Psixoanalizning Tug'ilishi Va Gipnozni Rad Etish (2 -qism)

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Psixoanalizning tug'ilishi va gipnozni rad etish

Psixoanaliz tushunchasi psixoanalitik nazariya, usul, tadqiqot va davolash usuli sifatida

Isteriya tadqiqotlarida psixoanaliz qanday ma'noda tug'ilgan?

Birinchidan, histerikaning tarixini tasvirlash jarayonida kelajak nazariyalarining kontseptual apparati bo'lgan psixoanalitik lug'at shakllanadi. Biz Freyd qanday qilib bo'linib ketgan ong, endi kengaygan va toraygan ong, endi ong va ongsizlik haqida qanday gapirayotganini ko'ramiz. Hushidan ketganlar hali kashf etishni va o'rganishni istagan maydonga aylanmagan. Uning vazifasi - "ongning chuqur qatlamlariga" kirib borish, "bemor ongi chegaralarini kengaytirish". Matnda "qatag'on" va "qarshilik", "himoya" va "o'tkazish" kabi asosiy tushunchalar qanday paydo bo'lganini, lekin hali terminologik barqarorlikka ega bo'lmaganini ko'ramiz.

Garchi psixoanaliz so'zi bir yil o'tib, 1896 yilda "Himoya psixonevrozlari haqida qo'shimcha izohlar" maqolasida paydo bo'ladi. Yangi paydo bo'layotgan psixoanalitik nutqdan tashqari, frantsuz ta'sirining aniq izlari bor: biz kelajakda Charcot, Liebeau, Bernheim kabi frantsuzcha atamalar va havolalarni ko'rmaymiz.

Ikkinchidan, "isteriya tergovi" asosiy ishi psixoanalitik texnika qanday ishlab chiqilgani, Jozef Breyuer va bemorlar bilan o'zaro aloqada, aniqrog'i ularga qarshi kurashda qanday ishlab chiqilgani haqida yozilgan. Bu terapiya usullarini kashf etish, samarali usulni qidirish haqidagi hikoya.

Gipnozni rad etish: konfet-guldasta davri

Garchi Freyd gipnozli nevrotik bemorlarni davolashni muvaffaqiyatli deb topgan bo'lsa -da, bu usul baribir ma'lum qiyinchiliklarni keltirib chiqardi. Bu juda og'ir ish edi va ko'plab bemorlar gipnozga to'liq botib keta olmasdilar. Gipnozga yaxshi javob berganlar, birinchi navbatda, natija ijobiy bo'lib tuyulsa ham, tez -tez alomatlarning qaytalanishini boshdan kechirishgan. U keyinchalik yozgan:

"Men o'z amaliyotimda taklif va gipnoz texnikasidan shu qadar tez voz kechdim, chunki men taklifni kuchli va uzoq davom etishi uchun davolanishning to'liq bo'lishi uchun juda xohlardim. Barcha og'ir holatlarda, men taklifning natijasi qayta -qayta yo'qolishini, kasallik yoki uning o'rnini bosuvchi qayta -qayta qaytishini ko'rdim "(Z. Freyd, 1905)

Gipnoz Freyd tomonidan chaqirilgan bu kuchni olib tashlay olmaydi qarshilik (ko'pincha bu super-ego hosilasidir), gipnoz uni faqat gipnoz transi davomida zaiflashtirishi mumkin. Hushsizning tubiga kirib borishga imkon beradigan qarshilikning zaiflashuvida - gipnozning tamoyili. Ammo qarshilikning o'zi gipnoz uchun imkonsizdir. Gipnoz yo'q qilmaydi, lekin faqat Freydning aytgan so'zlariga ko'ra, "qarshilikni yashiradi va ma'lum bir ruhiy maydonni bo'shatadi, lekin bu maydon chegarasida mil shaklida qarshilik to'playdi, bu esa hamma narsaga yanada etib bo'lmaydigan qiladi". Faqat gipnozdan voz kechish orqali qarshilikni aniqlash va tahlil qilish mumkin, shuning uchun repressiya sababini yo'q qilish mumkin. Gipnoz ta'sirida sezilmaydigan qarshilik yo'qolgan alomatlarni qayta tiklashi va yangilarini keltirib chiqarishi mumkin, bu esa yana birlikni uzib qo'yadi va hayotda yangi hodisalarni boshdan kechirganda hissiyotlarni bo'linishda davom etadi. Gipnozli davolanish uzoq vaqtdan beri davom etadigan alomatlarni, balki abadiy yo'q qilishi mumkin, lekin uyquni davolash bizga hayotning yangi jarohatlariga yangi, konstruktiv tarzda qanday javob berishni o'rgata olmaydi.

Ammo gipnoz Freydni gipnozdan voz kechishga undadi:

"Bemorlarimning ko'pchiligining ruhiy holatini o'z xohishim bilan o'zgartira olmaganim uchun, men ularning normal holati bilan ishlay boshladim. Avvaliga bu mantiqsiz va muvaffaqiyatsiz ish bo'lib tuyuldi. Bemorning o'zi biladi. Qanday qilib odam buni bilishga umid qilishi mumkin? Bu erda men Nensidagi Brentxaymda bo'lgan ajoyib va ibratli tajriba xotirasini esladim. Brentxaym bizga shuni ko'rsatdiki, u somnambulik holatiga keltirgan, uning buyrug'i bilan turli xil tajribalarni boshdan kechirgan odamlar, bu holatda boshidan kechirganlarini xotirasini faqat bir qarashda yo'qotib qo'yishdi: somnambulizmda bo'lganlarning xotiralarini uyg'otish uchun uyg'onish holati. U ulardan somnambulik holatidagi boshidan kechirganlari haqida so'raganda, ular aslida hech narsani bilmasligini da'vo qilishdi, lekin u tinchlanmaganida, o'z -o'zidan turib, bilganlariga ishontirib, unutilgan xotiralar har safar qayta tiklandi. vaqt. (Zigmund Freyd. "Psixoanaliz bo'yicha beshta ma'ruza")

Shunday qilib, Brentxaymning namoyishlari Freydga bemorni bedorligida davolash g'oyasini berdi.

Uning psixoanalizdagi faoliyati gipnoz texnikasidan kelib chiqqan. U buni shunday izohladi:

Bu ularni gipnoz qilishdan ko'ra qiyinroq tuyuldi, lekin bu juda ibratli bo'lishi mumkin. Shunday qilib, men gipnozdan voz kechdim va amalda bemorning divanda yotishi haqidagi talabni saqlab qoldim, men uning orqasida o'tirib, uni ko'rardim, lekin u ko'rmadi »(Freyd, 1925).

U bahslashdi:

"Bularning barchasiga qo'shimcha ravishda, men bu usulni yana bir tanqid qilaman (gipnoz), ya'ni u ruhiy kuchlarning butun o'yinini ko'zimizdan yashiradi; bizga, masalan, bemor o'z kasalligiga yopishib olgan qarshilikni tan olishga imkon bermaydi va shu bilan o'z tiklanishiga qarshi kurashadi; va aynan qarshilik fenomeni kundalik hayotda bunday xatti -harakatlarni tushunishga imkon beradi "(Freyd, 1905).

Faqat gipnozni istisno qilganingizda, siz qarshilik va repressiyalarni sezishingiz va patogen jarayon haqida haqiqatan ham to'g'ri tushunishingiz mumkin. Gipnoz qarshilikni yashiradi va ma'lum bir ruhiy maydonni bo'shatadi, lekin bu maydon chegarasida mil shaklida qarshilikni kuchaytiradi, bu esa hamma narsaga yanada etib bo'lmaydigan qiladi.

Quvurlarni tozalash

"… ertaklar yovuz ruhlar haqida gapiradi, ularning kuchi siz yashirgan haqiqiy ismingiz bilan chaqirganingizdan so'ng yo'qoladi." Zigmund Freyd, "Psixoanaliz metodologiyasi va texnikasi".

"Psixikaning mazmuni, chalkashlik paytida unga ega bo'lgan va yuqorida aytilgan so'zlar unga tegishli edi. Bir qancha fantaziyalarni aytib, bemor ozod bo'lib, normal ruhiy hayotga qaytganday tuyuldi. Bunday yaxshi holat ko'p soat davom etdi, lekin ertasi kuni uning o'rnini yangisi egalladi, chalkashlik, bu o'z navbatida yangidan paydo bo'lgan xayolotlardan keyin ham xuddi shunday yakunlandi. Psixikadagi o'zgarishlar chalkashlik holatida paydo bo'lgan, bu ta'sirchan shakllanishlardan kelib chiqqan asabiylashish natijasida yuzaga kelgan kasallikning shu davrida hayratlanarli darajada ingliz tilida gapiradigan va tushunadigan bemorning o'zi bu yangi davolash usuliga nom berdi., gapirish davosi "yoki hazillashib bu muolaja deb aytilgan, bacani tozalash".

