EGOSENTRIZM VA DINI FANATIKNI PROEKSIYA MEXANIZMI

Mundarija:

Video: EGOSENTRIZM VA DINI FANATIKNI PROEKSIYA MEXANIZMI

Video: EGOSENTRIZM VA DINI FANATIKNI PROEKSIYA MEXANIZMI
Video: Paşinyanın hiyləsi nədədir? Eldar Namazov aydınlıq gətirir 2024, May
EGOSENTRIZM VA DINI FANATIKNI PROEKSIYA MEXANIZMI
EGOSENTRIZM VA DINI FANATIKNI PROEKSIYA MEXANIZMI
Anonim

Fanat - bu hayotning bid'atchisi, u tirik odamga, rahm -shafqat va sevgiga qarshi

"Quvg'in mani bo'lgan fanatik, shaytonning fitnalarini ko'radi, lekin uning o'zi har doim ta'qib qiladi, qiynaydi va qatl qiladi. O'zini dushmanlar qurshovida his qilayotgan, ta'qibga uchragan mani - juda xavfli mavjudot, u har doim ta'qibchiga aylanadi, uni ta'qib qiladigan emas, ta'qib qiladigan odam"

N. A. Berdyaev

Diniy aqidaparastning psixologik portretida ularning o'ziga xos va majburiy xususiyatlaridan biri tubsiz egotsentrizmdir. Diniy aqidaparastning egotsentrik dunyosida boshqa odamga joy yo'q, boshqa odamning boshqacha qarashga, boshqacha hukm qilishga, boshqa turmush tarziga huquqi yo'q. Shuning uchun, diniy mutaassib bilan hech qanday muloqot o'rnatish mumkin emas; muloqot ikki xil fikrni, bir -biridan ikki xil odamning uchrashuvini o'z ichiga oladi. Fanatiklar boshqa odamlarning fikriga toqat qilmaydi. Va boshqa nuqtai nazarni eshitib, ular tajovuzkor usullarni tanlab, "vayron bo'lgan" ruhni darhol qutqarishga harakat qilishadi.

Diniy aqidaparastlar uchun proektsion mexanizm juda kuchli ishlaydi. Muxlisni to'ldiradigan ichki jinlar tashqi dunyoga tashlanadi, o'z tasdig'ini topadi, har qanday norozi odamda, har qanday norozi odamda e'tirof etiladi.

Bostirilgan qo'rquv va nevrotik tashvish darajasi qanchalik baland bo'lsa, haqiqiy his -tuyg'ular bilan aloqa shunchalik uziladi, tashqi dushman bilan urush shiddatli va shafqatsiz bo'ladi. Berdyaevning so'zlariga ko'ra, diniy mutaassib Xudoga qaraganda shaytonga ko'proq ishonadi. Fanatik qo'rquvdan zo'ravonlik qiladi, shuning uchun u kuchli emas, balki zaif. Uning imoni salbiy - axir fanatik imon - imonning zaifligi, imonsizlik.

Boshqa odamlarda, diniy fanatchi, aslida o'zida olib yuradigan xavfli yovuzlikni ko'radi. Boshqalarni jazolash va ayblash bilan fanat o'zini pok va benuqson qutqaruvchi kabi his qiladi.

Diniy aqidaparastning ongida "najot g'oyasi" va "vayron qilish g'oyasi" kabi diniy g'oyalar butunlay boshqa rangga ega bo'ladi. "O'lim g'oyasi", Xudodan qo'rqish, odamni o'ziga qarashga undaydi va uni "o'z ko'zidan nur izlashga" undaydi. Mutaassiblar uchun bu qadam mutlaqo imkonsiz, shuning uchun u "najot g'oyasi" ni tanlaydi, lekin bu uning xatolari va gunohlarini anglashda emas, tavba qilishda emas, bu kamtarlikni nazarda tutadi, "dunyoni qutqarishda". dushmanlardan "," adolat g'alabasi "haqida," yovuzlik ustidan g'alaba qozonish "haqida, bosh hakam esa mutaassibning egotsentrik qarashidir.

Diniy aqidaparastlik texnikasi:

-Dogma orqali dogmaning isboti

-"Ilhomlangan Muqaddas Yozuv" ga va Xudoning hokimiyatiga havola

-Suhbatdoshning shaxsiyati haqida munozaraga o'tish

-O'zini maqtash, ularning eksklyuzivligiga ishontirishga urinishlar

-Boshqa din va dunyoqarashni qoralash

-Og'zaki zo'ravonlik

-kuch ishlatish.

Bu erda Erich Frommning "imon" va "kuch" ga qarshi chiqish g'oyasini, shuningdek Berdyaevning fanatizm "salbiy" e'tiqod degan fikrini eslash mumkin.

"Quvvat" bilan bog'liq bo'lgan "kuch", deydi Fromm, insoniyatning barcha g'alabalari orasida eng beqaror va tashqi tomondan odamga ta'sir qilib, uni "imon" orqali dunyo bilan aloqa o'rnatish imkoniyatidan mahrum qiladi. shaxsiyatning o'zida.

Tavsiya: