"Maqsad" - Professional Psixologiyada Haqiqatmi Yoki Afsona?

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Yangilanmoqda

"Taqdir" mavzusi hali ham aqliy modaning birinchi qatorida. Va buni ko'rish uchun har qanday ijtimoiy tarmoq yoki google -ga mashhur treninglar ro'yxatiga o'tish kifoya. Hamma bu haqda gapiradi - zamonaviy yozuvchilardan boshlab, xuddi Ananke ma'budasining qadimgi ruhoniylari bo'lgani kabi (yunonlarning taqdiri va alomatlarini aniqlash ma'budasi), psixologik murabbiylar va boshqa "odamlarning dizaynerlari" bilan tugaydi. boshqa birovning taqdirini yana bir bor tasvirlashga ishtiyoqmand (aftidan, o'z taqdirini tuzatgan).

Qanday bo'lmasin, bu mavzuga taniqli yozuvchilar orasida A. Sabkovskiy, D. Martin, P. Koelho, Filipp Dik va boshqalar kiradi. Professional psixologlar orasida ular bu haqda gapirishdi … Aftidan, faqat Karl Jung va uning izdoshlari (bu hodisa!) … Klassiklarning qolganlari, aftidan, "tasavvufchi" bo'lib ko'rinishdan shunchalik qo'rqishganki, hatto ular ham yo'q edi. ular uchun qoralanish bilan tahdid qilgan narsalar haqida va'da berish.

Professional psixologik nuqtai nazar

Mariya-Luiza von Frants (C. Yung shogirdi) Jungianlarning taqdirga bo'lgan munosabatini, shu jumladan, daraxt bilan metafora orqali tasvirlab bergan: Qarag'ay urug'i faqat Qarag'ay bo'lish imkoniyatiga ega va u ham shunday bo'ladi, ham emas. Shubhasiz, odam allaqachon "tikilgan" imkoniyatlar salohiyatini (genetika va o'sish tarixi bo'yicha) ozmi -ko'pmi to'liq anglash uchun o'z faol faoliyatini nomutanosib ravishda ko'proq namoyon qilishi kerak. Ko'rinib turibdiki, bizda "odam erkinmi yoki yo'qmi" (tasavvufchilar nima deb javob berishidan qat'i nazar) tekshirish uchun hech qanday asbob yo'q - bu haqiqat haqida emas, balki biz uni qanday vaziyatlarda qo'llasak bo'ladi, degan savol. bu model. Agar biror kishi "poezd faqat yo'l qo'yilgan joydan o'tadi" (S. Makarevich) ruhida o'ylasa - u o'zini hayotini faol ravishda o'zgartirish imkoniyatidan mahrum qilib, uni xohlagan idealiga yaqinlashtiradi. bo'lish. Shu bilan birga, agar u aqlning qudrati g'oyasi bilan ishlasa, cheksiz loyihalar yaratsa, haqiqat uning burniga urilib, unga "men" ning og'riqli oqibatlari orqali ongsiz harakatlar borligini ko'rsatadi. ular, odam boshqa tomonni "medallarni" payqay boshlaguncha.

Shunday qilib, har ikki nuqtai nazarni tutishni o'rganish munosabat darajasida har doim foydali bo'ladi, deb ishoniladi, shunda odamda xulq -atvor modellarining eng keng repertuarini assimilyatsiya qilish va shunga mos ravishda ularning har birini qo'llash mumkin bo'ladi. joy". Agar biz metafizika va "ilohiy uchqun" haqidagi mulohazalarni rad etsak va amalda isbotlab bo'lmaydigan bo'lsa, unda odam o'z hayotidagi yutuqlar va yo'qotishlarni belgilaydigan quyidagi tuzilishga ega ekanligi ayon bo'ladi:

Shunday qilib, odamning bilim olish imkoniyati haqidagi haqiqat qarama -qarshi emas, balki uning imkoniyatlarini hisobga oladigan rasmni to'ldirishi aniq bo'ladi. Aksincha, u katta yoki kichik darajada faoliyat va o'rganish orqali amalga oshiriladi. Hamma muammo shundaki, odam qaerda bo'lishi mumkinligini aniq bila olmaydi. Bu o'tgan davrning bitta filmida juda keskin aytilgan: "har bir inson ko'p narsaga qodir, asosiysi shundaki, u nimaga qodirligini bilmaydi!"

Yorqin va hayratlanarli misol-Sergey Shnurov, u yoshligida hatto qo'riqchi bo'lib ishlagan, falsafa (!) Fakultetini tamomlagan, uning odobsiz, lekin o'tkir ma'noli qo'shiqlari uni qanday "otib ketishiga" shubha qilmagan. Shunday qilib, u Germaniyada tishlarini 10 000 000 (!) Yog'ochli tishlarga davolaydi.

Bu va shunga o'xshash jahon darajasidagi shakllanish hikoyalari ko'p jihatdan lotereyaga o'xshaydi: Gallileyo Yerning yumaloq ekanligini aytdi va buning uchun uni yoqib yubordi, Shnurov zamonaviy rus odamining oddiy hayoti haqida kuylay boshladi - juda mashhur.

Agar odam o'z aqli va ishi bilan hayotga kirgizishi kerak bo'lgan kuchga muhtojlik haqidagi savolga, agar u o'zini o'zi anglamoqchi bo'lsa, Shnurovning qo'shiqlari hech qaerda ijro etilmasligini ta'kidlash mumkin, agar:

1) karerasining "boshlanishida" uning falsafiy nuqtai nazariga asoslangan qo'shiqlarni yozish va ijro etishning ichki istagi yo'q edi va darhol, paradoksal tarzda

2) musiqachi sifatida qattiq ishlashning o'rniga o'zini devalvatsiya bilan shug'ullanardi

3) bunday qo'shiqlarni kuylash qonun bilan taqiqlanadi va hokazo.

Ammo bularning barchasi "agar" aslida sodir bo'lgan voqea tufayli sodir bo'lmagan.

Xulosa

Men butun maqolani shu narsaga olib keldimki, bugun "ilohiy taqdir" degan savolni qavs tashqarisida qoldirib, sizning taqdiringizga ilmiy ma'noda quyidagi madaniy paradigmalar nuqtai nazaridan qarash mumkin:

1. Siz har doim o'z potentsialingizga egasiz, bu bir vaqtning o'zida ba'zi yutuqlarga erishish imkoniyatidan, boshqasida esa o'rtacha - tizimda sizning intilishsiz ishlashingizsiz, potentsial bo'lib qoladi (haqiqatga o'tmasdan).

Misol: agar sizda eshitish bo'lmasa, sizda musiqani klassik usulda o'rganish imkoni yo'q. Ammo, ehtimol, agar xohlasangiz, bu boshqa yo'l bilan mumkin.

2. Kelajak - potentsial imkoniyatlar spektri (S. Xoking);

3. "Taqdir xohlaganlarni yetaklaydi, xohlamaganlarni esa sudrab ketadi" (majoziy ma'noda) (M. Fray);

4. "Taqdir qilichining ikkita nuqtasi bor - ulardan biri - sen, ikkinchisi - o'lim" (A. Sabkovskiy) - yoki har bir rivojlanish potentsialida "ko'milgan" bo'lib qolishi bilan birga, amalga oshish imkoniyati mavjud. tegishli sifat va harakatlarning miqdori bo'lmasa, odamda;

Foydalanilgan adabiyotlar ro'yxati:

Gruzilovo Professional psixologik adabiyot:

1. Inson va uning ramzlari - K. Jung va izdoshlari; "Individualizatsiya. Ma'naviy o'sishning umumiy sxemasi" bo'limi - Mari -Luiza fon Frans;

Badiiy adabiyot:

2. A. Sabkovskiy. Geralt haqidagi doston;

3. Exo yilnomalari. hikoya "Arvarohdan kelgan kema va boshqa narsalar" - M. Fray;