Psixoanalitik Nazariyaning Sevgi Uchburchagi: Qarshilik, Qatag'on, O'tkazish (3 -qism)

2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55

Psixoanalitik nazariyaning sevgi uchburchagi: qarshilik, repressiya, transfer

Tuyg'ularga qarshilik

Keyinchalik Freyd qo'lini peshonasiga qo'yishdan bosh tortdi, gipnoz usuli sifatida va ishonch, ishonch va qat'iyatdan. Psixoanalizning asosiy qoidasi - "aqlga kelganini ayting" - kerakli materialni olish uchun etarli edi, u orqali samarali davolanish mumkin, bu esa yo'qolgan aloqalarni tiklash uchun mashaqqatli ishga aylandi.

Ammo keyin ham Freyd uning talablari kerak emasligini tushuna boshladi:

"Shunday qilib, men gipnozdan foydalanmasdan, bemordan unutilgan patogen sahnalar va ulardan qolgan alomatlar o'rtasidagi bog'liqlikni o'rnatish uchun zarur bo'lgan hamma narsani o'rgandim. Bu juda ko'p harakatni talab qiladigan zerikarli protsedura edi., bu oxirgi usul uchun mos emas edi."

Biroq, men unutilgan xotiralar yo'qolmaganligini tasdiqladim. Bemorda hali ham bu xotiralar bor edi va ular bilganlari bilan assotsiativ aloqaga kirishga tayyor edilar, lekin qandaydir kuch ularni ongli bo'lishiga to'sqinlik qilib, hushidan ketishga majbur qildi. Bunday kuchning mavjudligini mutlaq ishonch bilan qabul qilish mumkin edi, chunki bemorning ongiga ongsiz xotiralarni olib kirishga urinishda, shunga mos keladigan keskinlik sezildi. Og'riqli holatni ushlab turadigan kuch, ya'ni bemorning qarshiligi sezildi.

"Bu fikr haqida qarshilik Men isterikadagi ruhiy jarayonlar haqidagi tushunchamni yaratdim. Shuni ham ta'kidlashni istardimki, isteriya o'rganilishi bilan psixoanalizning paydo bo'lishi boshlandi va keyinchalik bu qoidaning universalligi isbotlandi. Qayta tiklanish uchun bu qarshilikni yo'q qilish kerak edi. Qayta tiklanish mexanizmiga ko'ra, kasallik jarayoni haqida tasavvur hosil qilish mumkin edi. Hozirgi vaqtda unutilganlarning ongli bo'lishiga to'sqinlik qiladigan qarshilik kabi kuchlar ham bir vaqtlar bu unutishga o'z hissasini qo'shgan va ongdan tegishli patogen tajribalarni chiqarib yuborgan. Men bu jarayonni repressiya deb atadim va qarshilikning shubhasiz mavjudligi sababli uni dalil deb bildim. "S. Freyd

siqilish

Keyinchalik Freyd qanday kuchlar va qanday shartlar borligini bilib oladi siljish, biz hozir isteriya patogen mexanizmini ko'rib turgan repressiya? Katarikali davolanish paytida patogen vaziyatlarni qiyosiy o'rganish shuni ko'rsatdiki, bularning barchasi tajriba bilan, insonning boshqa istaklari bilan keskin qarama -qarshilikka ega bo'lgan, axloqiy qarashlarga mos kelmaydigan istak paydo bo'lgan. individual. Qisqa mojaro yuz berdi va bu ichki kurashning oxiri shu uyg'un bo'lmagan istakning tashuvchisi sifatida ongda paydo bo'lgan g'oya bostirilgani va u bilan bog'liq xotiralar bilan birga ongdan olib tashlangani va unutilganligidir. Tegishli fikrning bemorning "men" ga mos kelmasligi repressiya motivi edi; shaxsning axloqiy va boshqa talablari repressiv kuchlar edi. Mos kelmaydigan istakni qabul qilish yoki shunga mos ravishda nizoning davom etishi katta norozilikka sabab bo'ladi; bu norozilik yo'q qilindi siljish, bu shunday biri aqliy shaxsni himoya qilish vositalari." [34]

Aytishimiz mumkin: isterik bemorlar xotiralardan aziyat chekishadi. Ularning alomatlari ma'lum (travmatik) tajribalar xotirasining qoldiqlari va ramzlari bo'lib, bu hissiyotlarni yashamasdan, hayotiy muhim voqealarni unutish jarayoni repressiya deb ataladi. [22]

Ammo bizga eng tanish bo'lgan repressiya - bu unutish, ya'ni ong o'z ta'sirini emas, balki aqliy mazmunini yo'qotadi, lekin u ongli yoki ongli xotiraga kira olmaydi. [42]

Qatag'onlar nazariyasi - bu butun psixoanaliz binosi tayanadigan poydevor. "Repressiya klinik haqiqat sifatida isteriya davolashning birinchi holatida o'zini namoyon qiladi. Uning hayotiyligi:" Bu bemor unutmoqchi bo'lgan narsalar haqida edi. "Repressiya histerikada ayniqsa yaqqol namoyon bo'ladi, lekin boshqa ruhiy kasalliklarda ham, oddiy ruhiyatda ham muhim rol o'ynaydi. psixikaning alohida sohasi.

Ko'rib turganimizdek, repressiya kontseptsiyasi dastlab behushlik tushunchasi bilan bog'liq edi (uzoq vaqt davomida qatag'on qilinganlarning kontseptsiyasi - I ning ongsiz himoyasi kashf qilinmaguncha - Freyd uchun ongsizlikning sinonimi bo'lgan).

Muvaffaqiyatsiz urinish belgisi. Bemorda paydo bo'ladigan fikrning o'zi xuddi simptom kabi shakllanadi: bu yangi, sun'iy, qatag'on qilinganlarning vaqtinchalik o'rnini bosuvchi. Qarshilik ta'siri ostida buzilish qanchalik kuchliroq bo'lsa, paydo bo'layotgan fikr o'rtasidagi o'xshashlik shunchalik kam bo'ladi - qatag'on qilingan va qatag'on qilingan odamning o'rnini bosadi. Shunga qaramay, bu fikr hech bo'lmaganda izlanayotganga o'xshash bo'lishi kerak, chunki u simptom bilan bir xil kelib chiqadi. (Z. Freyd)

Ochig'ini aytganda, isteriya va boshqa nevrotiklar bo'yicha olib borilgan tadqiqotlar shuni ko'rsatadiki, ular bir -biriga mos kelmaydigan istak bilan bog'liq bo'lgan g'oyani bostirishga qodir emaslar. To'g'ri, ular buni ong va xotiradan olib tashlashdi va shunday qilib, o'zlarini katta norozilikdan qutqarishganday tuyuldi, lekin ongsiz holda, qatag'on qilingan istak davom etmoqda va faqat faol bo'lish va uning o'rnini bosuvchi yuborish uchun birinchi imkoniyatni kutmoqda. o'zidan buzilgan, tanib bo'lmaydigan o'rinbosar ongiga. Tez orada bu o'rnini bosuvchi tushuncha, o'zini yoqimsiz his -tuyg'ularga qo'shiladi, ulardan o'zini repressiya orqali qutulish mumkin deb hisoblash mumkin. Bu tasvir - ta'qib qilingan fikrning o'rnini bosuvchi - o'zini himoya qiladigan boshqa hujumlardan qutulib qoladi va qisqa muddatli mojaro o'rniga cheksiz azob keladi. [34]

Semptom (isteriya) muvaffaqiyatsiz joy almashish joyida hosil bo'ladi.

Katarik usul yordamida simptomlarning patogen tajribalar yoki ruhiy travma bilan bog'liqligi to'g'risida xulosalar chiqariladi. Semptomda, buzilish belgilari bilan bir qatorda, asli, qatag'on qilingan g'oyaga o'xshashlik qoldig'i, bunday almashtirishni amalga oshirishga imkon beradigan qoldiq bor. Keyinchalik, alomat ham tush deb hisoblanadi.

Breyuer va Freydning xizmatlari shundaki, ular isteriya nafaqat aldanib qolmasligini (19 -asrda ko'plab psixiatrlar o'ylagandek), histerik alomat - bu soqov timsolga o'xshaydi, uning ma'nosi boshqalarning e'tiborini jalb qilish nevrotikni azoblaydigan haqiqat. Bu kontseptsiya 1960-1970 yillar psixologiyasida psixiatriya yo'nalishi vakillaridan biri Tomas Szasning "Ruhiy kasallik afsonasi" kitobida ishlab chiqilgan bo'lib, u erda isterik simptom o'ziga xos xabar, xabar ekanligini yozgan. nevrotikdan sevgan kishiga yoki psixoterapevtga yuborilgan, yordam signalini o'z ichiga olgan xabar. [25]

Semptomlarning "jinsiyligi"

"Men bilamanki, mening bu bayonotim unchalik ishonarli emas: ammo psixoanalitik tadqiqotlar bemorlarning azoblanish alomatlarini sevgi hayotining taassurotlarini kamaytiradi; kasallik,va bu ikkala jins uchun ham to'g'ri. "S. Freyd

Freyd bu shikastli narsa, ayniqsa jinsiy aloqada, deb ishongan. Haqiqiy nevroz bo'lsa, jinsiy jozibadorlik ruhiy sohaga to'g'ri yo'l topa olmaydi, shuning uchun u tashvish yoki nevrasteniyaga aylanadi. Psixonevroz esa, bu tashvish uyg'otuvchi yadroning rivojlanishidan boshqa narsa emas.

Dastlab Freyd nazariyasida bu shunday shikastli sahnaning yadrosi bo'lib, bemor bu haqda hech narsani eslay olmaydi yoki eslamoqchi emas - so'zlar yo'q. Bu yadro shahvoniy va vasvasaga aloqador; otasi yovuz odam bo'lib ko'rinadi, bu esa bu yadroning shikastlanishini tushuntiradi; u jinsiy identifikatsiya va jinsiy munosabatlar masalasi bilan shug'ullanadi, lekin g'alati tarzda, tug'ilishga urg'u beradi; va nihoyat, u eski, juda eski. Aftidan, shahvoniylik shahvoniylik boshlanishidan oldin bo'lgan, shuning uchun Freyd "jinsiy aloqadan oldingi jinsiy qo'rquv" haqida gapiradi. Birozdan keyin, albatta, u bolalarning shahvoniyligi va go'daklik istaklarini hurmat qiladi.

Keling, Dorani ko'rib chiqaylik: u doimo jinsiy aloqa haqida ma'lumot qidiradi, u xonim K. bilan maslahatlashadi, u Mantegazzaning sevgi haqidagi kitoblarini yutadi (bular o'sha paytdagi Magistrlar va Jonson), u yashirincha tibbiy ensiklopediyaga murojaat qiladi. Hatto bugun ham, agar siz ilmiy bestseller yozmoqchi bo'lsangiz, bu sohada biror narsa yozishingiz kerak bo'ladi va sizga muvaffaqiyat kafolatlanadi. Ikkinchidan, har bir histerik sub'ekt fantaziyalarni keltirib chiqaradi, bu ular yashirin ravishda egallagan bilimlarning g'aroyib kombinatsiyasi va go'yoki shikastli sahnadir.

Chaqaloq jinsiy aloqa kashfiyoti

Agar ko'pchilik odamlar, shifokorlar yoki shifokor bo'lmaganlar, bolaning jinsiy hayoti haqida hech narsa bilishni xohlamasalar, bu tushunarli. Ular o'zlari madaniy ta'lim ta'siri ostida o'zlarining chaqaloqlik faoliyatini unutdilar va endi qatag'on qilinganlarni eslashni xohlamaydilar. Agar siz o'z bolalik xotiralaringizni tahlil qilish, qayta ko'rib chiqish va talqin qilishdan boshlasangiz, siz boshqa e'tiqodga kelasiz.

Chaqaloq shahvoniyligining eng o'ziga xos xususiyati - bu bolalar -jinsiy o'yinlar muammosiga emas, balki eng muhimi - bu ularning (chaqaloqlar) bilimga chanqoqligidir. Xuddi histerik bemor kabi, bola ham uchta savolga javobni bilishni xohlaydi:

Birinchi savol o'g'il va qiz bolalar o'rtasidagi farq bilan bog'liq: o'g'il bolalar va qizlarni nima qiz qiladi?

Ikkinchi savol bolalarning ko'rinishi mavzusiga taalluqlidir: mening ukam yoki singlim qayerdan, men qanday paydo bo'ldim?

Ota va ona haqidagi oxirgi savol: ikkalasi o'rtasidagi munosabatlar qanday, nima uchun ular bir -birlarini tanladilar va ayniqsa yotoqxonada birgalikda nima qilyapti?

Bu Freyd o'zining "Jinsiylik nazariyasi haqidagi uchta insho" asarida tasvirlab berganidek, bolalik davridagi jinsiy kashfiyotning uchta mavzusi bo'lib, ularni "bolalar jinsiy kashfiyoti" va "bolalar jinsiy nazariyasi" deb atagan. Birinchi savolda diqqatni tortadigan mavzu jinsiy olatni etishmasligi, ayniqsa onada.

Tushuntirish nazariyasi kastratsiya haqida gapiradi. Ikkinchi savoldagi to'siq - bolalarning ko'rinishi - bunda otaning roli bilan bog'liq. Nazariya jozibadorlik haqida gapiradi. Oxirgi qoqinish jinsiy aloqa bilan bog'liq va nazariya faqat zo'ravonlik sharoitida faqat tug'ma javoblarni beradi.

Bundan tashqari, Lakan kastratsiya, birinchi ota va birinchi sahna haqidagi savollarga javob topa olmaslik nevrozning yadrosi ekanligini aytadi. Bu javoblar sub'ektning shaxsiy fantaziyalarida ishlab chiqiladi va takomillashadi. Bu shuni anglatadiki, biz birinchi sxemada ko'rsatgichlar zanjirining keyingi rivojlanishiga oydinlik kiritishimiz mumkin: ularning keyingi rivojlanishi yashirin tashvish fonida mumkin bo'lgan nevrotik alomatlar paydo bo'lishi mumkin bo'lgan asosiy fantaziyalardan boshqa narsa emas. Bu xavotirni har doim xayolparastlikdagi mudofaaning rivojlanishi natijasida yuzaga kelgan dastlabki holatga kuzatish mumkin. Masalan, "isteriya tergovlari" da tasvirlangan bemorlardan biri Elizabet von R., o'lgan singlisining eri bilan aloqada bo'lish haqida o'ylab, kasal bo'lib qoldi. Dora misolida, Freyd isteriya sub'ektining odatiy qo'zg'aluvchan jinsiy vaziyatga dosh bera olmasligini ta'kidlaydi; Shunda shahvoniylik bilan bo'lgan har bir uchrashuv har doim ham muvaffaqiyatsiz bo'ladi: juda erta, juda kech, noto'g'ri joyda. Isterik pozitsiya - bu umumiy javobni rad etish va shaxsiy javobni ishlab chiqarish.

Har safar histerik mavzu bu uchta markaziy mavzudan birini tanlashga duch kelganda, bu tanlov emas, balki tanlashdan bosh tortish, u bundan qochishga harakat qiladi va ikkala variantni ham saqlab qolishni xohlaydi, shuning uchun ham asosiy mexanizm histerik simptomning shakllanishi kondensatsiya bo'lib, ikkala variantni ham qalinlashtiradi. Semptomlar va isterik fantaziyalar o'rtasidagi bog'liqlik haqidagi maqolada, Freyd har bir alomat ortida bitta emas, ikkita fantaziya - erkak va ayollik borligini ta'kidlaydi. Bu tanlovning umumiy natijasi, albatta, oxir-oqibat hech narsaga olib kelmaydi. Sizda pirojnoe yo'q va uni eyish mumkin emas. Freyd mashhur histerik tutqanoqni tasvirlab berganida juda ijodiy misol keltiradi, bunda bemor asosiy jinsiy fantaziyada ikkala rolni ham o'ynaydi: bir tomondan, bemor o'z kiyimini ayolga o'xshab, bir qo'li bilan tanasiga bosdi. Boshqa tomondan, u erkak sifatida uni yirtib tashlamoqchi bo'ldi. Kamroq aniq, lekin kam uchraydigan misol, iloji boricha ozod bo'lishni xohlaydigan va erkak bilan tanishadigan, lekin jinsiy hayoti mazoxistik fantaziyalarga to'la va umuman sovuq bo'lgan ayolga tegishli.

Har bir mavzu hayotda o'z tanlovini qilishi kerak. U o'z jamiyatida tayyor javoblar bilan oson chiqish yo'lini topishi mumkin, yoki uning etuklik darajasiga qarab uning tanlovi ko'proq shaxsiy bo'lishi mumkin. Isterik mavzu tayyor javoblardan bosh tortadi, lekin shaxsiy tanlov qilishga tayyor emas, javobni ustoz berishi kerak, u hech qachon to'liq usta bo'lmaydi. [4]

Semptom - bu tanlov qilishga urinish, ya'ni tahlilda asosiy dilemma bo'lib qoladigan kastratsiyani qabul qilishdir.

Transfer hodisasi

"Men sizga nevrozning harakatlantiruvchi kuchi sifatida shahvoniylik haqidagi pozitsiyamizni tasdiqlaydigan tajriba natijasida olingan eng muhim haqiqatni aytmaganman. Har safar biz nevrotik psixoanalitik tekshiruv o'tkazsak, ikkinchisida yoqimsiz transferentsiya hodisasi, ya'ni bemor bor. U butun massani shifokorga o'tkazadi, yumshoq va ko'pincha dushmanlik intilishlari bilan aralashadi, bu haqiqiy munosabatlardan kelib chiqmaydi va tashqi ko'rinishning barcha tafsilotlariga asoslanib, uzoq vaqtdan buyon ongsiz xayol-istaklarga aylanishi kerak. " Z. Freyd

"O'tkazish bemorning shifokor bilan bo'lgan munosabatlarida bo'lgani kabi, barcha insoniy munosabatlarda ham o'z -o'zidan sodir bo'ladi; u hamma joyda terapevtik ta'sirning haqiqiy tashuvchisidir va biz uning mavjudligi to'g'risida qanchalik kam bilsak, shunchalik kuchliroq harakat qiladi. Shuning uchun psixoanaliz yaratmaydi. o'tkazish, lekin uni faqat ongga ochadi va ruhiy jarayonlarni kerakli maqsadga yo'naltirish uchun uni egallaydi ". Z. Freyd

Travma roliga kelsak, ularni Freyd 1895 yilda ta'kidlaganidek, faqat orqaga qarab baholasa bo'ladi:

"Kerakli tahliliy ishlar, kasallikni boshdan kechirishi bilan to'xtamasligi kerak, agar u tergov va tiklanishga olib kelsa, u jinsiy rivojlanish davriga, keyin esa erta bolalik davriga to'g'ri kelishi kerak. Faqat bolalik tajribalari tushuntirish beradi: kelajakdagi shikastlanishlarga sezgirlik, va odatda, deyarli har doim unutilgan bu xotiralar izlarini ochish va ongga keltirish orqali biz simptomlarni yo'q qilish kuchiga ega bo'lamiz. orzularni o'rganishda bo'lgani kabi, qolgan bolalik istaklari alomatlar paydo bo'lishiga o'z kuchini beradi, agar bu istaklar bo'lmaganida, keyingi jarohatlarga reaktsiya odatiy tarzda davom etar edi., jinsiy aloqa deb nomlang. " Z. Freyd

Gap shundaki, biz uchun voqealar faqat sub'ektiv nuqtai nazardan muhim bo'lib, kuchli his -tuyg'ularni keltirib chiqardi, ya'ni. bu bizning munosabatimizga va shuning uchun his -tuyg'ularimizga bog'liq. Keyin bizni xotiralar emas, balki ular bilan bog'liq bo'lgan o'tkir, ba'zida chidab bo'lmas tuyg'ular azoblaydi, ularni unutish mumkin emas - siz faqat omon qolishingiz mumkin (qutulish). Va keyin biz hech qachon unutib bo'lmaydigan tuyulgan azob -uqubatlarni to'xtatamiz. [22].

Adabiyotlar ro'yxati:

