Bore_psixolog. Muhim Haqida Muhim

Video: Bore_psixolog. Muhim Haqida Muhim

Video: Bore_psixolog. Muhim Haqida Muhim
Video: INSONNI BOSHQARUVCHI6 TA MUHIM OMIL ? | SUHAILA PSIXOLOG 2024, Aprel
Bore_psixolog. Muhim Haqida Muhim
Bore_psixolog. Muhim Haqida Muhim
Anonim

"Klinik psixologiyaning holatlari" to'plamida bir voqea tasvirlangan, men uni oldindan aytib o'tmoqchiman, shuningdek, harakatlarning "bashorat qilinishi" mavzusiga, shuningdek psixoterapevtik maktablar mavzusiga to'xtalib o'tmoqchiman..

Ta'riflangan holat psixoterapevt va mijozning o'zaro ta'siri haqida edi, bu erda ikkinchisi odamlarni manipulyatsiya qilish uchun "o'z joniga qasd qilish uchun ko'rsatma" ko'rsatdi. Agar biz odamlarning ijtimoiy harakatlari va ommaviy xulq -atvor qonuniyatlarini, shuningdek, shaxs va jamiyat o'rtasidagi munosabatlarni o'rganadigan fanga murojaat qilsak, statistik ma'lumotlarga ko'ra, bu hodisa o'z joniga qasd qilishning kichik foizigacha siqilgan bo'lib, u erda sodir etish deyarli mumkin emas. Mijoz umidsizlikni, ajralishni ko'rsatmadi, lekin "bashorat qilinadigan" va "normal" xatti -harakatlarni ko'rsatdi. Bu hikoya qanday tugadi? O'z joniga qasd qilish.

Agar psixoterapevt mijozning xatti-harakatlarini, xatti-harakatlarini yoki reaktsiyasini oldindan bashorat qilish mumkinligiga ishonchini namoyon qilsa, bu uning ko'zlarini yashiradi, o'ylamay va o'ziga ishongan holda harakat qiladi, bu odamni o'zidan ko'ra yaxshiroq bilishini ko'rsatadi va bu muqarrar ravishda xatolarga olib keladi. halokatli

Darhaqiqat, har xil vaziyatlarda xatti -harakatlarning massiv, bir xil elementlarini tavsiflovchi turli hodisalarni ko'rsatuvchi statistik ma'lumotlar mavjud, lekin bu aniq (alohida) holatlar emas, balki "hodisalar" haqida.

Ehtimol shuning uchun ekzistensial-gumanistik falsafa menga eng yaqin. Men bilmasligimni bilaman va har safar yangi usulda harakat qilsam, bir -birimni bilib olsam, o'zimni ko'mib tashlasam va muloqot qilsam.

Bu erda men yuqorida aytilganlar natijasida D. Bujentalning so'zlarini keltirmoqchiman:

"Bizning oldimizda turgan har bir odam buyuk okeanga o'xshaydi, biz sayoz joylarga sochilib ketamiz, qirg'oq bo'ylab aylanib yuramiz, lekin jur'at etolmaymiz, biz uning tubiga kira olmaymiz yoki uzoq sohillarga chiqa olmaymiz. Bu cheksiz joyda anomaliyalar qayerda borligini bilmaymiz, har safar biz birinchi marta sohilga olib kelingan bolalarga o'xshaymiz. Sub'ektivning chuqurroq, yanada kengroq va asosiyroq rolini to'liq anglash - bu nafaqat psixologiyada, balki fanda ham mutlaqo yangi paradigma o'rnatilishini anglatadi; nafaqat fanda, balki insoniyat mavjudligida ham; va, ehtimol, nafaqat odamda, balki o'zi bo'lishida ".

Hamma psixoterapevtlar bir -biridan har qanday boshqa sohadagi mutaxassislar kabi farq qiladi, lekin ularning e'tirof etilishida hali ham katta farq bor. Men L. Binswanger, Heidegger, S. Kierkegaard, M. Boss, J. Bujental kabi mashhur psixoterapevtlar (va faylasuflar) asarlari asosida ekzistensial-gumanistik yo'nalishni o'rganganman va unga tegishliman.

Bu falsafiy maktab har bir inson o'ziga xosligini va har bir yangi uchrashuv yangi tanishuvni nazarda tutadi. Men psixoterapevt mijozning xatti -harakatlarini, xatti -harakatlarini bashorat qilish mumkinligiga ishonchini namoyon qilganda, yaqinda paydo bo'lgan fikrni takrorlamoqchiman - bu uning ko'zlarini yumadi, o'zini o'ylamay va o'ziga ishonishga majbur qiladi, bu odamni o'zidan yaxshi bilishini ko'rsatadi. va bu muqarrar ravishda xatolarga olib keladi, ba'zida halokatli bo'ladi …

V. E. maktabi Vasilyuk (falsafasida Bugentalga juda o'xshash), ya'ni psixoterapiyani tushunish-bu savol-javob emas, balki ikki kishi o'rtasidagi muloqot. Inson allaqachon aytganlarida hamma tajriba, his -tuyg'ularni, istaklarni ochib beradi. Albatta, savollar har qanday muloqotda bo'lgani kabi mavjud, lekin ular oddiy mehmon emas va o'zaro ta'sirni so'roq qilish analogiga aylantiradigan asosiy vosita.

Ko'p psixoterapiya maktablarining xilma -xilligiga qaramay, ularning barchasi mijoz bilan ishlash uchun o'z vositalariga ega. Biz o'z ishimizda turli narsalarni ko'rsatamiz: hamjihatlik, hamdardlik, tajriba, shu bilan birga chegaralarning qattiqligi va qabul qilishning yumshoqligi, shuningdek, qarama-qarshi o'tirgan kishiga alohida bo'lish va e'tibor berish huquqi. biz foydalanayotgan "arsenal" ning faqat kichik bir qismi.

Men mijoz-bemor mavzusiga to'xtalib o'tganim uchun, alohida yozmoqchimanki, menga bu ikki atama yoqmaydi. "Bemor" so'zi shifokor mashq qiladigan inert ob'ektni bildiradi. Va men uchun bu uslubdagi eng ziddiyatli tushuncha. Ammo "mijoz" haqida nima deyish mumkin? So'zning o'zi tijorat bilan to'yingan, u har bir burchakda aytilgan - masalan, mijoz S. R. U. (men uchun ular bu yo'lni qisqartirishlari bir paytlar vahiy bo'lgan). Agar siz o'zingizga murosaga kelsangiz, men bu ikki atamani muntazam ravishda almashtiraman, ularni ba'zida hatto matnlarimda ham kuzatish mumkin.

Kechirasiz, bu mavzuga qaytamiz.

Bemor birinchi marta ofisga kirganda (ilgari psixoterapevt bilan ishlash tajribasi bo'lmaganida), tez -tez bularning barchasi u uchun yangi bo'lib, qo'rqitadi, xavotirga soladi, shunday paytlarda odam "rasmiy muloqot" ni boshlaydi, bu biz mulozamatli odamlar bilan, faqat tashqi tomonimizga e'tibor qaratadiganlar, biz taassurot qoldiradigan yoki yaxshilikka erishmoqchi bo'lganlar bilan muloqotda bo'lganimizda.

Men ishlagan psixoterapiya maktabida muloqotning bir necha darajalari mavjud:

▶ Rasmiy muloqot;

▶ Aloqani saqlash;

▶ Standart munosabat;

▶ muhim vaziyatlar;

▶ yaqinlik;

▶ Shaxsiy va jamoaviy behushlik.

Muloqotning har xil darajalari o'ziga xos tarzda muhimdir va tushunish, bir holatdan ikkinchisiga o'tish zarurligini his qilish - bu bizning yo'nalishimizning psixoterapevtik san'ati. Oddiy qilib aytganda, terapevt to'g'ri muvozanatni topishi kerak.

Shunday qilib, men o'zimni kelajakdagi mavzu bo'yicha nashrlar tezligiga qo'ydim.

Tavsiya: