Rashk Haqida

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

️ Rashk u yoki bu tarzda barcha muhabbat munosabatlariga hamroh bo'lib, rashkchi uchun ham, uning ob'ektiga aylangan odam uchun ham ko'plab qiyin va yoqimsiz tajribalarni keltirib chiqaradi. Rashk nima, u qaerdan kelib chiqadi va uning normal va patologik ko'rinishlarining chegaralari qayerda, biz buni psixoanalitik maktab mualliflarining ayrim asarlarini tahlil qilib, tushunishga harakat qilamiz.

Zigmund Freyd "Hasadgo'ylik, paranoyalik va gomoseksualizmning ba'zi nevrotik mexanizmlari to'g'risida" (1922) asarida rashk haqida oddiy insoniy tajriba sifatida yozgan, uni uch jihatdan ko'rib chiqqan:

▪️ "odatiy" yoki raqobatdosh rashk, bu sevimli narsaning yo'qolishi tufayli og'riq, qayg'u va xo'rlanish tajribasidan iborat bo'lib, uning kelib chiqishi raqiblarga bo'lgan muhabbat va dushmanlik tuyg'ularidan iborat;

▪️ rejalashtirilgan rashk, uning manbai yo hasadkorning o'z xiyonati, yoki uning haqidagi istaklari va xayollari, sherigiga ko'rsatiladi, shu bilan ularning xatti -harakatlari yoki vatanga xiyonat qilish orzusi vijdon azobini yengillashtiradi;

▪️ xayolparast rashk, uning ildizi rashkchi odamning yashirin gomoseksual intilishlarida va bir jinsli odamga egalik qilish orzularining sherigida yotadi ("Men uni sevmayman, u uni sevadi").

Erta bolalikdagi rashkning kelib chiqishi nima?

Melani Klein rashk va hasadni bola onasi bilan erta munosabatlarda rivojlanib borishini ajratib ko'rsatdi. Shunday qilib, uning fikriga ko'ra, hasad qimmatbaho buyumni yo'qotishdan qo'rqishni anglatadi, hasad esa uni yo'q qilishga va undagi yoki o'z ichiga olgan yaxshilikni o'zlashtirishga qaratilgan. Bundan tashqari, rashk munosabatlardagi uchinchisi (ota, aka -uka) borligini tan olishga va dastlab ona ob'ekt uchun mo'ljallangan dushmanlik tuyg'ularining yo'nalishiga asoslanadi.

Nafratni keyinchalik qayta taqsimlash tufayli, bola bu muhim oila a'zolari bilan munosabatlarni rivojlantirar va mustahkamlasa, sobiq raqiblar ham unga bo'lgan muhabbat ob'ektiga aylanishi mumkin va ular bilan bo'lgan munosabatlar - zavq manbai.

Klein yozganidek, rashk otaga ishonmaslik va u bilan ona va uning sevgisi uchun raqobat, shuningdek, ota -ona munosabatlari haqidagi gumonlarga javoban g'azablangan his -tuyg'ularga asoslangan.

Donez Braunshveyg va Mishel Fan (1975) "bekaning tsenzurasi" tushunchasini kiritdilar, ya'ni ota va ona o'rtasidagi mehrli va jinsiy munosabatlarni saqlash bolaning normal rivojlanishi va uning o'zini alohida his qilishini shakllantirishda muhim ahamiyatga ega. odam. Ona va bola o'rtasidagi qisqa muddatli "birlashtirilgan" munosabatlardan so'ng, uning asosiy ehtiyojlari qondiriladi, onasi uni kechasi yolg'iz o'zi uxlab qoldirib, sevimli odamining oldiga boradigan payt keladi.

Kunduzi ona bolasini yaxshi ko'radi, unga g'amxo'rlik qiladi, ehtiyojlariga moslashadi, lekin kechasi otasi bilan jinsiy aloqada bo'lish uchun uni beshikka yotqizib, e'tiboridan mahrum qiladi. Uxlashdan oldin, bola harakat kasalligi paytida, u onasining onasi sifatida erining jinsiy sherigiga aylanish uchun onalik rolini tark etishga intiladi, shuning uchun bola ongsiz ravishda ota -ona juftligidan chetlatilganini his qiladi. Bu unga alohida ob'ekt sifatida tasavvurni shakllantirishga, o'z ichki dunyosida va tanasi bilan o'yinlarda tinchlik topishga imkon beradi.

Agar bu munosabatlar buzilgan bo'lsa (turli sabablarga ko'ra), onasi bolani o'ziga xos tashvish va bajarilmagan behush shahvoniy istaklar bilan yuklaydi, bu esa uning alohida sub'ekt sifatida shakllanishi bilan bog'liq katta muammolarni keltirib chiqaradi. Kelajakda yaqinlari bilan ajralishga bo'lgan har qanday urinishlar bolani haddan tashqari tashvishga soladi. Bunday sharoitda, uchinchisining paydo bo'lishi bilan bog'liq bo'lgan har qanday his -tuyg'ularni boshdan kechirish qiyin bo'lishi mumkin, bu esa odamning to'liqlik tuyg'usiga tahdid soladi va rashk tajribasi chidab bo'lmas bo'ladi.

Donald Vuds Uinnikot (1960) rashkni oddiy hodisa sifatida, hatto bolalarning aqliy rivojlanishiga erishish sifatida ham gapiradi, bu esa bolani sevish imkoniyatiga ega ekanligini ko'rsatadi. Uning fikricha, sevgiga qodir bo'lmagan bolalar ham hasad qilmaydilar. Vinnikot yozadiki, dastlab hasad onaga bo'lgan munosabat, uning chaqaloq uchun qiymati va u bilan vaqtini boshqa hech kim bilan bo'lishishni istamaslikka asoslangan; ammo, keyinchalik rashk ota bilan bo'lgan munosabatlarga cho'ziladi.

Vinnikotning fikricha, rashk etarlicha voyaga etmagan, o'zini va boshqalarni farqlay olmaydigan bolada paydo bo'lolmaydi, bu mulkka egalik qilish istagidan (bola onasini etarlicha qadrli his qilganda) va mulkni himoya qilishdan kelib chiqadi. Rashk hasad bilan chambarchas bog'liq: masalan, chaqaloq onasining e'tiborini olgan birodariga hasad qilganda.

Keyinchalik, onaning e'tiborini talab qiladigan uchinchi shaxsning (otasi, akasi yoki singlisi) borligi faktini endi tan olmaslikning iloji bo'lmaganda, u o'zini "o'ziga xos bo'lmagan" alamli tuyg'usiga aylantiradi. " Bu vaqtda, bola o'zini onaning e'tiborini xohlaydiganlardan biri kabi his qiladi va boshqasiga emas, balki unga o'tishi haqida noaniqlikni boshdan kechiradi.

Rivojlanish oxirida rashk, vayronkorlik - raqibning sevimli narsasi bilan aloqasini yo'q qilish istagi bilan nafratlanish - va onasini olib ketayotgan odamning asta -sekin e'tirof etilishi - og'ir sevgi tuyg'usi sifatida namoyon bo'ladi. ayni paytda bolaning o'z mehr -muhabbati ob'ekti. Shubhasiz, bu faqat etuk psixikaga ega bo'lgan bola boshdan kechiradigan hissiyotlarning murakkab aralashmasi.

Odatda bolada rashkni qayta ishlash qanday sodir bo'ladi?

Bolalar rashk qilish bosqichidan o'tishlari mumkin, chunki ular rashkchi deb ayta olishadi. Rashk sevgi va nafrat tuyg'ularini bir -biri bilan chambarchas bog'laydi va bola ko'pincha bu ikkilanishlarga dosh berolmaydi, shuning uchun ba'zida unga kattalarning yordami kerak bo'ladi. Bolalar bilan o'z tajribalarini, rashk sabablarini muhokama qilish ularning azobini kamaytirishga yordam beradi. O'zini mustahkamlash uchun asos bo'ladigan sevimli ob'ekt bilan yaxshi tajriba ortishi bilan sodir bo'ladigan aqliy resurslarning paydo bo'lishi bilan, bolalar bu tuyg'uni mustaqil ravishda engib o'tishlari mumkin.