Katartik usul

Bu usul gipnoz holatida bo'lgan bemorda ma'lum bir simptomning (psixologik travma) sabablarini tahlil qilishdan iborat edi. Bunday sabablarni aniqlash jarayonida bemor unutilgan travmatik vaziyat (travmaga javob) xotirasiga juda zo'ravon hissiyot bilan munosabatda bo'ldi va uyg'onganidan keyin simptom yo'qoldi. Bu erda og'zaki nutq aqliy himoyaning etuk darajasiga chiqish va psixoanalitik usulning zaruriy sharti sifatida namoyon bo'ladi. "Jim bo'ling va meni tinglang!" - Emmi fon N.

Ko'p o'tmay, tasodifan, ruhning bunday tozalanishi yordamida, doimo takrorlanadigan ong buzilishlarini vaqtincha yo'q qilishdan ko'ra ko'proq narsaga erishish mumkinligi ma'lum bo'ldi. Agar bemor ehtiros ifodasi bilan gipnozda ma'lum bo'lgan alomatlar nima sababdan va nima sababdan paydo bo'lganini eslasa, kasallikning bu alomatlarini butunlay yo'q qilish mumkin edi (Suv icholmaslik holati). Miqdori o'zgargan deb hisoblanishi mumkin bo'lgan bu ta'sirlarning taqdiri ham kasallik, ham tiklanish uchun hal qiluvchi vaqt edi.

Agar direktiv gipnoz bilan davolashda, uyg'onishdan oldin, bemorga, qoida tariqasida, gipnoz holatida o'zi bilan sodir bo'lgan hamma narsani unutish haqida ko'rsatma berilgan bo'lsa, unda katartik usulda davolashda vazifa bo'lishi kerak edi. simptomning sababi bo'lgan unutilgan (bostirilgan) shikastli tajribalarni saqlang. Xotiradan yo'qolgan patogen xotiralar bemorning ongiga keltirildi, bu simptomning yo'qolishiga olib keldi, ularning paydo bo'lish sabablarini aniqlash vazifasi qo'yildi. Shikastli vaziyat-bu bemorga to'g'ri munosabatda bo'lish uchun (his-tuyg'ularni bosmasdan), o'zini tutib turadigan his-tuyg'ularini bo'shatish uchun, shu bilan simptomni keltirib chiqaradigan patogen taranglikni bartaraf etish uchun qayta boshdan kechirishga to'g'ri keladi.

Gipnozdan hafsalasi pir bo'lgan Freyd Breyuerning katartik usulini o'zi qo'llay boshladi va isteriya bilan og'rigan ko'plab bemorlarni davolashda ajoyib natijalarga erishdi, bu esa ba'zi nazariy xulosalar chiqarish imkonini berdi:

"Biz hozirgacha o'rgangan hamma narsani formulada ifodalashimiz mumkin: bizning isterik bemorlarimiz xotiralaridan azob chekishadi. Ularning alomatlari ma'lum (travmatik) tajribalar xotiralarining qoldiqlari va ramzlaridir".

Patogen xotiralarning butun zanjirini xronologik ketma -ketlikda va teskari tartibda eslab qolish kerak edi: oxirgisida birinchi jarohati va birinchi jarohati, keyingi travmalardan birinchisiga o'tish mumkin emas edi. eng samarali.

Shunday qilib, amalda erkin assotsiatsiya usuli paydo bo'ladi:

Agar qatag'on qilinganlarni topishning bu yo'li sizga juda qiyin bo'lib tuyulsa, men hech bo'lmaganda sizni ishontirib aytamanki, bu yagona yo'l, agar u psixoanalizning asosiy qoidasini bajarsa, bemorda paydo bo'ladigan fikrlarni qayta ishlash - bu yagona usul emas. Hushidan ketishni o'rganish uchun boshqa ikkita vosita ham xuddi shu maqsadga xizmat qiladi: bemorning tushini talqin qilish va uning noto'g'ri va tasodifiy harakatlaridan foydalanish. Mendan qanday qilib psixoanalist bo'lish mumkinligi haqida so'rashganda, men har doim javob beraman: o'z orzularimni o'rganish orqali. Z. Freyd.

Semptom mantiqiy

Bu vaqtda biz Freydning eng muhim kashfiyotlaridan biri bilan uchrashamiz, ya'ni har bir alomat, birinchi navbatda, shifo berishga urinish, ma'lum ruhiy tuzilmaning barqarorligini ta'minlashga urinishdir. [4]

Hech kim histerik simptomlarni shu tarzda yo'q qilmagan va hech kim ularning sabablarini tushunishga shunchalik chuqur kirmagan. Ma'lum bo'lishicha, deyarli barcha alomatlar cho'kindi kabi affektiv tajribalarning qoldiqlari sifatida shakllangan bo'lib, ular keyinchalik shunday nomlana boshlagan. "Ruhiy shikastlanish" ko'pincha travmatik sahnalarni takrorlardi va bu sahnalar xotiralarining qoldiqlarini ifodalaydi.

"Isterik konversiya ta'sirchan ruhiy jarayonlar oqimining bu qismini bo'rttirib yuboradi; bu yangi yo'llarga yo'naltirilgan ta'sirning yanada kuchli ifodasiga to'g'ri keladi. Agar daryo ikki kanaldan oqib o'tsa, har doim bir to'lqin bo'ladi. Ko'rinib turibdiki, biz isteriya psixologik nazariyasiga kelishga tayyormiz va biz birinchi navbatda affektiv jarayonlarni qo'yamiz ". Z. Freyd

Bu erda erkin uyushmalar va g'oyalar uslubining shakllanishining boshlanishi travma nazariyasibu haqiqatan ham sodir bo'lgan (Katarinaning misoli: ta'sirdan keyingi xabardorlik sifatida travma, xayoliy haqiqat). Travmaning rolini faqat keyingi ta'sirda kuzatish mumkin.

"Ruhiy hayotning patogen shikastlanishlarga aniqlanishi, nevrozning eng muhim xarakterli xususiyatlaridan biri bo'lib, ular katta amaliy ahamiyatga ega". Z. Freyd

Keyinchalik Freyd, simptomning o'zi bilan emas, balki uning sababi bilan ishlash kerak degan xulosaga keladi. Semptom aqliy apparat ishida muhim iqtisodiy vazifani bajaradi: u hayajonni kamaytirishga va shu bilan birga psixikaning barcha holatlarini qondirishga intiladi (Super-I, It va tashqi dunyo). Semptom odamning "men" qismidir va undan qutulishdan oldin, aqliy yukni qayta taqsimlashning muqobil usulini topish kerak. Ba'zida bu ish uzoq davom etadi, chunki psixika uzoq vaqt davomida shakllangan va tizimni va uning ish uslubini qayta tiklash uchun kuch va vaqt kerak bo'ladi.

Divanda psixoanaliz

Psixoanalizda ishlatiladigan birinchi divan Elisabet von R. Freydning divanida ko'p marotaba suratga olingan va hozirda Londonda qolmoqda, bu esa doimiy qiziqish uyg'otadi.

Divan - tahlil qiluvchilarning nigohidan qochishning oldini olish, ularning dam olishiga yordam berish, uzluksiz erkin assotsiatsiya yoki hatto ruhiy regressiya jarayoniga cho'mish uchun eng qulay pozitsiyani egallash.

Garchi Freyd, divanni psixoanaliz uchun ishlatgan birinchi terapevt bo'lsa -da, Halpern boshqacha aytadi:

Psixoanalitik davolanish haqidagi birinchi yozuvlar Berggassadagi yaxshi jihozlangan Vena tadqiqotiga emas, balki Afina Akropolining janubi-sharqiy yonbag'rida joylashgan ochiq teatrga-Dionisiumga tegishli. Divanda, aristokrat Yelizaveta von Ritterning o'rniga, attitsioner dehqonning badiiy bo'lmagan figurasi Strepsiades yotardi; Bemorning orqasida soqolli, beg'ubor doktor doktor Zigmund Freyd emas, balki yalangoyoq, satirik yuzli Sokrat bor edi.

Bugungi kunda, klassik psixoanalitik texnikada, divan psixoanalitiklar arsenalida qolishda davom etmoqda, biroq, ko'plab zamonaviy texnikalar, tahlil yotib, tahlilchi uning orqasida stulda o'tirganda, suhbatdan qochadi. Darhaqiqat, har bir mijoz bu usul va uslubga mos kelmaydi, chunki u bezovtalanishga olib kelishi mumkin bo'lgan regressiyani o'z ichiga oladi. Shuningdek, divan muayyan shaxs tuzilmalari bilan ishlash uchun mos emas, bunday holatlarda "yuzma-yuz" holatda qolish yaxshiroqdir. Albatta, Internetda masofaviy ishlash va seanslar uchun texnik imkoniyatlarni rivojlantirishning zamonaviy tendentsiyalari, albatta, samaradorlikni pasaytiradi, chunki bu holda psixoanalist uchun juda qimmatli ma'lumotlar qochib ketadi. Shu sababli, ko'plab ekspertlar bugungi kunda psixoanalizni "hashamat" deb bilishadi, chunki psixoanalistga borish butun jarayonni o'z ichiga oladi: uchrashuv kuni, vaqti va joyini kelishib olish, tayyorgarlik ko'rish, kiyinish, ofisga borish. sessiya rejalashtirilgan, o'z vaqtida. Bunday ish ko'z bilan aloqa qilishni, ma'lum bir joyda, mutaxassisning "hududida" ofisda bo'lishini va psixoanalistga boradigan yo'lda va undan qaytishda ko'plab boshqa daqiqalarni nazarda tutadi. Ba'zi mutaxassislar bugungi kunda Internetda ishlashdan bosh tortmoqdalar, ammo bu zamonaviy jamiyat va texnologiyaning rivojlanishi bu sohani ham ertami -kechmi bosib o'tadi. Freyd o'zining ko'plab tahlilchilari va hamkasblari bilan yozishmalar yozgan va buni ham qisman hozirgi Internetdagi masofaviy ish bilan solishtirish mumkin.

Adabiyotlar ro'yxati:

1. Arrou-Revidi, J. Xisteriya / Jizel Arrou-Revidi; boshiga fr bilan Ermakova E. A. - M.: Astrel: ACT, 2006.- 159 b.
2. Benvenuto S. Dora qochib ketadi // Psixoanaliz. Chasopis, 2007.- N1 [9], K.: Xalqaro chuqur psixologiya instituti,- 96-124-betlar.
3. Bleyxer V. M., I. V. Crook. Psixiatriya terminlarining izohli lug'ati, 1995
4. Pol Verxege. "Psixoterapiya, psixoanaliz va isteriya". Tarjima: Oksana Obodinskaya, 17.09.2015 y
5. Gannushkin P. B. Psixopatiya klinikasi, ularning statikasi, dinamikasi, sistematikasi. N. Novgorod, 1998 yil
6. Yashil A. isteriya.
7. Yashil Andre "Isteriya va chegaradagi davlatlar: chiasm. Yangi istiqbollar".
8. Jones E. Sigmcknd Freydning hayoti va ijodi
9. Joys MakDugal "Eros ming yuz". E. I. Zamfir ingliz tilidan tarjima qilgan, M. M. Reshetnikov tahririda. SPb. Sharqiy Evropa psixoanaliz instituti va B&K qo'shma nashri 1999. - 278 p.
10. 10. Zabylina N. A. Isteriya: isterik buzilishlarning ta'riflari.
11. 11. R. Korsini, A. Auerbax. Psixologik ensiklopediya. SPb.: Piter, 2006 yil.- 1096 b.
12. 12. Kurnu-Janin M. Quti va uning siri // Frantsuz psixoanalizidan saboqlar: Psixoanaliz bo'yicha o'n yillik frantsuz-rus klinik kollokviyasi. M.: "Kogito-markazi", 2007, 109-123-betlar.
13. 13. Kretschmer E. isteriya haqida.
14. 14. Lacan J. (1964) Psixoanalizning to'rtta asosiy tushunchasi (Seminarlar. XI kitob)
15. 15. Lachmann Renat. Dostoevskiyning "Isterik nutq" // Rus adabiyoti va tibbiyoti: tana, retseptlar, ijtimoiy amaliyot: sh.b. maqolalar. - M.: Yangi nashriyot, 2006, s. 148-168
16. 16. Laplanche J., Pantalis J.- B. Psixoanaliz lug'ati.- M: Oliy maktab, 1996.
17. 17. Mazin V. Z. Freyd: psixoanalitik inqilob - Nijin: MChJ "Vidavnitstvo" Aspect - Polygraph " - 2011. -360 -yillar.
18. 18. McWilliams N. Psixoanalitik diagnostika: Klinik jarayonda shaxs tuzilishini tushunish. - M.: Sinf, 2007.- 400 b.
19. 19. McDougall J. Ruh teatri. Psixoanalitik sahnada illuziya va haqiqat. SPb.: VEIP nashriyoti, 2002
20. 20. Olshanskiy DA "Isteriya klinikasi".
21. 21. Olshanskiy DA Freyd klinikasida ijtimoiylik alomati: Doraning ishi // Credo New jurnali. Yo'q 3 (55), 2008 S. 151-160.
22. 22. Aleksandr Pavlov "Omon qolish uchun unutish"
23. 23. Pavlova O. N. Zamonaviy psixoanaliz klinikasida ayolning isterik semiotikasi.
24. 24. Visente Palomera. "Isteriya va psixoanaliz etikasi". "Lacanian Ink" 3 -sonli maqola, uning matni 1988 yilda Londonda CFARda o'tkazilgan taqdimot materiallari asosida tayyorlangan.
25. 25. Rudnev V. Isterik xarakterdagi uzr.
26. 26. Rudnev V. Til falsafasi va jinnilik semiotikasi. Tanlangan asarlar. - M.: "Kelajak hududi" nashriyot uyi, 2007. - 328 b.
27. 27. Rudnev V. P. Pedantizm va sehr obsesif -kompulsiv kasalliklarda // Moskva psixoterapevtik jurnali (nazariy - analitik nashr). M.: MGPPU, Psixologik maslahat fakulteti, No 2 (49), 2006 yil aprel - iyun, 85-113 -betlar.
28. 28. Semke V. Ya. Isterik holatlar / V. Ya. Semke. - M.: Tibbiyot, 1988.- 224 p.
29. 29. Sternd Xarold Divandan foydalanish tarixi: psixoanalitik nazariya va amaliyotning rivojlanishi
30. 30. Uzer M. Genetika aspekti // Bergeret J. Psixoanalitik patopsixologiya: nazariya va klinikasi. "Klassik universitet darsligi" turkumi. 7 -son. M.: Moskva davlat universiteti. M. V. Lomonosov, 2001, 17-60-betlar.
31. 31. Fenichel O. Nevrozlarning psixoanalitik nazariyasi. - M.: Akademik prospekti, 2004, - 848 b.
32. 32. Freyd Z., Breuer J. isteriya haqidagi tadqiqotlar (1895). - Sankt -Peterburg: VEIP, 2005.
33. 33. Freyd Z. Bir isteriya holatining tahlilidan parcha. Doraning ishi (1905). / Isteriya va qo'rquv. - M.: STD, 2006.
34. 34. Freyd Z. Psixoanaliz haqida. Beshta ma'ruza.
35. 35. Freyd Z. Isterik simptomlarning ruhiy mexanizmi to'g'risida (1893) // Freyd Z. Isteriya va qo'rquv. - M.: STD, 2006.- S. 9-24.
36. 36. Freyd Z. isteriya etiologiyasi to'g'risida (1896) // Freyd Z. isteriya va qo'rquv. - M.: STD, 2006.- S. 51-82.
37. 37. Freyd Z. Isterik fitnaga oid umumiy qoidalar (1909) // Freyd Z. Isteriya va qo'rquv. - M.: STD, 2006.- S. 197-204.
38. 38. isteriya: psixoanalizdan oldin va bo'lmasdan, isteriyaning zamonaviy tarixi. Chuqur psixologiya ensiklopediyasi / Zigmund Freyd. Hayot, ish, meros / isteriya
39. 39. Horney K. Sevgini qayta baholash. Hozirgi kunda keng tarqalgan ayollar turini tadqiq qilish // To'plangan asarlar. 3v da. 1 -jild. Ayol psixologiyasi; Bizning davrimizning nevrotik shaxsiyati. Moskva: Smysl nashriyoti, 1996.
40. 40. Shapira L. L. Kassandra majmuasi: isteriya zamonaviy ko'rinishi. M.: Mustaqil firma "Klass, 2006, 179-216-betlar.
41. 41. Shepko E. I. Zamonaviy isterik ayolning xususiyatlari
42. 42. Shapiro Devid. Nevrotik uslublar. - M.: Umumiy gumanitar tadqiqotlar instituti. / Isterik uslub
43. 43. Yaspers K. Umumiy psixopatologiya. M.: Amaliyot, 1997 yil.