Sharmandalikdan Saqlanishning Himoya Usullari

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Uyat-bu odamning o'zini o'zi qadrlashiga tahdid soladigan kuchli ta'sir. Uyat hissi ongli darajada chidab bo'lmas darajada bo'lishi mumkin, chunki psixika uni susaytiradigan psixologik himoyani tanlaydi.

Sharmandalikdan keng qo'llaniladigan himoya g'azab Ba'zi g'azablangan odamlar dunyoni boshqa odamlar ularni sharmanda qilishga urinadigan joy deb bilishadi. Ular o'z kuchlarining ko'p qismini o'zlarini aniq hujumdan himoya qilishga sarflashga majbur. Ularda hayotdan zavqlanish uchun vaqt yo'q. G'azabga to'lgan odam ko'pincha boshqalardan uzoqlashishda muvaffaqiyat qozonadi. Shunday qilib, u o'zini sharmandalikdan himoya qiladi. Bu himoyadan foydalanish narxi - boshqalar bilan aloqani uzish. Bu sharmandalik spiralini qo'zg'atishi mumkin: boshqalar aloqa qilishdan qochganda, uyalgan odam unga biror narsa noto'g'ri ekanligini his qiladi, hech kim u bilan muomala qilishni xohlamaydi. O'zini yanada nuqsonli his qilgan odam yanada g'azablanadi.

Rad etish bu, ehtimol, har qanday noqulay his -tuyg'u yoki faktdan eng samarali himoya. Sharmandalikni inkor etish zarurati, ko'p odamlar bu tuyg'uni bilmaslikning yagona sababi bo'lishi mumkin. Rad etishning mohiyati - tahdidli tuyg'uni amalga oshirmaslikdir. Rad etish, ayniqsa, uyat bilan samarali bo'ladi, chunki u markaziy o'ziga xoslikka tahdid soladi. Kam odamlar kuchli va ishonchli bo'lib, o'zlarining asosiy identifikatsiyalari tahdidiga osonlikcha dosh bera oladilar; inkor, agar sharmandalik bilan yo'q qilinsa, uning himoyasi bo'lib xizmat qiladi.

Jismoniy chekinish - uyat ta'siridan qochishning eng to'g'ri yo'li. Odamlar "geografik qochish", shahardan shaharga ko'chish, bir tashkilotdan boshqasiga o'tish urinishlari mumkin. Har safar odam boshidan qaytadan boshlash imkoniyatiga ega bo'ladi - shubhalar paydo bo'lishidan oldin yangi tanishlar unga foyda keltirishi va unga hurmat va ishonch bilan "muomala qilishi" mumkin.

Jismoniy tarbiya oddiy qochishga qaraganda ancha oqlangan bo'lishi mumkin. Ko'z bilan aloqa qilishdan qochgan odam, hozir toqat qila oladigan aloqa masofasini o'zgartiradi. Xuddi shunday, ota -onasi tanbeh berayotganda, aylanib yurgan bola, u yoqdan bu yoqqa burilib, moslashadi va sharmandalik tuyg'usini kamaytirishga harakat qiladi. Bunday qochishlarni ko'rib, ularni itoatsizlik sifatida talqin qiladigan ota -onalar: "Men u bilan gaplashsam, ko'zlarimga qarang", deb talab qiladilar, shunda bola uyatchanligini sezilarli darajada oshiradi, chunki hozirda u qisman chekinish shaklida himoyadan mahrum.

Tashlab ketish odat tusiga kirishi mumkin. Bu sodir bo'lganda, odam hayotning o'ta xavfli tomonlaridan, sharmandalik bilan tahdid qiladigan joylaridan qochishni boshlaydi. Boshqa odamlardan chetda qolish qobiliyati rivojlanadi. Ba'zi uyatchan odamlarni do'stlari va oilasi hissiy jihatdan mavjud emas deb bilishadi, aslida esa ular rad etish va tashlab ketish qo'rquvi tufayli ularga yaqinlashishdan qo'rqishadi. Ular boshqalar kamchiliklarini yaqindan ko'ra olishlariga ishonishadi va shuning uchun ular uzoqlashsalargina xavfsiz bo'lishlari mumkin.

Ko'rinmaslik - sharmandalikdan qutulish ehtiyojini qondirishning yana bir usuli. Uyalgan odamlar, o'zlarini bunday his -tuyg'ulardan himoya qilishda, xo'rlanishni boshdan kechirish degan ma'noni anglatadi, ular o'zlari uchun eng xavfsiz joy "ko'rinmas" bo'lish degan xulosaga kelishadi. fon Ular shunchaki diqqatni jalb qilishdan bosh tortadilar, parda ortidagi hayotni afzal ko'radilar. Bu odamlar diqqatni jalb qilmaslik uchun hamma narsani qildilar, shu jumladan ijobiy e'tiborni jalb qilish uchun barcha yo'llarni kesib tashladilar va shuning uchun ularning mag'rurlikni boshdan kechirish ehtimoli minimal. Ular o'zlarida nimadir noto'g'riligiga ishonishadi va fonda yashirishda davom etishadi.

Sharmandalikka qarshi yana bir himoya - hamma narsani benuqson qilish, ya'ni. perfektsionizm … Surunkali uyaladigan odamlar ko'pincha muvaffaqiyatsizlikdan aqlsiz qo'rquvni boshdan kechirishadi. Sababi, xatolar ular tomonidan oddiy odamlarning kundalik hayotining bir qismi sifatida qabul qilinishi mumkin emas. Sharmanda bo'lishga sezgir odamlar har qanday muvaffaqiyatsizlikni, hatto kichik xatoni ham o'z muvaffaqiyatsizligi va pastligidan dalolat sifatida talqin qilishga moyildirlar. Har bir xato odamga o'tmishda qilingan ko'p xatolarni eslatadi, uning kamchiliklari unga ayon bo'ladi. Surunkali xijolat bo'lgan odam, unda hech qanday insoniy joy yo'qligiga, hech kim uning asl mohiyatini ko'ra olmasligi uchun bo'shashishdan qochishga majbur ekanligiga ishonadi. Bunday odamlar "o'rtacha" bo'lishga qodir emas, chunki ular "o'rtacha" tushunchasini qabul qilmaydi; ular tasavvur qiladigan narsa ajoyib yoki dahshatli. Uyalgan perfektsionist yaqinlashib kelayotgan muvaffaqiyatsizlik va keyingi sharmandalik qo'rquvi bilan doimiy yashaydi.

Perfektsionistlar sharmandalikka dosh bera oladigan darajada cheklangan qobiliyatga ega bo'lib, undan qochish uchun juda ko'p energiya sarflaydilar. Uyalgan perfektsionistning xatti -harakati ichki sharmandalikning boshlanishini kechiktiradi. Ularning har bir muvaffaqiyati, o'zlarini "aldamchi" kabi his qilmaslik uchun, faqat yangi muvaffaqiyatlarga bo'lgan ehtiyojni kuchaytiradi. Asosiy muammo shundaki, uyalgan odam o'zini qobiliyatsiz deb biladi.

Uyalgan perfektsionist yuqorida tasvirlangan dinamikani qisman bilishi mumkin. Perfektsionizm inkor bilan birlashganda, odam o'zining chuqur yashiringan zaifligini noaniq sezishi mumkin. U o'zini xatti -harakatini to'g'ri deb bilishi mumkin va u kamroq stressli hayotdan zavqlanish qobiliyatiga ega emasligini tushuna olmaydi.

Sharmandalikdan saqlanishning keyingi yo'li - takabburlik.… Kibr - uyalgan odamning o'zini yuksaltirishga urinishi. Kekkaygan odam o'zining qadr-qimmati tuyg'usini ko'tarilgan holatda ushlab turish uchun o'zining sharmandalikini ko'rsatib, tashqi tomondan manevr qiladi. U atrofdagilarning barchasini yomon ko'rishi mumkin, ularga noloyiq, zaif va qaysidir ma'noda nuqsonli deb qaraydi. U o'zining taxminiy qobiliyati va iste'dodi bilan shishib ketadi. Mag'rur, chuqur uyaladigan odam, o'z uyatini butun dunyoga topshirish orqali o'zini yaxshi his qilish yo'lini topdi, boshqalardan unga hurmat va ehtirom bilan munosabatda bo'lishini kutdi. Sharmandalik shunchalik chidab bo'lmaski, u uyatsizlikka va uyatsizlikka aylanadi, uning orqasida takabburlikning himoya to'sig'i orqasida yashiringan, aynan "aylana uyat" yashiringan. Kekkaygan, uyalgan odam, o'zi va boshqa odamlar o'rtasida devor quradi, ular faqat shu devorga e'tibor berishlarini talab qiladi, lekin uning orqasida turgan haqiqiy odamga emas, chuqur uyatga va kuchsizlikka. Bunday odam o'zining ulug'vor odamidan oldin hurmat, hayrat va qo'rquvni talab qiladi. Takabburlik inkor etish bilan birgalikda qurilgan tasvir va ishning haqiqiy holati o'rtasidagi tafovutni to'liq anglay olmaslikni ta'minlaydi.

Mag'rur mudofaa bilan chambarchas bog'liq mudofaa ekspozitsiyasi (lat. demonstreo - namoyish qilmoq, ko'rsatmoq), qanchalik paradoksal ko'rinmasin. Bu himoyadan foydalangan odam, aslida, uyatsiz ko'rinadi. Bunday xulq -atvorning variantlari juda o'ziga xos kiyinishdan va o'zini "hayratga soladigan" so'zlardan, jinsiy axloqsizlikgacha. Bu variantlarning umumiyligi shundaki, odam odob va kamtarlik haqidagi ijtimoiy qoidalarga e'tibor bermaydi.

Hamma bolalar diqqat markazida bo'lishni xohlaydigan davrni boshdan kechirishadi, lekin rad etilishidan va tashlab ketishidan qo'rqishadi. Sharmandalik, ko'rish zarurati va ko'rish, hujum qilish xavfi o'rtasidagi taranglikdan kelib chiqadi. Ekshibitsionizm bu ziddiyatni o'zgacha tarzda hal qiladi. Ongsiz darajada bo'lgan odam, faqat diqqat markazida bo'lish orqali o'zini xavfsiz deb biladi. Uning asosiy qo'rquvi boshqalarni bilmaslikka aylanadi va shuning uchun u doimo ko'z oldida bo'lishi uchun hamma narsani qiladi. Narsisistik botqoqqa botib qolgan, agar u koinotning markazi bo'lmasa, o'zi uchun boshqa joy topa olmaydi.