Bolaning onasining (otasining) mehrini oladigan aka -uka yoki opa -singilning o'rnini egallash va o'z xotirasida o'z zavqlanish tajribasi xotiralarini topib, buni birgalikda boshdan kechirish strategiyalaridan biri bo'lishi mumkin. raqib, unda quvonch topadi. Bu qobiliyat bolaning ehtiyojlarini qondirish uchun etarli tajribaga ega ekanligini, uning psixikasi o'z tajovuziga dosh bera oladigan darajada kuchli ekanligini, u va u bilan quvonchni boshdan kechirayotgan boshqa odamning yaxshi his -tuyg'ularini aniqlay olishini ko'rsatadi.

Bu qobiliyatga erishish, bolaning his -tuyg'ularining namoyon bo'lishiga dosh bera oladigan va ularga ma'nosini berishga yordam beradigan, yaqin atrof -muhit bilan etarlicha yaxshi munosabatda bo'lmaganda mumkin emas.

Va aksincha, agar bolaligida hasadni xavfsiz va to'liq rivojlantirish yo'lida o'z his -tuyg'ularini o'zgartirishning barcha qiyinchiliklarini boshdan kechirishga imkon beradigan atrof -muhit tomonidan qo'llab -quvvatlanmagan bo'lsa, bunday bolaning voyaga etish uchun barcha imkoniyatlari bor. rashk muammosi o'ta dolzarb bo'lgan. Bunday kattalar na xotirjamlik bilan, na kimningdir qo'lidan kelmaydigan narsaga hasad qilish tuyg'usini, yoki sevgan odamini boshqa odamlar yoqtirishi mumkinligini anglay olmaydi.

Rashkning yo'qligi nimani ko'rsatishi mumkin?

Otto F. Kernbergning aytishicha, rashk qila olmaslik odamning infantilizmini, yaqin munosabatlarda mas'uliyatni o'z zimmasiga ololmasligini, shuningdek, o'z narsistik barkamolligi haqidagi ongsiz xayolotni ko'rsatishi mumkin. Ikkinchisi barcha raqiblardan ustunligini anglatadi va hatto sherik boshqa birovga qarash ehtimoli haqidagi fikrni ham istisno qiladi.

Boshqa hollarda, hasad, agar sherigi uni boshqasiga tashlab ketgan bo'lsa, odam olgan narsistik travma haqida gapirishi mumkin. Ajablanarlisi shundaki, odamni sherigiga beparvo munosabatda bo'lganidan keyin alangalanadi, chunki bu narsistik rashk allaqachon buzilgan munosabatlarni yomonlashtiradi. Ammo bu shuni anglatadiki, odam o'zining narisistik kamolot haqidagi fantaziyalarining yopiq dunyosidan chiqib, sherikni haqiqiy yoki tasavvur qilingan raqiblar bilan raqobatlashishi kerak bo'lgan alohida shaxs sifatida ko'rdi.

Odatda, biz sevgan insonimizning biz uchun ahamiyatini, shuningdek, boshqa odamlar va ularning e'tiborini talab qiladigan tadbirlar borligini anglay olamiz. Rashk haddan tashqari og'riqli va chidab bo'lmas bo'lib qolmaydi, lekin etarlicha kuchli va ishonchli munosabatlarda u er -xotin a'zolariga sherikning qadr -qimmatini, bu munosabatlarni himoya qilish va rivojlantirish zarurligini eslashga imkon beradigan o'ziga xos ziravorlar rolini o'ynaydi. ularda o'zlarini rivojlantirish.

Adabiyot:

1. Freyd Z. Rashk, paranoyalik va gomoseksualizmning ba'zi nevrotik mexanizmlari haqida (1922)

2. Klein M. Hasad va minnatdorchilik. Ongsiz manbalarni o'rganish (1957)

3. Britton R. Edipning holati va depressiv pozitsiyasi (Klein va Bion bo'yicha klinik ma'ruzalar / R. Anderson tahriri)

4. A. Zibo, A. V. Rossoxin. Frantsiyadagi psixoanaliz yoki noaniqlik bilan yashashni o'rganish

5. Vinnikott D. V. Rashk (1960)

6. Kernberg O. F. Sevgi munosabatlari: norma va patologiya (1995)