BOSHQARLIK: INFANTIL NEVROSIZNING VA QO'LLANISHI "INSON DUNYOSIDAGI" Mangu "SEVGI TAKDIRI

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Bugun men ikkala sherik qaram bo'lgan er -xotinning mavjudligi qonunlari haqida suhbatni boshlayman. Sizga asosiy narsani eslatib qo'yay: "oddiy hayotda" giyohvandlik - bu majburiy tarzda sub'ektiv ravishda boshdan kechiriladigan xatti -harakatlar: odam o'zini biror narsani to'xtatish yoki davom ettirishda erkin emasligini his qiladi. Yordam so'rash, takrorlanuvchi harakatlarning zarari aniq bo'lganda va ularning "bekor qilinishi" juda yoqimsiz holatni keltirib chiqarganda ro'y beradi, shundan qutulish kerak. Shaxs "obsesif harakatlardan" xalos bo'lishni xohlaydi, (terapevtga so'rov tuzishda) ularning "bekor qilinishiga" toqat qilmasligiga e'tibor bermaydi

Ma'lum bo'lishicha, giyohvandlik - bu tashqi ob'ektga bo'lgan ehtiyoj, uning mavjudligi hissiy barqaror holatga qaytishga imkon beradi.

Ko'pchilik qaramlik haqiqatini tushunmaydi. Ular cheksiz ishdan, uy ishlaridan, turmush o'rtog'iga yoki bolasiga g'amxo'rlik qilishdan charchashdan shikoyat qiladilar, xatti -harakatlarini "yagona" va "tabiiy" bo'lishlarini hisobga oladilar, va muammo shundaki, ular boshqa tanlov qilish imkoniyatiga ega emaslar. buni qilish yoki qilmaslik.

Takrorlanuvchi harakatlar va xavotirlar asirida bo'lgan odam qaram deb ataladi, unga yoki nimaga muhtoj va kimga qaratilgan bo'lsa, unga bog'liqlik ob'ekti deyiladi.

Giyohvand odam ko'pincha "o'ziga qaram bo'lgan ob'ekt bilan bo'lgan munosabatlarining" ketma -ket bosqichlarini aniq tasvirlab berishi mumkin: baxtli birlashish, tashvish va to'liq kelishuv bo'lmaganida, ichki bezovtalikning kuchayishi va undan qutulish istagi. zo'riqish holati va "qaram ob'ekt bilan birlashish" istagi (takrorlanuvchi harakatlar bosqichi kabi), ob'ektni o'zlashtirish va yengillik, "orqaga qaytish" - o'zini "qayta qilgani uchun" jazolash.

Oleg kimyoviy moddalarni qanday ishlata boshlaganini aytadi: “15 yoshimgacha o'zimni doim yomon his qilardim, tashvish, asabiylashish, ota -onam bilan ziddiyatda yashardim; bir marta ular geroinni sinab ko'rishdi va men "yaxshilik" nima ekanligini tushundim; Mening butun kelajakdagi hayotim - bu moddani qidirish, yengillik va men yana o'lishim mumkinligidan qo'rqish - va bularning hammasini sezmaslik uchun yangi qidiruv.

Marina: Men uzoq vaqt yolg'iz edim va endi men U bilan uchrashdim, bu baxt va umidning lahzasi edi, bu bizning munosabatlarimiz uchun doimiy tashvishga juda tez yo'l berdi; U bilan uchrashguncha, men birga ekanligimizga ishonmayman, men uni doimo bezovta qiladigan va qo'rqitadigan uchrashuvlarni talab qilaman, va men o'zimni tuta olmayman, hamma narsaga roziman. kerak bo'lganda uni tez -tez ko'rib turing.

Andrey: Men anchadan buyon tushundimki, jahannam do'zax, men yolg'izman, hatto oilamda; go'yo biror narsa ichkaridan bosilsa va burilsa, men ish oqimida bo'lmasam; Men juda charchadim va o'z oilam bilan kam vaqt o'tkazaman, bu doimiy nizolarni keltirib chiqaradi, lekin go'yo bu pauza va ichimdagi narsadan yaxshiroqdir.

