Goz Cho'chqaning O'rtog'i Emas, Yoki Pravoslav "qavslari" Qayerga Olib Bormoqda?

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Oldindan aytmoqchimanki, maqolaning maqsadi imonlilarning his -tuyg'ularini xafa qilish emas, kimningdir shaxsiy qadriyatlarini obro'sizlantirish emas, balki vazifa zamonaviy amaliyotchi psixologlarning yondashuvlaridagi qarama -qarshiliklarni o'rganishdir. Rus pravoslav cherkovi zamonaviy hayot sharoitida zamonaviy shaxsning mavjudligini tushunadi.

Har qanday g'oya, falsafa, din inson qiyofasiga ega va o'z e'tiqodi, buzilishi, narsalarning mohiyatini shaxsiy anglash prizmasidan kelib chiqib, talqin qilinadi, tushuntiriladi, targ'ib qilinadi va ommaga etkazilishi mumkin., tuzatib bo'lmaydigan zarar.

Men tasodifan an'anaviy ruhiy qadriyatlar mavzusida bitta ruhoniyning (men havola beraman) intervyusiga duch keldim va bu meni dahshatga soldi!

21 asr! Sog'lom va voyaga etgan odamlar dunyosida markaziy o'rin-bu individuallik, avtonomiya, rivojlanish, mustaqillik, o'zini qadrlash, o'zini o'zi qadrlash, anglash, sheriklik va kamolot. Jamiyat rivojlanishi va rivojlanishi kerak, va rivojlangan jamiyatning asosiy birligi etuk, barkamol va o'zini o'zi ta'minlaydigan shaxsdir. Dunyoviy ta'lim tizimi bizni shunday chaqiradi va tayyorlaydi (mumkin bo'lganidek), zamonaviy psixologik tendentsiyalar amaliyoti bu muammolarni hal qilishga qaratilgan.

Bir necha yil oldin, qachonki ROCning ta'siri va uning dunyoviy hayotimizga aralashuvi uning barcha darajalarida (ayniqsa, oilaviy darajada!) U qadar aniq emas edi, chunki u nima ekanligini tushunishga yondashuvlarda ayniqsa ziddiyatli ko'rinmasdi. har tomonlama va barkamol shaxsni shakllantirish ". Shaxs birinchi navbatda oilada rivojlanadi va "pravoslav urf -odatlari" ni qo'llab -quvvatlovchilarning oila, oilaviy munosabatlar, muloqot va oiladagi rollari haqidagi qarashlari, men uchun hozirgi zamon sharoitida, biroz hayratga soladi. Va g'azablangan.

Va bu "an'anaviy qadriyatlar" ga asoslangan ma'naviy o'sish emas! Bu o'rta asrlarga qaytish - noaniqlik, jaholat, sexizm, patriarxiya. Bunday "qadriyat yo'nalishlari" natijasida ular gullab -yashnayotgan rangda - qat'iylik, infantilizm, oiladagi zo'ravonlik, o'zaro bog'liqlik bilan rivojlanadi.

Bundan tashqari, men yuqoridagi intervyudan iqtibos keltiraman va psixologik tilimdagi bu dogmatik munosabatlarni ochib berishga harakat qilaman, shuningdek, odamning bunday tasavvurini, uning oilaviy va ijtimoiy munosabatlar tizimidagi o'rni va o'rni nimaga olib kelishini taklif qilaman. ga.

Shunday qilib:

Savol: “- Agar er shafqatsiz bo'lsa, nima qilish kerak?

- Pravoslav kitoblaridan birida men er tez -tez mast holda uyiga kelib, xotinini urgani haqidagi hikoyani o'qidim. U urdi, urdi … Va xotini o'zi iste'foga chiqdi. Oxir -oqibat, u shu qadar qattiq kaltakladiki, u vafot etdi. Va ular uni qabristonga olib borib, qabrga ko'mishganida, u xoch oldida turib, nima qilganini tushundi. Men yig'ladim va bu qabrni bir necha yil tark etmadim. Keyin u hayotini butunlay o'zgartirdi. Ma'lum bo'lishicha, xotini uni kamtarligi bilan qutqargan. U kamtarligi bilan uni gunoh tubidan chiqarib, shahid tojini o'zi oldi. Bu, albatta, juda yuksak yutuqdir.

Shuni tushunish kerakki, shunga qaramay, olovni benzin yoki kerosin bilan o'chirish kerak emas. Bezovta qilmang. Aks holda, er yonib ketadi, xotini esa olovga ko'proq yoqilg'i qo'shadi. Siz o'zingizni chidashga, qabul qilishga majbur qilishingiz kerak, chunki yovuzlikning bir xususiyati bor: u ovqatlanishni talab qiladi. Biror kishi asabiylashganda, boshqalarni g'azablantirmoqchi, g'azabini boshqalarga yuqtirmoqchi. Agar zo'ravon odamga tegsa, u unga javob qaytarilishini kutadi. Va u yaxshi sabablar bilan kurashishni boshlaydi. Agar u qasam ichgan bo'lsa, javobda ham shunday kutadi. Agar qilmasa, keyin nima qilishni bilmaydi. Siz bu olovni qanday o'chirishni o'rganishingiz kerak. Va kamtarlikni, sabr -toqatni o'chiradi. Keyin, hamma narsa tinchlangach, ayta olasiz, lekin g'azabda emas. Va Xudo onasining "etti o'q" ikonkasi, oilaviy hayot homiylari bo'lgan azizlar oldida yovuz yuraklarning yumshashi uchun ibodat qiling; agar er mastlik illatidan azob chekayotgan bo'lsa - shahid Bonifacega, Xudoning onasi "Tugalmas chashka" belgisining oldida.

Va, albatta, siz turmush qurganingizda aqlli bo'lishingiz kerak. Odam sababsiz alkogolga aylanmaydi, shafqatsiz bo'lmaydi. Agar siz bunday ko'rinishni ko'rsangiz va hali ham yo'lak bo'ylab ketayotgan bo'lsangiz, siz qanday xochni olganingizni tushunishingiz kerak. Va agar siz uni olsangiz, sabr qiling, sabr qiling, o'zingizni kamtar tuting. Siz o'z tanlovingizni qildingiz."

Bu kabi e'tiqodlar oiladagi zo'ravonlikka to'g'ridan -to'g'ri yo'l!

(Adolat bilan aytishim kerakki, nafaqat oilada erkaklar zo'ravonlik qilishadi, balki maqola va yuqoridagi intervyudan kelib chiqib, biz bu erda ayollar haqida gapirayapmiz)

Eshittirishlar: O'zingizni kamtar tuting! Sabrli bo'ling! SABR QILISHINGIZ KERAK! Siz er yuzida zo'ravonlik tarqalmasligi uchun javobgarsiz va kamtarlik barcha azob-uqubatlarni va zo'rlaganingizni qutqaradi! Agar senga zarba berilsa, SIZ O'ZINGIZGA LOYIQ QILGANSIZ! Sizning aybingiz, eringizning bunday bo'lishi (ichkilikboz, zolim, dangasa va boshqalar) - SIZ boshqa kattalar qanday bo'lishi kerakligi uchun javobgarsiz!

Bu tezislar bizni oiladagi (va nafaqat) zo'ravonlik haqidagi eng keng tarqalgan afsonalarga ishora qiladi:

1. Ayolning o'zi zolim va zo'ravonni zo'ravonlik harakatini amalga oshirishga undaydi. Agar siz g'azablanmasangiz va chidab turmasangiz, zo'rlaganni qo'zg'atmang, shunda oilada tinchlik va osoyishtalik bo'ladi.
2. Yaxshi xotin yomon erga ega bo'lolmaydi. Agar u shafqatsiz bo'lsa, unda nimadir yomon.
3. Oilaviy zo'ravonlikka uchragan ayol eriga ta'sir qilish uchun o'zidagi biror narsani o'zgartirishi mumkin (va qilishi kerak). Oiladagi tinchlik va hamjihatlik, erning ayolga munosabati unga bog'liq. U uni o'zgartirishga, yaxshilashga qodir.
4. Agar ayol ketmasa, unda hamma narsa unga mos keladi! Balki menga yoqadi, balki u masoxistdir.

Psixologik yondashuv:

Suiiste'mol qilish - bu zo'ravonlik jabrlanuvchidan jismoniy yoki ruhiy zarar etkazish yoki unga zarar etkazish orqali qo'rquvni uyg'otish orqali nazorat yoki ustunlikka ega bo'lgan kuch ishlatish.

Oiladagi zo'ravonlikning asosiy xususiyatlaridan biri shundaki, u oilaviy zo'ravonlikni nizo yoki janjaldan ajratib turadigan muntazam takrorlanadigan harakatdir. Konflikt, odatda, hal qilinishi mumkin bo'lgan muayyan muammoga asoslanadi. Oilaviy zo'ravonlik jabrlanuvchi ustidan to'liq hokimiyat va nazoratni qo'lga kiritish maqsadida sodir bo'ladi. Boshqacha qilib aytganda, bu uy zolimi (shu nuqtai nazardan, er, butun oilaning patriarxi) o'z maqomini, kuchini zo'ravonlik usullari bilan tushunadi va isbotlaydi. U o'zaro ta'sirlashishning boshqa konstruktiv usullaridan farqli o'laroq, zo'ravonlik, kuch va nazoratdan foydalanishga ichki qarorini qabul qiladi. Ular unga kerak, bu uning ehtiyojidir. Va bunday yashash yo'lini tanlash uchun uning mas'uliyati. Va bu holda, ayol o'zini muhim his qilish yo'llari uchun javobgar emas!

Oiladagi zo'ravonlikning yana bir muhim xususiyati - uning davriyligi. Oiladagi zo'ravonlik sodir bo'ladigan oiladagi munosabatlar davrada rivojlanib, vaqti -vaqti bilan takrorlanib, bir xil bosqichlardan o'tadi. Vaqt o'tishi bilan zo'ravonlik takrorlanadi va tez -tez sodir bo'ladi. Zo'ravonlik oldindan aytib bo'ladigan va takrorlanadigan xulq -atvor modeliga aylanadi, uni to'xtatish deyarli imkonsizdir, har qanday holatda ham zo'ravonlikni to'xtatish tashabbusi qurbondan kelib chiqmaydi - u vaziyatni nazorat qila olmaydi, lekin adolat bilan aytish kerak. bu harakat qilyapti! Zo'rlashning xatti -harakatlarini, his -tuyg'ularini, uning kayfiyatini bashorat qilish va shu tariqa "poxol yoyish" va zo'ravonlikdan qochish mumkin, lekin bu mumkin emas! Zero, zo'ravonlik - bu tsikl! Va uning har bir bosqichi, rasmiy sabablaridan qat'i nazar, o'z vaqtida "o'ynaladi": agar xotini sho'rvani etarlicha isitilmagani uchun olgan bo'lsa, keyingisi uni juda issiqiga oladi! Xulosa shuki, haqoratlangan yoki namoyishkorona e'tiborga olinmagan ko'rshapalak (zo'ravonlikning ko'p turlari ham bor), ayol zo'ravonlik ssenariysini amalga oshirish uchun HER YERDA bo'ladi va jinoyatchi o'zi zo'ravonlik harakatining lahzasini o'zi tanlaydi. Va jabrlanuvchining hech qanday taktikasi zo'ravonlikni to'xtata olmaydi.

Nega ular ketishmaydi?

Zo'ravonlik qurboni, ba'zida ko'p yillar davomida, shafqatsizlik va tahqirlashlarga bardosh berib, munosabatlarida qolishi, bizning jamiyatimizda uni ayblaydi.

Aslida, ko'p sabablar bor. Ayolning Zudlik bilan ketmasligining birinchi va asosiy sababi shundaki, munosabatlar boshlanishida bu odam bilan "asal oyi" juda yaxshi o'tadi. U uni tanladi, u sevib qoldi. Ehtimol, u o'zining eng yaxshi fazilatlarini namoyish etgan va, albatta, kelajakda u hasad qilmoqchi, nazorat qilmoqchi, kaltaklamoqchi va kamsitmoqchi ekanligi haqida xabar bermagan! Biz zo'ravonlik asta -sekin va bosqichma -bosqich sodir bo'ladigan, vaqt o'tishi bilan yomonlashib borayotganini eslaymiz. Vaqti kelib, ayol erkakning qabul qilib bo'lmaydigan xatti -harakatlarining birinchi qo'ng'iroqlarini payqay boshlaydi, avvaliga ular odatda inkor qilinadi va e'tiborga olinmaydi. Va keyin … keyin "kech" lahzasi keladi. Qoida tariqasida, ayol allaqachon turmush o'rtog'iga juda bog'liq - uning baholari, mulohazalari, hissiy, moliyaviy, o'zini o'zi qadrlashi past, jamiyatdan va yaqinlaridan ajratilgan, qo'rquv va e'tiqodga singib ketgan, xuddi ruhoniy ruhoniy aytganidek.. Axir, uy zolimi o'z tarmog'ini juda uzoq vaqt va tizimli ravishda aylantirgan. U KETMAYDI!

Shunday qilib, oiladagi zo'ravonlik haqidagi afsonalar-stereotiplar, erkak tajovuzkorni himoya qiladi va oiladagi zo'ravonlik qurboniga aylangan ayolni ayblaydi, oiladagi mavjud tartibni uning patriarxiyasi bilan tushuntiradi va oqlaydi. Patriarxal, ya'ni erkaklar alohida, imtiyozli mavqega ega bo'lgan. Gap bizning ruhoniyimiz aytadigan shunday ijtimoiy va oilaviy tartibning to'g'riligi va xudojo'yligi haqida bo'lib, "pravoslav qadriyatlari" ni dunyoga tarqatadi.

Erkaklarning alohida, imtiyozli mavqei haqidagi e'tiqodlari, ROC vakillari, shuningdek, bu g'oyalarni qo'llagan Vedik guruslari tomonidan shunchalik qizg'in tarzda efirga uzatildi.

Rossiya Ichki ishlar vazirligining mavjud rasmiy ma'lumotlariga ko'ra

deyarli har to'rtinchi rus oilasida u yoki bu shaklda zo'ravonlik kuzatiladi;

qasddan sodir etilgan qotilliklarning uchdan ikki qismi oilaviy va maishiy sabablarga bog'liq;

barcha og'ir zo'ravonlik jinoyatlarining 40% gacha oilalarda sodir bo'ladi.

2016 yilgi ma'lumotlarga ko'ra, oilaviy zo'ravonlik oqibatida 1060 kishi qasddan o'ldirilgan, ulardan 756 nafari erkaklar, 304 nafari ayollar va 36 nafari bolalar. Kaltaklashni dekriminallashtirish to'g'risidagi taniqli va shov-shuvli qonun qabul qilingandan so'ng, statistika yaxshi tomonga o'zgarmadi, mutaxassislarning fikriga ko'ra, amalda oiladagi zo'ravonlik hodisasiga duch kelgan, rasmiy statistikaning yomonlashuvi. aniq sabablarga ko'ra vaziyat ko'rsatilmagan.

Yana:

Savol: - Havoriylik maktubida shunday ibora bor: "Nikoh hamma uchun hurmatli va to'shak buzilmagan bo'lsin …" (Ibron. 13: 4). Lekin bu nikoh haqida, qanday qilib to'shak benuqson bo'lishi mumkin?

- Nikohning yaqin tomoni haqida gapirish odat emas, chunki nikohda asosiy narsa hali ham ma'naviy birlikdir. Turmush qurgan nikoh er -xotinning nikohga kirganidan keyin ham ichki ruhiy olamiga zarar bermasdan, poklikni saqlaydi. Ayniqsa, dindor oilalarda, er va xotin faqat yangi hayotni tasavvur qilish uchun, bolalar tug'ilishi uchun yotoq bo'lishardi. Ro'za paytida bolalar hech qachon homilador bo'lmagan. Xotin homilador bo'lganida, er unga tegmagan. Va ovqatlanish paytida ham. Hozirgi vaqtda samimiy nikohli hayot asosida rivojlanayotgan va rag'batlantirilayotgan beg'uborlik gunohkor holatdir, chunki erkak va ayol o'rtasidagi bunday munosabatlar Xudo tomonidan inson naslini ko'paytirish, tug'ish uchun yaratilgan. bolalar Taqvodor oilalarda er va xotin birodaru opa -singil kabi yashar edilar, chunki ular bolalar soni etarli deb hisoblardilar va qarilikda monastirlikni qabul qilardilar. Ular ehtiroslarni yoqishmadi va o'zlarini kamtar tutishga harakat qilishdi, chunki har doim kamtarin yashash kerak.

Eshittirish qurilmalari:

Hissiylik, shahvoniylik = shahvat = gunoh! Jinsiy aloqa, zavq sharmandali, iflos. Sizning shaxsiy sezgirligingiz tinchlantirilishi kerak. Sezmang, xohlamang, zavq olmang. Tana ruhiy narsaga ziddir. Jinsiy istak pok emas, lekin shahvoniylikni namoyon qiladigan ayol buzuq bo'ladi. Nikohda eng muhim narsa - ruhiy birlik, va agar siz jinsiy hayotingizdan qoniqmasangiz, unda bu umuman kerak emas, faqat bolalar tug'ilishi uchun.

Psixologik yondashuv:

Jinsiy aloqa - to'laqonli mavjudotning bir qismidir. Undan voz kechish ruhiy kasalliklarga olib keladi. "Nikoh vazifasini" faqat bola tug'ish maqsadida bajarish, qolganlari - "yovuz shaytondan" - nevrozga (yoki hatto psixiatrga!) To'g'ridan -to'g'ri yo'l. Ha, tirik dunyoning vakili sifatida, ayolga tug'ish uchun libido beriladi. Biroq, tabiat odamlarga jinsiy aloqa paytida, orgazm paytida lazzatlanish tarzida mukofot berish uchun o'ylab topilgan, shuning uchun jinsiy aloqadan zavq olish yoki uni rad etish me'yordan tashqarida.

O'zimizning sezgirligimiz, hissiyligimiz, jasadimiz, jazodan, aybdan va sharmandalikdan qo'rqmasdan quvonch, zavq va zavq olish qobiliyatini ajratib qo'yganimizda, qanday shaxsning to'liq va uyg'un mavjudligi haqida gapirish mumkin? O'zingizning imidjingizni yaxshi, loyiq, iflos bo'lmagan holda saqlash uchun o'zingizni bir qismini qurbon qilish sog'liq uchun emas! Jinsiy ishtiyoqning yo'qligi va o'ziga xos shahvoniy tuyg'u (buni ruhoniy chaqiradi) - professional tilda gapirish frigidlik deb ataladi.

So'nggi o'n yilliklarda ayolning jinsiy aloqasi haqidagi an'anaviy qarashlar butunlay rad etildi va uning jinsiy ehtiyojlari mutlaqo qonuniy deb tan olindi.

Erkaklar haqida o'ylash hatto qo'rqinchli - u o'zining tabiiy shahvoniyligini qayerda sublimatsiya qiladi? Ruhiy o'sishmi?

Jinsiy aloqa - munosabatlarning muhim qismi va sevgi, yaqinlik, mehr tushunchalari zanjirining muhim bo'g'ini. Samimiy sohadagi uyg'unlik - bu oilaviy munosabatlarning eng muhim omillari va mezonlaridan biri.

Savol: Cherkov yolg'iz ayol bolani tug'ishga va uni o'zi tarbiyalashga qaror qilganiga qanday qaraydi?

- Zino, bu zino. Gunoh - bu gunoh. Biror kishi oilani yaratish mumkin emasligi bilan kelishib oldi; shuningdek, oiladan tashqarida bola tug'ilishi mumkin emasligini ham qabul qilish kerak. Albatta, vasvasalar va yiqilishlar bor. Keyin bolaning nikohsiz tug'ilishi - tavba qiladigan holat. Ammo agar kimdir qasddan nikohsiz farzand ko'rishga borsa, u ataylab gunohga borishini tushunishingiz kerak.

Eshittirish qurilmalari:

Bolaning nikohsiz tug'ilishi sharmandali, jazolanadigan, qoralangan. Farzandli va ersiz ayol - ikkinchi darajali, nikoh. Otasizlikni tug'dirish uchun. Hech bo'lmaganda kim uchun, lekin uylaning!

Psixologik yondashuv:

Kapitalizmdan oldingi jamiyatda, hatto 100 yil oldin, ha, ayollar uy va oila bilan shug'ullanishgan, o'sha paytda erkaklar uydan tashqarida ishlashgan. Ayol mustaqil bo'lolmaydi, u oila boquvchisiga - erkakka bog'liq edi va uning tabiiy burchlari ichki va ichki ishlar, shu jumladan bolalar tug'ilishi va tarbiyasi edi. Oilaning omon qolishi ijtimoiy, oilaviy rollarning bunday taqsimlanishiga bog'liq edi va boshqa hech narsa mamlakatning iqtisodiy va siyosiy tuzilmasi tomonidan ta'minlanmagan. Kapitalistik munosabatlarning rivojlanishi bilan, klanning omon qolishini ta'minlaydigan iqtisodiy birlik endi oila emas, balki alohida olingan shaxsdir.

Tarixning har bir davri erkaklar va ayollarning xulq -atvor rollari va funktsiyalarini taqsimlashning o'ziga xos xususiyati bilan ajralib turadi. Va endi - ayol ishlay oladi, ishlamaydi, tug'ishi mumkin emas, tug'ishi mumkin emas, nikohda tug'ishi mumkin, nikohdan tashqarida tug'ishi mumkin. Zamonaviy dunyoning iqtisodiy tuzilishi, individual ehtiyojlarga qarab, o'z qarorlarining vektorini mustaqil ravishda aniqlashga imkon beradi. Zamonaviy dunyoda bunday imkoniyat borligi uchun! Iqtisodiy va ijtimoiy tenglik ayolga mustaqil ravishda hayot stsenariysini tanlash va uni amalga oshirish uchun sharoit yaratish imkoniyatini beradi, shunda jamiyat bir vaqtning o'zidaan'anaviy dalillarga murojaat qilib, ularni pravoslav gender stereotiplari mantig'iga kiritishga harakat qilib, u o'zini qanday tutishi, o'zini o'zi tug'ishi yoki umuman tug'masligi kerakligini belgilab bermadi.

Yana bir nechta zararli pravoslav gender stereotiplari intervyulardan:

- Er -xotinning qaysi biri farzand tarbiyasiga ko'proq e'tibor qaratadi?

- Pravoslav urf -odatiga ko'ra, xotin hali ham uy odami bo'lishi, bolalarni tarbiyalashi kerak. Bu ajoyib ish - uy, uy xo'jaligini boshqarish va ayol odatda boshqa hech narsa qilmagan. Qashshoqlik tufayli, eri oilasini boqa olmaganda, xotini ishlashga majbur bo'lgan. Ammo xotinning maoshi erining maoshidan yuqori bo'lsa ham, uni unutishi kerak. An'anaga ko'ra, butun oilaviy turmush tarzi er, otaning obro'sini ta'kidlagan. U stoldagi asosiy o'rindiqqa o'tirdi va qoshiq olmaguncha hech kim kechki ovqatni boshlamadi.

- Ammo, agar ayol hali ham boshning mas'uliyatini o'z zimmasiga olishi kerak bo'lsa?

- Qabul qilma! Agar er o'z xotiniga oilada hokimiyat bersa, bu gunohdir, va u buni qabul qilsa, xuddi shu gunohdir. Ular sizga berishadi, lekin qabul qilmang: "Yo'q, azizim, siz oila boshisiz". Buni aytish shart emas, lekin kundalik hayotda munosabat bilan erkakning ustun rolini ta'kidlang.

- Qanday qilib olmaslik kerak? Oila kambag'al bo'ladi. Shunday bo'lishi mumkinmi?

- Balki. Muammo shundaki, biz boshqalar bilan solishtirganda yashashga harakat qilyapmiz. Va sizda bor narsadan qoniqish kerak. Xotin oilani boqadi, lekin hokimiyatni qo'lga olishning hojati yo'q. Uning eri ishsiz, pul topa olmaydi, lekin baribir uni birinchi o'ringa qo'yish, hurmatli munosabatni saqlash va oilani boshqarayotganini ko'rsatish kerak. Quvvat ko'proq pul keltiradigan odamda emas, balki Xudo oldida ierarxiyada.

- Oilaviy muammolarni kim bilan bo'lishishim kerak?

"- Muqaddas Otalar, oiladagi ichki muammolar haqida hech narsa aytmaslik kerakligini aytishadi. Bir -biringizni masxara qilishni yoqtirmaysiz, lekin hech kim bilan bo'lishishingiz shart emas. Agar siz oilaviy hayot sirlarini boshqalarga oshkor qilsangiz, siz oilaviy hayotingiz ustidan hokimiyatni berasiz. Hech qanday holatda siz maqtanmasligingiz, xursand bo'lmasligingiz va qayg'ularingiz bilan bo'lishmasligingiz kerak. Bu ichki, juda sirli hayot, uni himoya qilish kerak. Biror kishi oilada zaiflikni ko'rsatishi mumkin, lekin buni oilada ko'rsatgan, qarindoshlari uni tushunishiga umid qilgan. U, ehtimol, boshqa vaziyatda buni ko'rsatmagan bo'lardi, lekin bu erda o'zini tuta olmadi, zaifligini ko'rsatdi, lekin yaqinlaridan qasos olgani uchun emas, balki ularga ishongani uchun. Hech qanday holatda siz maqtanmasligingiz, xursand bo'lmasligingiz va qayg'ularingiz bilan bo'lishmasligingiz kerak. Bu ichki, juda sirli hayot, uni himoya qilish kerak. Bu, bunga yo'l qo'ygan odamning yovuzligi, donoligi haqida gapiradi"

O'rnatishlar:

Siz hech narsa emassiz - erkak hamma narsadir. Xudo, usta, usta. Agar siz ishlayotgan bo'lsangiz ham, ijtimoiy muhitda bo'ling - oilada siz hali ham hech qanday huquqlarga, ovozga ega emassiz. Siz bo'ysunuvchi, kuchsiz mavjudotsiz. Siz oilada sodir bo'layotgan hamma narsaga javobgarsiz, chunki erkak oiladan tashqaridagi hamma narsaga mas'uldir. Sizning joyingiz oshxonada. Siz uning tashqi muvaffaqiyati uchun javobgarsiz. Sizning hayotiy maqsadlaringiz va ustuvorliklaringiz jinsingizga qarab belgilanadi.

"Nopok zig'irni omma oldida yuvmang" - oilada sodir bo'ladigan hamma narsani tashqaridan olib bo'lmaydi.

Psixologik yondashuv.

Zamonaviy tizimli yondashuvga ko'ra, oila o'z vazifalarini er -xotinning quyi tizimi mavjud bo'lgan quyi tizimlar mavjudligi tufayli bajaradi. oilaning asosi bo'lib, uning ishlashini belgilaydi. Er -xotinning o'zaro ta'siri ushbu kichik tizimning asosiy vazifasini - nikoh sheriklarining shaxsiy ehtiyojlarini qondirishga qaratilgan (sevgi, yaqinlik, qo'llab -quvvatlash, g'amxo'rlik, e'tibor, shuningdek moddiy va jinsiy ehtiyojlar). Binobarin, er -xotinning ushbu quyi tizim doirasida o'zaro ta'siri "kattalar - kattalar" turiga muvofiq qurilishi kerak. Va bu, o'z navbatida, tengdoshni nazarda tutadi! Jinslar bo'yicha rollarning qattiq taqsimlanishi bilan, agar barcha hokimiyat bir oila a'zosiga berilsa va sherik oilaning muhim qarorlarini qabul qilishda qaram va kuchsiz bo'lsa, teng huquqli kattalar pozitsiyasini saqlab qolish qiyin bo'ladi. Ko'pincha, ayol ojiz, go'dak va qaram bo'lib qoladi.

Patriarxal tartib erkakning ayol ustidan hokimiyatini ifodalaydi, bu erda ayolga "an'anaviy" vazifalariga muvofiq ikkinchi darajali rol beriladi: naslni ko'paytirish, unga g'amxo'rlik qilish, oilada tinchlik va tartibni saqlash. Patriarxiyada ayol tom ma'noda barcha imkoniyatlardan mahrum. Uning manfaatlarini erkak, oila boshlig'i belgilaydi va bu qiziqishlar ko'pincha bolalar va oilani ifodalaydi. Ayol ijtimoiy imkoniyatlar, o'z qobiliyatlarini, shaxsiy va kasbiy fazilatlarini namoyon etish imkoniyatidan mahrum. Ayol o'zi yashayotgan jamiyatning to'laqonli a'zosi bo'lish, o'z ahamiyatini va qadrini his qilish huquqidan mahrum. Qarama -qarshi va ro'yobga chiqmagan ona tomonidan tarbiyalangan bolalar ko'p shaxsiy va ijtimoiy resurslardan mahrum deb aytish shart emas.

Ayol o'zini moliyaviy ta'minlay olmasa, u iqtisodiy va hissiy jihatdan erkakka bog'liq. Va bu, yuqorida ta'rif etilganidek, oiladagi zo'ravonlik uchun juda yaxshi zamin yaratadi. Shu bilan birga, "jamoat joylarida iflos choyshabni yuvmang" quyidagi ko'rsatmasi - bu yopiq oilaviy tizimda jinoyatchining mavqeini mukammal darajada mustahkamlaydi, bu erda ular gapirmaslikka, hech kimni his qilmaslikka va ishonmaslikka o'rgatib, jabrlanuvchini chidashga majbur qiladi. va shikoyat qilmang.

Voyaga etganlar uchun bu qiyin tajriba - boshqasiga qaram bo'lish va uning ehtiyojlari va hayotini qondirishni o'zi nazorat qilmaslik, keyin odam qandaydir tarzda hayotidagi biror narsani boshqara oladigan yo'lni qidiradi., ta'sir qilish usullarini qidiring. Oiladagi rollarning jinsi bo'yicha qat'iy taqsimlanishi to'g'ridan -to'g'ri ta'sir va nazoratni anglatmas ekan, bilvosita usullar tanlanadi, boshqacha aytganda, manipulyatsiyalar, chunki boshqa ta'sir kuchlari yo'q. Va ayol manipulyatsiyaga o'tishga majbur bo'ladi, asta -sekin yashirincha "patriarx" ga ta'sir o'tkazishga harakat qiladi. Bundan tashqari, bu usul pravoslav ideologlari dunyosining rasmiga juda mos keladi: "Ayol - bo'yin, er - bosh", "Biz ayol donoligi bilan harakat qilishimiz kerak (ayyorlikni o'qing)" va hokazo. Ochiqlik, kelishuvlar, o'z ehtiyojlarini to'g'ridan -to'g'ri muhokama qilish uchun joy yo'q. Zo'ravonlik (va bir -birining ustuvorligini e'lon qilish - bu allaqachon zo'ravonlik modelidir) va manipulyatsiyani buzilgan oila! Disfunktsional oila - bu o'z oldiga qo'yilgan ichki (oila ichidagi o'zaro) va tashqi (oilaning jamiyat bilan o'zaro ta'siri) vazifalarini bajara olmaydigan oila.

Ommabop e'tiqoddan farqli o'laroq: "Kuchlilar omon qoladi" - tabiatda omon qolgan eng kuchli emas, balki o'zgaruvchan atrof -muhit sharoitlariga tez moslasha oladi. Biz umuman boshqa dunyoda yashayotganimizni sezmadikmi? Zamonaviy sharoitda, biz yashayotgan iqtisodiy va ijtimoiy kontekstni hisobga olgan holda, funktsional oila atrofdagi voqelikdagi maksimal o'zgarishlarga moslasha olgan oila hisoblanadi. Bu omillarni hisobga olgan holda, zamonaviy oilaning funktsional imkoniyatlari rollar, kuch, vazifalar va mas'uliyatni moslashuvchan taqsimlashni talab qiladi. Ular jinsga asoslangan bo'lmasligi kerak. Oilaning zamonaviy turi - bu teng huquqli oila bo'lib, unda oilaviy hayotning barcha masalalarida istisnosiz er va xotinning to'liq va haqiqiy tengligi ta'minlanadi. Er va xotin oilaviy kasaba uyushmasining moddiy farovonligiga (mutanosib) hissa qo'shadilar, uy xo'jaliklarini birgalikda boshqaradilar, eng muhim qarorlarni birgalikda qabul qiladilar va bolalarga g'amxo'rlik qilish va ularni tarbiyalashda teng ishtirok etadilar. Erkaklar va ayollar o'rtasidagi tenglik printsipi Rossiya Federatsiyasining amaldagi Konstitutsiyasida va Rossiya Federatsiyasining Oila kodeksida ko'rsatilgan, bu teng huquqli oilani rivojlantirishning huquqiy asosidir.

Biz XXI asrda, ulkan imkoniyatlar dunyosida, sun'iy intellekt, aqlli robotlar va kosmik parvozlar davrida yashayapmiz. Lekin biz o'rta asrlarda patriarxal tarzda yashayapmiz. Ilm -fanning jadal rivojlanishi va ulkan yutuqlari bilan biz hali ham dogmalarga, stereotiplarga tayanamiz, sehrli tafakkurdan foydalanamiz va uzoq vaqtdan beri so'roq qilingan, rad etilgan, eskirgan deb tan olingan va zamonaviy voqelikda ishlatib bo'lmaydigan narsalarga ishonamiz.

Yana bir bor takror aytaman, bu maqolada imon masalalari ko'rib chiqilmagan (ishonish yoki ishonmaslik, shuningdek, nimaga, kimga va kimga - bu har kimning shaxsiy ishi va hurmatga loyiq). Bu agressiv fundamentalizmning aspektlariga taalluqlidir, menimcha, unga o'z me'yorlarini qo'yib, modernizatsiya qilingan madaniyat asoslarini yo'q qilishga harakat qilmoqda. Cherkov o'z mafkurachilari og'zi orqali insonparvarlik qadriyatlariga, inson qadr -qimmatini hurmat qilish, inson va fuqaroning huquq va erkinliklarini ta'minlash, tenglik, birdamlik tamoyillariga asoslangan zamonaviy dunyoviy tsivilizatsiya asoslariga qarshi chiqadi., demokratiya va qonun ustuvorligi.

Qanday qilib K. G. Jung (balki so'zma -so'z emas) - "Bilimim bo'lsa, nima uchun menga imon kerak". Zamonaviy bilim orqaga qaramasdan oldinga intilish imkonini beradi. Ota -bobolarimizning omon qolishiga imkon bergan hayot tarzi, dunyoqarashi, ko'nikmalari va asoslari o'rta asrlar urf -odatlari tarafdorlarining qat'iyatli munosabati orqali dunyo haqidagi g'oyalarimizni va undagi rolimizni aniqlashda davom etmasligi kerak.

Suhbat havolasi - https://tvspas.ucoz.ru/publ/8/o_supruzheskoj_zhizni_na_voprosy_otvechaet_protoierej_evgenij_shestun/1 …