Ishonchmi Yoki Shubha? (yoki Slavyan Gamlet)

Video: Ishonchmi Yoki Shubha? (yoki Slavyan Gamlet)

Video: Ishonchmi Yoki Shubha? (yoki Slavyan Gamlet)
Video: Библейский сюжет Shekspir Gamlet 2024, May
Ishonchmi Yoki Shubha? (yoki Slavyan Gamlet)
Ishonchmi Yoki Shubha? (yoki Slavyan Gamlet)
Anonim

Men o'zimning psixoterapevtik amaliyotimda ko'pincha odamlar bilan ishlayman, ularga ishonish, ochish, yaqin va ishonchli munosabatlar o'rnatish qiyinligi aytiladi. Bunday mijozlar hayotiy qarorlar qabul qilishda qiyinchiliklarga duch kelishadi, ular uzoq vaqt o'ylaydilar va tortishadi, boshqalar bilan hamkorlik qilishlari qiyin (agar ular xiyonat qilsalar? Va agar ular aldashsa?), Bu odamlar "qo'riqchi" kabi ko'rinadi har doim, ogohlantirishda va doimiy taranglikda.

Bu jarayonlar ularga ko'p vaqt va kuch sarflaydi, lekin hayot davom etadi, vaqt o'tadi va hayotda o'zgarishlar bo'lmaydi.

R. Kattellning ko'p faktorli shaxsiy so'rovnomasida bitta o'lchov mavjud - "Ishonchsizlik -shubhalanish" (L omil). Ma'lumki, bu so'rovnomaning har bir shkalasi bipolyar davomiylikni ifodalaydi. Bu o'lchov boshqalarga nisbatan hissiy munosabatni tavsiflaydi va ichki zo'riqish va tashvish darajasi bilan bog'liq.

Shubha Bu ijtimoiy shartli shaxsiyat xususiyatidir. U tug'ma emas, balki rivojlanish va ijtimoiy tajriba orttirish jarayonida shakllanadi (ko'pincha bu sifat shakllanmagan "dunyodagi asosiy ishonch" (E. Erikson) yoki oldingi xiyonat, rad etish, passiv tajriba natijasidir). -yaqinlarining tajovuzkor munosabati.

Shubhali odamlar o'tmishda qolib ketishadi, og'riqli tajriba boshqa, yaxshiroq va to'laqonli kelajakning imkoniyatlarini yashiradi. To'liqlik va mazmun yo'qoladi. Bunday odamlar "na o'zlariga, na odamlarga" tamoyiliga muvofiq yashaydilar. Ularning hayotdagi strategiyasi ehtiyotkorlik, mudofaa. R. Kattellning so'zlariga ko'ra, xatti -harakatlarning bu shakli psixikaning himoya mexanizmi rolini o'ynaydi va shu bilan ishonchsizlik va qo'rquv hissini qoplaydi.

Rasm
Rasm

Ishonchsizlik, shubhaning aksi sifatida, u ko'pincha soddalik, aybsizlik bilan bog'liq. Men shaxsan men ishonuvchan odamlarni rus ertaklarining mashhur qahramoni Ivanushkaning ahmoqligi bilan bog'layman, u o'zining zukkoligi, ishonchliligi, xayolparastligi, tanqid qilmasligi, takabburligi, kamtarligi, mehribonligi, do'stligi, ochiqligi va moyilligi bilan ajralib turadi. tavakkal qilish. Bu qahramon barcha to'siqlarni muvaffaqiyatli yengib chiqadi, imkonsiz bo'lib tuyulgan vazifalar va muammolarni hal qiladi, aytganda "taqdir taqdiri" ni qabul qiladi va ularga munosib javob beradi. Va natijada u yovuz kuchlar ustidan g'alaba qozonadi, qirol qizi, boyligi, qudrati va shon -sharafini xotiniga aylantiradi.

"Ahmoqlar, faqat ular ertakdagi hamma narsaga erishadilar. Shuning uchun ular aqlli kishilar tomonidan sinchkovlik bilan o'rganilishi kerak "VB Shklovskiy.

Ma'lum bo'lishicha, "kimdir" Ivanga bir qarashda "g'ayritabiiy vazifani qo'yadi, u finalda uni munosib bajaradi". Yo'lda Ivan unga har xil yordam va yordam ko'rsatadigan boshqa qahramonlar bilan uchrashadi.

Shu nuqtai nazardan, men Robert Zemekisning "Forrest Gump" filmining qahramonini ham esladim.

Xo'sh, nega Ivan g'alaba qozondi? Nima uchun uning ishonchliligi shunchalik kuchli manba?

Ishonch fenomeni munosabatlarni tartibga soluvchi vazifasini bajaradi, chunki u xatti -harakatlarning motivi sifatida xizmat qiladigan his -tuyg'ular va e'tiqodlarni o'z ichiga oladi. Shunday qilib, shunday bo'ladi ishonchlilik kabi barqaror shaxslik xususiyati kuchli salohiyatni, harakatlantiruvchi kuchni o'z ichiga oladi.

A. F. Bolnov ishonch muammosiga ekzistentsial nuqtai nazar beradi va buni tasdiqlaydi ishonch va umid individual salbiy ekzistensial tajribalarni yengish uchun tayanchdir, bu resurslarni o'zida emas, balki tashqi voqelikda qidirishni talab qiladi. Bo'lishga ishonish - mavjudlikning zaruriy sharti, umid esa hayotga bo'lgan munosabat, kelajakka ishonch vazifasini bajaradi [1].

Martin Buberning ta'kidlashicha, ishonch "faqat inson hayotiga to'liq mos kelishi mumkin" [2], ya'ni. ishonchsiz hayot tugallanmagan, cheklangan.

Logoterapiya asoschisi V. Frankl ishonch hodisasini hayot ma'nosi, ichki erkinlik hissi kontekstida ko'rib chiqdi. O'z-o'zini anglash, ijodkorlik, to'laqonli va mazmunli hayot faqat dunyoda ochiqlik va ishonch sharoitida mumkin bo'ladi [3].

Shubhali mijozlarni davolashda men ikki yo'nalishda ishlayman:

  • O'tgan tajriba orqali ishlash. Tuyg'ular, his -tuyg'ular, yashash va fikrlash bilan ishlash. Tajribada manba va ma'no topish.
  • Yangi xatti -harakatlar strategiyasini tanlash motivatsiyasi va o'z tanlovi uchun javobgarlikni olishga tayyorlik (rus ertaklari va "Forrest Gump" filmi yordam berish uchun).

Ishonchsizlik - bu ijtimoiy o'zaro ta'sirning ajralmas va muhim tarkibiy qismi va ba'zi hollarda xavfsizlikni ta'minlash uchun ma'lum darajada zarur. T. P. Skripkina [4], ishonch fenomenini o'rganar ekan, ishonch tanlab olish va o'lchov bilan ajralib turishini aytadi: "Men kimga va qancha ishonishni tanlayman". Ishonch ob'ektini tanlash va daraja, daraja, chuqurlik. Xo'sh, tanlov - avvalgi maqolamda aytganimdek - uning oqibatlari uchun ham javobgarlik.

Yaqin va ishonchli munosabatlar - bu o'tmish tajribasi orqali ishlash uchun kuch topganlar, qo'rquvlariga qarshi turish uchun jasorat va jasorat va tavakkal qilishga qodir bo'lganlar uchun. Aks holda, haqiqiy yaqinlik va uchrashuv mo'jizasi sizning hayotingizga qanday kirishi mumkin?

Agar maqola siz uchun foydali bo'lgan bo'lsa, men sharhlar va mulohazalar uchun minnatdor bo'laman. Siz ham obuna bo'lishingiz mumkin, va siz mening yangi nashrlarimdan xabardor bo'lasiz.

Maqolani yozishda quyidagi materiallar ishlatilgan:

1) Bolnov, A. F. Ekzistensializm falsafasi / A. F. Kasal; nemis tilidan tarjima qilingan va S. E. Nikulin so'zboshisi. - SPb.: "Lan" nashriyot uyi, 1999. - 224 -yillar.

2) Buber M. Ikki imon tasviri / M. Buber. - M.: Respublika, 1995.- 464 b.

3) Frankl V. Ma'noni anglaydigan odam / Viktor Frankl. - M.: Progress, 1995.- 368 p.

4) Skripkina, T. P. Ishonch psixologiyasi (nazariy va empirik tahlil) / T. P. Skripkin. - Rostov n / a: Rossiya davlat pedagogika universiteti nashriyoti, 1997.- 250 b.

Tavsiya: