2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55
Agar men bunga o'zim ruxsat bermasam, hech kim meni xafa qila olmaydi.
Mahatma Gandi
Qachondir kimning haq, kimning noto'g'ri ekanligi umuman farq qilmaydi. G'azab va g'azab chekish kabi yomon odatga aylanadi. Siz nima qilayotganingizni o'ylamasdan o'zingizni zaharlaysiz.
Jonatan Tropper
To'plangan norozilik - bu mening amaliyotimda mijozlarning tez -tez shikoyati. Bu chuqur shaxsiy, sub'ektiv tuyg'u. Ammo, agar biz jinoyatni nafaqat tuyg'u, balki jarayon deb hisoblasak, unda huquqbuzarlik, tajribalardan tashqari, maqsad ("maxfiy ma'no"), xulq -atvor reaktsiyalari va natijani ham o'z ichiga oladi. Bu jarayon ikki shaklda amalga oshiriladi:
- Ruhiy bezovtalikning birlamchi keskin oshishi;
- Salbiy va toksik tajribalarni uzoq muddatli saqlash.
Xafa bo'lish qobiliyati g'azablanish kabi xarakterli xususiyatlar bilan namoyon bo'ladi, bu go'dak, etuk bo'lmagan shaxsiyatning sifati sifatida qabul qilinadi va o'zini yuqori darajada kutish va da'vo darajasida namoyon qiladi, mas'uliyatni o'z zimmasiga olmaslik bilan namoyon bo'ladi. Achchiqlanish tuyg'usidan azob chekayotganda, ba'zilar o'zlarini jabrlanuvchi kabi his qilishdan, hatto hayotning mazmunini jinoyatchini jazolash va qasos olishdan topadilar. Shunday qilib, norozilik amalga oshmagan umidlar uchun uzoq (va ba'zan abadiy) urushga aylanadi. Va bu urush yashirin bo'lishi mumkin, yoki ochiq xarakterga ega bo'lishi mumkin.
Tegishli odamni ko'pincha zaif va zaif deb atashadi. Zaiflik - bu og'riqqa yuqori sezuvchanlik, bu shifo topmagan yaralarning mavjudligini ko'rsatadi. Ammo, g'azablangan mijozlar bilan muomala qilayotganda, ko'pincha ular bu yaralarni yirtib tashlashlari kerakligini payqayman. Va ulardan ba'zilari mazoxistik zavq olish uchun ularga tuz sepishadi. Mo'rtlik engil tashqi ta'sir bilan yiqilish qobiliyatida namoyon bo'ladi, bu egiluvchanlik, egiluvchanlik va barqarorlikning yo'qligi. Axir, agar men shunchalik kambag'al, baxtsiz va sezgir bo'lsam, men kichkina bo'laman, men uchun kichkina bo'lish yaxshidir, men o'sishni va mas'uliyatni o'z zimmamga olmoqchi emasman, men qurbon bo'lishni tanlayman, ta'sir qila olmayman mening hayotim, men boshqalar menga va mening his -tuyg'ularimga g'amxo'rlik qilishlarini xohlayman, boshqalar menga. Bunday odamlar o'z-o'zini yoqtirishga, o'zlariga achinishga, o'z zaifliklarini tarbiyalashga, infantilizmlarining abadiy garoviga aylanishiga moyil. Men bunday mijozlarga haqiqatni qaytarishga yordam beradigan savollar beraman: hozir necha yoshdasiz? Sizning yoshingizdagi odam nima qiladi? Sizning ehtiyojlaringizni o'zingiz qondirishingizga qanday ishonch hosil qilishingiz mumkin? Sizga yaqin odamlar o'zlarini qanday his qilishadi?
Tegishli odamni jahldor, qasoskor ham deyishadi. Bu g'azabning ikkinchi tomoni - bu jazolash, jinoyatchidan qasos olish, uni xafa qilish, azob chekish istagi, ya'ni sadistik zavq. Yarador mag'rurlik, adolatsiz muomala tuyg'usi, jarohatlangan mag'rurlik va jinoyatchini qoralash qichqiradi. Chunki Boshqalar menga qanday munosabatda bo'lishlari, menga nisbatan qanday munosabatda bo'lishlari haqida aniq tasavvur mavjud. U o'zini ongli va ongsiz xatti -harakat reaktsiyalarida namoyon qilishi mumkin. Bu qobiliyatda shaxsning etuk emasligi ham namoyon bo'ladi, chunki unga dunyoning va boshqalarning nomukammalligini qabul qilish, ularning xato qilish huquqini qabul qilish qiyin. Bu toifadagi mijozlarga men savol beraman: zo'ravonligingni jazolagandan keyin hayoting qanday o'zgaradi? Amalga oshirilgan qasos harakati sizga nima beradi? Sizning qalbingizda qanday tuyg'ular bo'ladi?
Shunday qilib, g'azabni xarakterli xususiyat sifatida "sobit infantilizm va g'azab" deb talqin qilish mumkin.