Ko'rinib turibdiki, bu odamlarning hammasi "qaramlik ob'ekti" bo'lmasdan, o'zlarida qandaydir kamchilikni topishadi va bu kamchilik davom etar ekan, tashqi ob'ektga bo'lgan ehtiyoj hech qaerga ketmaydi va shuning uchun bu bilan bog'liq tashvish. uni yo'qotish xavfi. Bu tashvish ajralish tashvishi deb ataladi va ichki kamchilik-bu o'z-o'zini qo'llab-quvvatlashning etishmasligi, "men yaxshiman, qadrliman, meni sevishim mumkin" degan ishonch va "hammasi yaxshi bo'ladi" degan umid. Bu tanqislik sherigi bilan aloqa qilish orqali amalga oshiriladi, u doimo tashqi tomondan, uning harakatlari, so'zlari, imtiyozlari, mukofotlari orqali sherikning o'zini o'zi qadrlamasligi va o'zini o'zi qabul qilmasligini oziqlantiradi.

Kimyoviy va hissiy qaramlik ham xuddi shunday ishlaydi.

Keyinchalik men hissiy qaramlik haqida gapiraman, bu erda "ob'ekt" boshqa odam.

O'zaro ehtiyoj ikkala sherik uchun ham, yoki faqat bittasida ham bo'lishi mumkin. Birinchi holda, ularning munosabatlari ozmi -ko'pmi uyg'un bo'lishi mumkin, hamma o'z xavfsizligi haqida qayg'uradi, ikkinchidan, juftlikdagi muvozanat buziladi, biri o'zini ishonchli va erkin his qiladi va o'zini tutadi, ikkinchisi xavotirli va bo'ysunadi. sherigiga o'z ustidan hokimiyat, ikkinchisi esa bu kuchdan bahramand bo'ladi.

"O'z vazifasini" muvaffaqiyatli bajara olganda, sherik "yaxshi" bo'ladi: u kerakli miqdordagi sevgi va e'tirofni beradi, har doim bo'ladi, umid va xavotirni tinchlantirishga qodir, lekin u o'zini oldindan aytib bo'lmaydi. uning baholari va harakatlari, u "odatdagi sxemalar" dan chetga chiqadi- darhol "yomon" bo'lib qoladi

Agar biror kishi hozir sheriklikda bo'lmasa, bu uning qaramlik ob'ekti yo'q degani emas. Bunday holda, qaramlik ob'ektini "qoidalar to'plami" deb atash mumkin - u hayotda bajarishga odatlangan va uni ichkaridan cheklaydigan, uning ehtiyojlariga muvofiq yashashiga to'sqinlik qiladigan, boshqalarga qarashga majburlaydigan kirishuvlar. har doim ularni xafa qilishdan, g'azablanishdan, ularga salbiy baho berishdan va hokazolardan qo'rqing … Men yolg'iz qolganimda, masalan, xolamning "ovozi" bilan o'zimni cheklayman va kimdir bilan bo'lganimda, Men bu funktsiyani sherigimga "ishonib topshiraman" va menimcha, u meni cheklaydi …

Deyarli hamma qaram bo'lgan odamlar biladigan eng dahshatli tahdid - bu rivojlangan munosabatlarni yo'qotish xavfi va ular qanday bo'lishidan qat'i nazar - baxtli yoki og'riqli. Bunday holda, ajralish bezovtalanishi, bog'lanish ob'ektini jismoniy yo'qotish, uning sevgisini yoki hurmatini yo'qotish xavfining ichki ma'nosiga ega bo'lishi mumkin. Bu tahdidni oldini olish uchun, giyohvandlarning ishonchli yo'llari bor: sherigini to'liq qondirish va u bilan hamma narsada maksimal darajada yaqin bo'lishga intilish yoki umuman hissiyot bilan yaqinlashmaslik, sherikni faqat tashqi ob'ekt - jinsiy yoki "yutuq uchun mukofot" sifatida ishlatish. va muloyimlik va mehr -muhabbat tuyg'ulari paydo bo'lishi bilan u bilan munosabatlarni uzish.

Giyohvandning orzusi - bu ajralish tashvishlarini abadiy yo'q qilishning sehrli usulini topish, ya'ni uning vazifasida sherigini abadiy yonida saqlash.

Bog'liq naqsh shakllanishi

Hamkorlarning har biri munosabatlardagi odatiy rolini o'ynaydi va munosabatlar barqarorligiga tahdid bo'lsa, ikkalasi ham bir xil xavotirga ega. Nega biz ularni irodamizga qarshi o'ynaymiz va shu bilan birga ularni mahkam ushlaymiz?

Javobni topish uchun men giyohvandlik tabiiy va inson uchun muqarrar bo'lgan davrga - bolalikka murojaat qilaman.

Har bir "jismoniy - psixologik" yoshda, bola o'z tanasi va ruhiyatini boshqarishning yangi ko'nikmalarini egallashi uchun, ota -onasining ko'ngli qolishi va ko'magi hajmi va sifatining alohida kombinatsiyasiga muhtoj. Agar bu muvozanat maqbul bo'lsa, u holda bola yangi harakatlar va yangi tajribalarni o'rganadi, u o'ziga ishonch hissini rivojlantiradi. Agar yo'q bo'lsa, unda mahoratni o'zlashtirish kechiktiriladi (ota -ona bola uchun talab qilinganidan ko'proq narsani qiladi, unga o'zlashtira olmaganidan ko'ra kamroq mas'uliyat yuklaydi), yoki ko'nikmalar bir zumda shakllanadi ("siz o'sgan bo'lar edingiz" allaqachon! "), Takrorlash va mashg'ulotlarning mustahkam poydevoriga tayanmasdan. Ikkala holatda ham bolada o'z qobiliyatiga ishonchsizlik paydo bo'ladi.

Ota -ona nimani ma'qullaganiga qarab - itoatkorlik, murosaga kelish, o'z tashabbusini kamaytirishda ota -onaning yordamiga tayanish yoki aksincha - mustaqillik, tashabbuskorlik va bolaning hissiy ajralishi, u o'zi va atrofidagilar bilan o'zini tutdi. Xulq -atvorning bu uslubidan chetlashish ota -ona tomonidan boladan hissiy begonalashuvi bilan jazolandi. Kichkina odam uchun bu eng yomon narsa, chunki bu ota -onasi bilan aloqani uzish, qo'llab -quvvatlashidan mahrum bo'lish bilan tahdid qiladi va u hali ham dunyoda o'z -o'zidan omon qolishga qodir emasligini his qiladi. Natijada, bola hech qachon uning ehtiyojlari muhimligini tasdiqlamagan va uni yoshiga bog'liq bo'lganlar qondirishi mumkin.

Agar bola to'g'ridan -to'g'ri murojaat qilib, ota -onasidan qoniqish ololmasa, u qanday qilib boshqacha tarzda bu qoniqishga erishish mumkinligini o'rganishni boshlaydi. Onani "o'rganib", bola aloqa qilishning o'ziga bo'lgan ehtiyojidan foydalana boshlaydi, unga xohlaganicha javob beradi - yopishmaydi yoki uzoqdan turib. Natijada, xulq -atvor uslubi sifatida unchalik ko'p me'yor va qoidalar kiritilmagan. Bu o'ziga qaramlik, ya'ni ota -onaning roziligiga va tashvishlarni bartaraf etishga bog'liq. Bu xatti -harakat yopishqoq bo'lishi mumkin, uni odatda qaram deb atash mumkin, yoki men uni qarama -qarshi deb atayman.

(Aytgancha: har bir tendentsiya ichida biz ikkita holatni ham ko'rishimiz mumkin-farovonlik yoki kompensatsiya, farovonlik emas, ya'ni umidsizlik.

Giyohvand odam kompensatsiya holatida iliq, xushmuomala bo'lib ko'rinadi, har xil darajada g'amxo'rlik qiladi va boshqalarning o'zi haqidagi fikri haqida qayg'uradi, nizo va tajovuzning har qanday ko'rinishini oldini oladi. Dekompensatsiya holatida, xuddi shu odam tajovuzkor, ta'sirchan, o'ta zo'ravon va sezgirlik va shaxsiy chegaralar haqida hech qanday tasavvurga ega emas. Kompensatsiya holatida, qarama-qarshi odam o'zini o'zi ta'minlaydigan, qat'iyatli, jasur va mustaqil bo'lib ko'rinadi. Dekompensatsiya holatida u ojizlik, tashabbusning falajligi, qo'rqqan yoki zo'ravon tajovuzkor holatlarni topishi mumkin. Bu hodisa shaxslararo bo'linish deb ataladi, bu haqda keyinroq gaplashaman).

Asta -sekin, bola ota -onaga nisbatan bunday xatti -harakatni o'rganadi, bu unga minimal darajada zarar etkazadi, ehtiyojlarning qondirilishini ta'minlaydi, jazo tahdidining oldini oladi va hissiy holatini yaxshilaydi. U o'z maqsadiga erishadi, onaga to'g'ridan -to'g'ri murojaat qilishni uning his -tuyg'ulari va ehtiyojlari bilan almashtiradi, ya'ni boshqa odamda onani "provokator" uchun zarur bo'lgan harakatlarga undashni o'rganadi. Siz boshqa odamda u uzaytirmoqchi bo'lgan his -tuyg'ularni uyg'otishingiz mumkin, lekin u ham undan qutulmoqchi. Tuyg'u almashish o'rniga, ular sevgi yoki rad etish belgisi sifatida "tarjima qilingan" harakatlar almashishni o'rganadilar.

O'zaro tartibga solish (munosabatlarni saqlab qolish uchun bir -birining hissiy signallarini tan olish va hisobga olish) o'zaro nazoratga yo'l beradi. Asta -sekin bir -biriga emotsional ta'sir qilish tizimi rivojlanmoqda, bu sheriklarni zo'riqishdan qutulish yoki zavqni uzaytirishning yagona vositasi sifatida o'zaro javob berishga majbur qiladi. Bolaning omon qolish uchun o'zini qanday tutishidan boshqa iloj yo'q, u kuchlilarga bo'ysunishi kerak …

Giyohvand odam faqat tanlangan his -tuyg'ular bilan bog'liq his -tuyg'ularni tan olishni o'rganadi. Bu "qo'rquv", "xavf" degan ma'noni anglatadi, lekin bu hislar "charchoq" deb ataladi va dam olish zarurligini bildiradi. Agar unga g'azablanish va xafa bo'lish yomon deb aytilgan bo'lsa, u holda bu his -tuyg'ularni tan olmaydi yoki ular bilan nima qilishni bilmaydi. Bunday odam tajribada "bo'shliqlar" bilan o'sadi, u o'z oilasida "mumkin" bo'lgan narsani biladi. Oila ichidagi talablar qanchalik qattiq bo'lsa, kelajakda odamning his-tuyg'ulari va xulq-atvori shunchalik tor bo'ladi. Bundan tashqari, ota -ona, boladan muayyan xatti -harakatni talab qilib, "og'ishlarni" jazolab, uni ko'pincha og'riq, qo'rquv va kuchsizlikka "yopishib qolgan" qiyin tajribalar bilan yolg'iz qoldiradi. Ular bola bilan ular haqida gapirishmaydi yoki uning azoblarini ahamiyatsiz deb rad etishmaydi. Yoki xushyoqish va e'tibor o'rniga u sovg'a oladi - o'yinchoq, konfet, narsa. Go'yoki, bu ob'ekt, qanchalik qimmatli bo'lmasin, tirik muhabbat va hissiyotlarga javobni almashtira oladi. Va odam, umidsizlik natijasida, o'z tajribasi bilan shug'ullana olmaydi, aks holda ular paydo bo'lishi mumkin bo'lgan vaziyatlardan qochadi. Yoki sevgi uchun surrogat - "narsa, oziq -ovqat, kimyoviy" bilan "tasalli toping".

Va keyin ruhiyat "rivojlanishga" intiladi, ota -ona bilan bo'lgan munosabatlarda u rivojlantira olmagan, xohlamagan va rivojlantira olmaydigan narsalarni o'rganadi. Bizning muvaffaqiyatsizliklarimiz "yangi tugatish", kompensatsiyani talab qiladi, ular ongsizlar xotirasida qoladi, ular sabab bo'lgan keskinlikni saqlaydi. Ularni ojizlik va ojizlik tajribasi bilan birga bo'lganlar yaxshi eslashadi va tugallanmagan harakatning natijasi mag'lubiyat alamini yo'q qilish uchun "syujetni qayta yozishga" urinishlar uchun javobgardir.

Takroriy tarzda, biz kuchsizligimiz haqidagi tajribamizni bolaligimizdagi ota -onalar bilan bo'lgan munosabatlarimizda "yangi yechim", "adolatni tiklash" umidida takrorlaymiz. Aloqalar tuzilishi takrorlanadi, ularning umidlari va umidsizliklari, xulq-atvori (shikastli qarorlar) asosida, bolaning tafakkuri, vizual-effektli va mantiqsiz xususiyatlari bilan, bola tomonidan shakllanadi. Shikastli tajriba qo'rqitadi va u bilan tajriba o'tkazish imkoniyatini to'xtatadi, shuning uchun kattalarning ichki qismidagi bolalik naqshlarining qattiqligi. O'sib, biz bu sxemalarni boshqa odamlar bilan va umuman boshqa turdagi munosabatlarda takrorlaymiz - sevgi, do'stlik. Biz ular bilan ongsiz ravishda umidlarimizni tiklaymiz (bu odamlar, xulq -atvori va xulq -atvori bilan, bolalikdagi "asosiy umidsizliklar" ni eslatadi) va ularni o'sha paytlarda bizga kerak bo'lgan vazifada saqlashga urinishlarimiz. biz bolaligimizda ta'sir qilish usullari. Ammo, bizga bolaligimizda kattalar bilan bo'lgan munosabatlarda muhabbatni "olish" yoki jazodan qochish imkonini bergan usullar, endi bizning manipulyatsiyamizga berilmaydigan yoki hatto manipulyatsiya qilishni biladigan teng huquqli sheriklar bilan munosabatlarda juda muvaffaqiyatsiz bo'lib chiqishi mumkin. yanada nozik va har doim bizni "ortiqcha" o'ynab, bizni muhabbat va tan olishning kerakli "hajmidan" mahrum qiladi. Bolalikda ota -ona bilan bo'lgan munosabatlardagi yagona muvaffaqiyatli xatti -harakatlar balog'at yoshidagi xato bo'ladi.

Ammo shikastli tajriba o'jar: u "ishladi", demak u yana ishlashi mumkin. Siz shunchaki ko'p harakat qilishingiz, o'zingizga mos, osonroq javob beradigan, ya'ni xuddi shunday sharoitda o'sgan va bir xil manipulyatsiyalarga mos odamni qidirishingiz kerak. Bu narkoman uchun "yaxshi sherik".

Yo'qotilish qo'rquvi va o'z resurslari etishmasligi tajribasiga asoslangan xatti -harakatlar shunday takrorlanadi. Bu bizning o'tmishimizdagi bog'lanish munosabatlarining "matritsasi".

Yangi rivojlanish shartlari

Agar o'zimizga bo'lgan ishonchimizni to'xtatgan umidsizliklardan xoli bo'lgan odam bilan munosabatlar rivojlansa, o'zgarish mumkin. Buning uchun odam ramziy ota -ona rolini bajara olishi kerak: qaram odamning ehtiyojlari va o'ziga g'amxo'rlik qilish qobiliyatining rivojlanishi uchun aloqada bo'lgan o'z qoniqishidan voz kechish. Travma qanchalik yosh bo'lsa, o'z-o'zini rad etish shunchalik talab qilinadi. Aloqalar uchun juda qiyin vazifa.

Oddiy hayotda, giyohvand "taxminiy" echimni topadi - u "ajralmaslik" uchun bu rolni bajaradigan shikastlangan odamni tanlaydi. Ammo bu erda u juda hafsalasi pir bo'ladi: ikkinchisi, garchi u asosiy qadriyat birga bo'lish ekanini tan olgan bo'lsa-da, o'zini qo'llab-quvvatlash sohasidagi kamchiliklarini to'ldirishni xohlasa va "muloqotning abadiyligi" uchun ba'zi kafolatlar etarli emas. uni. O'zining muhtojligi tufayli qaram odam uchun sherigiga "sevgi va hurmat manbai" bo'lish qiyin. Shu sababli, ikkita qaram odamning munosabatlari, asosiy narsada "umumiy manfaat" ga qaramay, doimo ziddiyatli bo'ladi - abadiy birga bo'lish. Ular ajrasholmaydilar, lekin baxtli ham bo'la olmaydilar, chunki ularning tarbiyalash qobiliyati bir -birining yaxshi ahvoli bilan cheklangan va ularning dekompensatsiyasida, "qiyin paytlarda", ularning har biri faqat o'zlariga g'amxo'rlik qilishi mumkin. Hamkor buni "u meni tashlab ketadi" deb his qiladi. "Qiyin lahzalar" - bu ikkalasining manfaatlari to'qnash kelgan va har birining ajralish tashvishi vujudga kelgan vaziyat. Birgalikda hayotdagi manfaatlar to'qnashuvidan qochishning iloji bo'lmagani uchun, hamma uchun ajralish tashvishlari muntazam ravishda takrorlanadi, sherik "to'g'ri ishlayotgan" umid davrlari umidsizlik va umidsizlik davrlari bilan almashiladi. ("birlashish" ning abadiyligi doimiy ravishda yangi yorilish tahdidlariga duch keladi, ya'ni ikkalasi ham retraumatizatsiya qilinadi). Bu tsikllar cheksiz va og'riqli, chunki umidni uzib bo'lmaydi va uni doimo saqlab qolish mumkin emas.

Nega "bu" hayot tomonidan "davolanmaydi"?

Rivojlanish takrorlanish va og'riq orqali sodir bo'ladi, yangi davrga o'tish nafaqat yangi resurslarni o'zlashtirish, katta mas'uliyat, balki eski bolalik imtiyozlarini yo'qotishdir. Oddiy rivojlanish bolalik imtiyozlaridan mahrum bo'lishning qayg'usi va yangi mas'uliyat tashvishi bilan birga keladi. Agar biz nevrotik rivojlanish haqida gapiradigan bo'lsak, demak, biz ota -onamiz bilan avvalgi yaqinlikning imkonsizligini, o'tmishdagi xavfsizlikni, hayotda biror narsa bo'lmaganini va hech qachon sodir bo'lmasligini va siz mahrum bo'lganingizni tan olish haqida gapiramiz. boshqalardan farqli o'laroq. Dastlab, bu faktlar bilan to'qnashuv o'ziga bo'lgan zo'ravonlik, umidsizlik va g'azab, yo'qotishni rad etish va murosali echim topishga urinish sifatida namoyon bo'ladi (bu ularning "abadiyligi" va birlashishi bilan bog'liq munosabatlarga aylanadi).

Albatta, bu oson emas, "ideal ota -onani" topish umididan mahrum bo'lish bilan birga, odam ko'proq narsani yo'qotadi - "jazosiz" lazzatlari va sovg'alari bilan "abadiy bolalik" mo''jizasi … yashash. nevrotik sxemalarning shakllanishi natijasida oldini olingan his -tuyg'ular. Qayg'u - bu imkonsiz narsaga murosaga kelish va hayot cheklovlarini qabul qilish. Bu funktsiyadan faqat o'smirlik davrida foydalanish mumkin bo'ladi, agar shaxs o'zining psixologik mavjudligini qo'llab -quvvatlaydigan ichki manbalarga tayanadigan bo'lsa va bolalik muhabbatining yo'qolishi yoki uni sotib olish orzusi yo'qolsa, buni tushunish va qabul qilish mumkin. hamma odamlar hayotining ajralmas qismi.

Giyohvandga g'amxo'rlik qiladigan sherik, o'zini to'g'ridan -to'g'ri qondirishdan voz kechib, o'zini tashvish uchun "idish" bilan ta'minlay oladigan, ya'ni funktsional jihatdan boshqa narsaga muhtoj bo'lmagan kishi bo'lishi mumkin. Shu bilan birga, u charchamasligi uchun, chegaralarini "manipulyatsion tajovuzlardan" saqlay olishi va giyohvandga bo'lgan munosabatini saqlab qolishi uchun u qandaydir kompensatsiyaga ega bo'lishi kerak. Bu rolga eng mos keladigan … psixoterapevt: odatdagidek giyohvand odamning hayotiga nisbatan tashqi odam va o'zining kasbiy bilimlari tufayli "to'g'ri g'amxo'rlik qilishni" biladigan odam.

Bir tomondan, terapevt barqaror holatda bo'ladi, boshqa tomondan, u har doim ham giyohvand bilan aloqa qilmaydi, lekin qat'iy belgilangan vaqtda, va uning ishi uchun olgan pul uning harakatlari uchun zarur bo'lgan kompensatsiya hisoblanadi. u uchun notanish odamga. Pul - bu mijoz va terapevt o'rtasidagi vositachi bo'lib, unga mijozning sevgi va hurmatga bo'lgan ehtiyojini qondirish uchun hissiy aloqadan foydalanmasdan, unga mos keladigan har qanday shaklda qondirish imkoniyatini beradi. Va bu shuni anglatadiki, terapevtning shaxsiy qiziqishi mijozning shaxsiyatini rivojlantirish bo'ladi va uni o'z yonida ma'lum bir "rol" da ushlab turmaydi.

Muntazam terapiyada, barqaror sharoit tufayli, bog'lanish munosabatlarining rivojlanish holatini takrorlash mumkin, bunda qo'llab -quvvatlanadi (qaramning holati va uning konfliktlarini ishonchli ishtiroki va empatik tushunish, terapevt tajovuzga va mijozning sevgisiga qarshi o'z pozitsiyasini saqlab qolishi kerak, shu bilan birga giyohvandning hayoti va tajribasiga aralashishdan saqlanib qoladi, bu esa terapevtni mijozning oddiy hayotiga kirishdan himoya qiladi va uning chegaralarini saqlaydi. munosabatlar), va giyohvandlik uchun umidsizlik (terapevt ishtirok etishining cheklangan vaqti, munosabatlardagi masofani saqlash). Bu unga ob'ektning abadiy mavjudligi va uning nomukammalligi bilan bog'liq bo'lgan shikastli his-tuyg'ularni qayta aktuallashtirish, boshdan kechirish va yakunlash imkoniyatini beradi. Haqiqiy sherikdan farqli o'laroq, u qanchalik "yaxshi" bo'lishidan qat'i nazar, rivojlanish uchun zarur shart -sharoitlarni ta'minlay olmaydi, chunki shaxsiy ehtiyojlari, giyohvand bilan aloqada bo'lib, uning ehtiyojlarini qondirishdir.

Biz inson bo'lamiz, chunki bizni sevishadi, ya'ni bizga kerakli hissiy e'tibor beriladi. Hissiy aloqa - bu bizni boshqa odamlar dunyosi bilan bog'laydigan ip. Va u odam ichida faqat o'sha yaqinlikdagi mehrga bo'lgan ehtiyojga javoban o'sadi. Agar u boshqa odamlarga tegishli bo'lish hissini yirtib tashlagan yoki etarlicha kuchli bo'lmagan bo'lsa, uni faqat hissiy aloqaga yangi murojaat orqali tiklash mumkin.

Agar inson "sevgi tanqisligi" bilan o'ssa, ya'ni uning hissiy hayotiga befarqlik tajribasi bo'lsa, bu u yoki bu darajada yopishgan yoki begonalashgan xatti -harakatlarning shakllanishiga olib keladi. Ba'zilar bu kamchilikni boshqa yoki kamroq mos keladigan boshqa munosabatlarda to'ldirishga harakat qilishadi, boshqalari esa hissiy yaqin munosabatlardan butunlay voz kechishadi. Va har ikkala holatda ham odamlar yangi e'tiborsizlik tahdidiga juda sezgir, ya'ni qaram bo'lib qolishadi. Kontaktda tug'ilgan, mavjud bo'lgan va "buzilgan" narsalarni faqat aloqada, ya'ni bir odamning boshqasiga hissiy javob berish holatida shakllantirish va tiklash mumkin. Va bu javob "shikastlanish yoshidagi ehtiyojlarga" mos kelishi kerak. Bu "rivojlanish travması" - bolaning omon qolishiga bog'liq bo'lgan odam bilan hissiy aloqaning buzilishi.

