qilish.
• B. Musofirlar bizga bergan Missiyadan chetga chiqmaslik uchun.
• C. Hayvonlardan farq qilish, millionlab odamlarning harakatlarini muvofiqlashtirish va jamiyat taraqqiyotini ta'minlash.
• D. Hayotda tavakkal va nizolar sonini kamaytirish uchun qonunlarni buzmang va ta'qib qilinmang.
• E. Printsiplarsiz boshqa odamlarni ekspluatatsiya qilish ob'ekti bo'lish. Shuning uchun, ularga ega bo'lmaslik yaxshiroqdir.
• E. Bolalarga yaxshiroq ta'lim berish uchun.

16. Siz uchun mazmunli maqsadga erishish uchun nimaga tayyormiz?

• A. Faqat imon qonunlariga ko'ra yashash va maqsadga erishish kerak.
• B. Siz vaziyatga qarab harakat qilishingiz kerak.
• S. Boshqalar uchun men hamma narsani qila olaman, o'zim uchun - to'xtatuvchi omillar ko'p.
• D. Agar hech kim hech narsani o'rganmasa va mas'uliyat bo'lmasa, siz xohlaganingizcha qila olasiz va men bunga tayyorman.
• Menda chegara yo'q, maqsad uchun men hamma narsaga tayyorman.
• E. Tinch holatda men radikal harakatlarga tayyor emasman, lekin his -tuyg'ular jaziramasida men o'zim nimaga tayyor ekanimni bilmayman.

17. Kim inson uchun ideal bo'lishi kerak - taqlid qilish uchun etalon.

• A. Xudo, uning Masihlari va azizlari.
• B. Kosmik razvedka.
• C. O'z mehnati bilan dunyoni yaxshilagan, jamiyat taraqqiyoti va insonparvarligiga hissa qo'shgan odamlar.
• D. Xulq -atvorining axloqidan qat'i nazar, boy va mashhur.
• E. Ular xohlaganicha yashaydilar: ular hayotdan zavqlanishadi va zo'riqishmaydi.
• F. Eng muvaffaqiyatli ota -onalar, qarindoshlar, do'stlar.

18. Boshqa odamlar uchun o'lgan odamlar, ular kimlar?

• A. Shahidlar, agar ular Injil (yoki boshqa) amrlariga binoan ish tutsalar.
• B. O'z rolini halol o'ynagan musofirlarning qo'g'irchoqlari.
• C. Dunyoni yaxshiroq qiladigan qahramonlar.
• D. Vaziyat garoviga aylangan va tanlovga ega bo'lmagan odamlar.
• D. Kimdir o'z maqsadlari uchun ishlatgan sodda ahmoqlar.
• F. Shahidlar sharafiga.

19. Siz o'zingizni boshqa odamlar yoki g'oya uchun o'limni qabul qila olasizmi?

• A. Men iymon uchun qila olaman.
• B. Men, agar menga kelajakda jonlanishim kafolatlangan bo'lsa.
• IN. Bu juda qo'rqinchli, lekin yaqinlaringiz, mamlakatingiz, printsiplaringiz va g'oyangiz uchun bu mumkin.
• D. Men hissiy buzilish vaqtida qila olaman, lekin unday emas.
• E. Men hech qachon bunday qilmayman, chunki mening hayotim bebahodir.
• F. Bu haqda aniq vaziyatdan tashqarida o'ylash qiyin.

20. Nima uchun oila yaratilgan va mavjud?

• A. Xudoning ahdlariga muvofiq.
• B. Odamlarning ko'payishini ta'minlash.
• C. Umumiy maqsadlarga erishish va farzandli bo'lish uchun hayotda ishonchli sherigiga ega bo'lish.
• D. Birovga g'amxo'rlik qilish uchun, va kimdir bizga g'amxo'rlik qildi.
• E. Kimdir bizga tasalli berish va jinsiy aloqa qilish uchun.
• E. Shunday qilib, yolg'iz qo'rqinchli emas.

21. Siz o'lganingizda nima bilan faxrlanasiz?

• A. Uning ilohiy amrlarini bajarishi va Xudo haqidagi bilimlari bilan.
• B. Men odam qiyofasida yashaganimning o'zi.
• Savol: Hayotim menga nafaqat ma'lum bir yoqimli daqiqalarni (va oilamni) olib keldi, balki butun insoniyat jamiyatiga foyda keltirdi.
• D. Men jamiyatda hurmat qozonishga, mashhur odam bo'lishga muvaffaq bo'ldim.
• D. Hayotda juda ko'p hashamat va zavq borligini.
• F. O'lganingda, qanday yashaganing umuman farq qilmaydi.

Bu o'z -o'zidan vaqti -vaqti bilan so'rash muhim bo'lgan mafkuraviy savollarning taxminiy ro'yxati:

• - kimligingizni bilish, o'zingiz haqingizda o'z fikringizni aniqlashtirish;
• - o'zingizni kim bo'lishni xohlayotganingizga aylantiring; bu erda o'z hayotingizni va o'zingizni sozlashingiz mumkin bo'lgan mos yozuvlar nuqtasiga ega bo'lish;
• - boshqalar sizni qanday baholashi mumkinligini tushunish;
• - hayotdagi muammolaringizga nima sabab bo'lishi mumkinligini yaxshiroq tushunish;
• - siz bilan muloqot qilish yaxshiroq va muloqot qilmaslik yaxshiroq bo'lgan odamlar bilan qaror qabul qilish yaxshiroqdir;
• - shaxsiy xususiyatlaridan nimanidir yashirish yoki yashirish;
• - umringizni behuda sarflaganingiz uchun xafa bo'lmang.

O'zingizga berishingiz mumkin bo'lgan bunday yuzlab savollar bor. Va aynan dunyoqarashning turli savollariga javoblarning xilma -xilligi tufayli odamlar turli xil dunyoqarash turlariga guruhlangan. An'anaviy tarzda men quyidagilarni ajratib ko'rsataman.

• 1. Yolg'iz qahramon;
• 2. Qahramon - jamoa, guruh, jamiyat manfaatlari vakili;
• 3. xudbin yolg'iz;
• 4. Egist - jamoa, guruh, jamiyat manfaatlari vakili;
• 5. Yolg'iz qahramon bo'lishga intilayotgan oddiy odam;
• 6. Oddiy plyus, qahramon bo'lishga intilish - jamoa manfaatlarining ifodasi.
• 7. Faqat ko'chada bir odam.
• 8. Hamma minus, yolg'iz xudbin bo'lishga intilish;
• 9. Egoist bo'lishga intilayotgan oddiy odam - jamoa manfaatlarining ifodasi.
• 10. Hali o'zini topmagan, lekin qidirayotgan odam.
• 11. Bolaligining, umuman hayotining o'ziga xos xususiyatlari tufayli shaxs sifatida shunchaki rivojlanmagan odam. (U hali ham o'zini topish imkoniyatiga ega)
• 12. Ongli ravishda axloqsiz yashaydigan, o'zini hayvon kabi tutadigan odam. (Odam bo'lish uchun imkoniyat bor).
• 13. Odam, bu dunyodan emas. (Har xil xatti -harakatlar to'plami).

Men bu turlarni chuqur tahlil qilmayman, chunki maqola allaqachon uzun.

Men sizga o'zingizni u yoki bu dunyoqarash turiga ishora qilib, ushbu "test" natijalarini o'zingiz tahlil qilib, men taklif qilgan savollar va javob variantlari bo'yicha izchil ishlashingizni maslahat beraman. Bu sizga va hayotingizga foydali bo'lishi mumkin! Unda sizga muvaffaqiyatlar tilayman! Sizda bittasi bor!