Men bu xabarni Karen Xornining iqtiboslari bilan tugatmoqchiman: “Konfliktni ongli ravishda boshdan kechirish, bizni baxtsiz his qilsa ham, bebaho bo'lishi mumkin. Qanchalik ongli va to'g'ridan -to'g'ri biz ziddiyatlarimizning mohiyatiga qarasak va o'z echimlarimizni izlasak, shunchalik ichki erkinlikka erishamiz”[1].
Boshqalardan xafa bo'lganingizda, siz tez -tez o'zingizga savol berasiz: men kimni va qanday xafa qildim? Siz boshqalardan talab qilganingizdek ideal va mukammalmisiz?
Siz boshqalarning ehtiyojlarini, sizdan kutishlarini payqaysizmi? Siz ularga diqqat bilan qaraysizmi? Ular hurmat qilyaptimi? Siz har doim yaqin va muhim odamlarga nisbatan siz xohlagan tarzda muomala qilganmisiz? Necha marta boshqalarning his -tuyg'ularini qadrsizlantirdingiz? Ulardan himoyalanganmi? Yordam va qo'llab -quvvatlash rad etildi? Siz e'tibor bermadingizmi yoki shunchaki sezmadingizmi? Tanqid qilinganmi? Siz haqoratli so'zlarni aytdingizmi? Siz aybingiz uchun gunohdan voz kechdingizmi? Siz kechirim so'radingizmi? Sizni kechirim so'ramasdan, nomukammalligingizni qabul qilib, sizni oqlamasdan necha marta shunday kechirgansiz?
Siz ixtiyoriy va beixtiyor xafa qilishingiz mumkin. Siz boshqa odamlarning og'riqli va zaif joylari haqida bila olmaysiz, asabiylashish, g'azab va g'azab holatida xafa qilishingiz mumkin. Xafa qilish va sezmaslik. Sekingina o'tib ketmoq. Yoki e'tibor bering, lekin buzilgan aloqani o'rnatishga urinmasdan o'zingizni oqlang.
Ehtimol, o'zingizga bo'lgan bunday qarash sizning talablaringizni, da'vo va umidlaringizni boshqa odamlarga nisbatan kamaytirishga yordam beradi.
Xafagarchilik bilan xayrlashish faqat sizning xabardorligingizni oshirish, hayotingizga etuk va mas'uliyatli munosabatni rivojlantirish orqali mumkin bo'ladi.
Maqolani yozishda quyidagi materiallar ishlatilgan:
Tavsiya:
Hissiy Qaramlik - Sizning Sherigingiz "shahid", "qurbon"
Oddiy, psixologik bo'lmagan odamga bunday odamlarning o'zaro bog'liqlik, erkinlikning yo'qligi, shaxsiy chegaralarning buzilishi va javobgarlikni rad etish bilan bog'liqligi aql bovar qilmaydigan tuyulishi mumkin. Bu ajoyib, hamdard, g'amxo'r, juda qulay va ba'zida - shunday baxtsiz odamlar bilan, nimadir noto'g'ri bo'lishi mumkinligiga ishonish qiyin
Nima Uchun Qurbon Bo'lish Men Uchun Foydali
Mijoz xat. Sizga mijozimiz tomonidan ishimizning bir bosqichi haqida yozilgan xatni taqdim etmoqchiman. Ruxsat bilan nashr etilgan. Umid qilamanki, bu maktub sizga "sizning" qurboningiz doiralarini ko'rishga yordam beradi. Salom Sergey Vladimirovich.
Muallif Yoki Qurbon - Siz O'z Hayotingizga Nisbatan Kimsiz?
Hayot bilan bog'liq ikkita asosiy pozitsiya mavjud: qurbonning pozitsiyasi (Karpman qurboniga o'xshash) va muallifning pozitsiyasi. Ularning orasidagi farq juda oddiy - muallifning diqqatini u (muallif) ta'sir qila oladigan narsaga qaratadi, jabrlanuvchining his -tuyg'ulari esa jabrlanuvchi ta'sir qila olmaydigan narsalarga ko'proq bog'liq.
Qurbon Bo'lmang
1. O'zingizda va boshqalarda qurbonni qanday tan olish mumkin Jabrlanuvchi psixologiyasi qo'rquv ta'siri ostida ishlab chiqilgan xulq -atvor stereotipidir. Qo'rquv bolalik davridagi har qanday vaziyatdan kelib chiqqan psixologik travma natijasida paydo bo'lishi mumkin.
Qurbon Bo'lishni Qanday To'xtatish Kerak, Ota -onamizning Aybi Nima Va Bolalarni Baxtli Qilish
Manba: Labkovskiy bolalikdan ota -onalarning tajovuzkorligi natijasida shakllangan psixologik reaktsiyani butunlay yo'q qilish va sog'lom odamni qurish mumkinligiga ishonadi. Moskvalik taniqli amaliyotchi psixolog Mixail Labkovskiy sog'lom odamlarning nevrologiyadan qanday farq qilishini va nima uchun zavq bilan yashash kerakligini aniq tushuntirib beradi.