Tashxis qo'yish va undan yangi hissiy aloqalarni o'rnatish jarayonida foydalanish uchun maxsus bilim va ko'nikmalar talab qilinadi. Rivojlanish travmasini ichki o'z-o'zini manipulyatsiya qilish yo'li bilan yoki faqat kimningdir rahbarligi ostida ichki ob'ektlarni manipulyatsiya qilish, hatto idrok parametrlarini o'zgartiradigan texnologiyalar yordamida "davolash" mumkin emas. Siz behushlarni aldashga urinib ko'rishingiz mumkin, ko'pincha "aldanishdan baxtli", chunki u uyg'un hayotni "xohlaydi". Ammo bu "ahmoqona" yoki "manik" emas, balki sezgi va "signallarni qayta yozish" parametrlarini o'zgartirish sevgi yoki g'amxo'rlik emasligini tan olmaslik uchun quvonchli emas.

Rivojlanish travması, u bilan birga keladigan his -tuyg'ular, travma omillariga sezuvchanlikning oshishi desensitizatsiyalanishi mumkin, uning tajribasi intensivligi kamayishi mumkin, lekin sevgi va tan olinish tajribasini, o'z zaiflik tuyg'usini tiklamasdan bartaraf etish mumkin emas. boshqa odam bilan kuchli va xavfsiz hissiy aloqa. (Va shu ma'noda, rivojlanish travması, birinchi navbatda, hayot va rivojlanish uchun zarur salohiyatga ega bo'lgan, kattalar shaxsining shikastlanishidan TSSBdan tubdan farq qiladi).

Voyaga etgan odam bolalik jarohatlari va cheklovlari asiriga aylanadi, bu o'z-o'zini tutishga aylanadi, tabiiyki, boshqa hayot o'ylab topilmaydi, lekin "shifo" berish yoki undan qochish yo'llari qattiq va noqulay bo'lib chiqadi … rivojlanish balog'at yoshida chaqaloq nevrozlari deyiladi. Va bu "yara" hayot bilan davolanmaydi.

Kichkintoy nevrozi odamning tajriba orttirishi va donolikning oshishi hisobiga o'z shakllarini yumshatishi mumkin (agar u paydo bo'lsa). Ammo o'tmishda zo'ravonlik, ayniqsa jismoniy zo'ravonlikka uchragan odamlar hayotida, u hatto yumshata olmaydi. Giyohvand odam o'zining "baxtini" uning barcha kamchiliklarini to'ldiradigan va etkazilgan zararni qoplaydigan "yaxshi ob'ekt" bilan "yaxshi birlashuv" ni tiklash sifatida ko'radi. Va bu orzuning ildizlari juda erta bolalikdan, onasi hali ham shunchalik kuchli ediki, u bolaning barcha xafagarchiliklarini "yashira oladi". Ammo yoshi ulg'aygani sayin, bitta ona uchun uning barcha ehtiyojlarini qondirish, hatto umidsizlikka tushmaslik uchun ham shunchalik qiyin bo'lgan.

Onaning kuchidan hafsalasi pir bo'lib, unga g'amxo'rlik qilish vazifasi tobora ortib bormoqda - bu inson taraqqiyotining tabiiy jarayonidir.

Agar bola umidsizlik zo'ravonligi va yolg'izlik azobini oldindan his qilgan bo'lsa, ular bilan kurashishga emotsional tayyor bo'lsa, bu zararni tuzatib bo'lmaydi. Hech kim kattalar hayotidagi barcha "muvaffaqiyatsizliklarni" "yopmaydi". Va "davolash" - bu asosiy simbiozni ko'paytirish emas, balki uning yo'qolishini boshdan kechirish.

Afsuski, hayot shunday yuklanganki, u yuklamaydi va shikastlangan kattalar unda yangi jarohat oladi. Terapiya "tiklanish" manbaiga aylanadi, chunki terapevtik munosabatlarda odam o'zini o'zi qadrlashi va xavfsizlik tuyg'usini buzmasdan "hazm qilishi" va asta-sekin ichki barqarorlikni mustahkamlashi mumkin.