1. Arrou-Revidi, J. Xisteriya / Jizel Arrou-Revidi; boshiga fr bilan Ermakova E. A. - M.: Astrel: ACT, 2006.- 159 b.
2. Benvenuto S. Dora qochib ketadi // Psixoanaliz. Chasopis, 2007.- N1 [9], K.: Xalqaro chuqur psixologiya instituti,- 96-124-betlar.
3. Bleyxer V. M., I. V. Crook. Psixiatriya terminlarining izohli lug'ati, 1995
4. Pol Verxege. "Psixoterapiya, psixoanaliz va isteriya". Tarjima: Oksana Obodinskaya, 17.09.2015 y
5. Gannushkin P. B. Psixopatiya klinikasi, ularning statikasi, dinamikasi, sistematikasi. N. Novgorod, 1998 yil
6. Yashil A. isteriya.
7. Yashil Andre "Isteriya va chegaradagi davlatlar: chiasm. Yangi istiqbollar".
8. Jones E. Sigmcknd Freydning hayoti va ijodi
9. Joys MakDugal "Eros ming yuz". E. I. Zamfir ingliz tilidan tarjima qilgan, M. M. Reshetnikov tahririda. SPb. Sharqiy Evropa psixoanaliz instituti va B&K qo'shma nashri 1999. - 278 p.
10. 10. Zabylina N. A. Isteriya: isterik buzilishlarning ta'riflari.
11. 11. R. Korsini, A. Auerbax. Psixologik ensiklopediya. SPb.: Piter, 2006.- 1096 p.
12. 12. Kurnu-Janin M. Quti va uning siri // Frantsuz psixoanalizidan saboqlar: Psixoanaliz bo'yicha o'n yillik frantsuz-rus klinik kollokviyasi. M.: "Kogito-markazi", 2007, 109-123-betlar.
13. 13. Kretschmer E. isteriya haqida.
14. 14. Lacan J. (1964) Psixoanalizning to'rtta asosiy tushunchasi (Seminarlar. XI kitob)
15. 15. Lachmann Renat. Dostoevskiyning "Isterik nutq" // Rus adabiyoti va tibbiyoti: tana, retseptlar, ijtimoiy amaliyot: sh.b. maqolalar. - M.: Yangi nashriyot, 2006, s. 148-168
16. 16. Laplanche J., Pantalis J.- B. Psixoanaliz lug'ati.- M: Oliy maktab, 1996.
17. 17. Mazin V. Z. Freyd: psixoanalitik inqilob - Nijin: MChJ "Vidavnitstvo" Aspect - Polygraph " - 2011. -360 -yillar.
18. 18. McWilliams N. Psixoanalitik diagnostika: Klinik jarayonda shaxs tuzilishini tushunish. - M.: Sinf, 2007.- 400 b.
19. 19. McDougall J. Ruh teatri. Psixoanalitik sahnada illuziya va haqiqat. SPb.: VEIP nashriyoti, 2002
20. 20. Olshanskiy DA "Isteriya klinikasi".
21. 21. Olshanskiy DA Freyd klinikasida ijtimoiylik alomati: Doraning ishi // Credo New jurnali. Yo'q 3 (55), 2008 S. 151-160.
22. 22. Aleksandr Pavlov "Omon qolish uchun unutish"
23. 23. Pavlova O. N. Zamonaviy psixoanaliz klinikasida ayolning isterik semiotikasi.
24. 24. Visente Palomera. "Isteriya va psixoanaliz etikasi". "Lacanian Ink" 3 -sonli maqola, uning matni 1988 yilda Londonda CFARda o'tkazilgan taqdimot materiallari asosida tayyorlangan.
25. 25. Rudnev V. Isterik xarakterdagi uzr.
26. 26. Rudnev V. Til falsafasi va jinnilik semiotikasi. Tanlangan asarlar. - M.: "Kelajak hududi" nashriyot uyi, 2007. - 328 b.
27. 27. Rudnev V. P. Pedantizm va sehr obsesif -kompulsiv kasalliklarda // Moskva psixoterapevtik jurnali (nazariy - analitik nashr). M.: MGPPU, Psixologik maslahat fakulteti, No 2 (49), 2006 yil aprel - iyun, 85-113 -betlar.
28. 28. Semke V. Ya. Isterik holatlar / V. Ya. Semke. - M.: Tibbiyot, 1988.- 224 p.
29. 29. Sternd Xarold Divandan foydalanish tarixi: psixoanalitik nazariya va amaliyotning rivojlanishi
30. 30. Uzer M. Genetika aspekti // Bergeret J. Psixoanalitik patopsixologiya: nazariya va klinikasi. "Klassik universitet darsligi" turkumi. 7 -son. M.: Moskva davlat universiteti. M. V. Lomonosov, 2001, 17-60-betlar.
31. 31. Fenichel O. Nevrozlarning psixoanalitik nazariyasi. - M.: Akademik prospekti, 2004, - 848 b.
32. 32. Freyd Z., Breuer J. isteriya haqidagi tadqiqotlar (1895). - Sankt -Peterburg: VEIP, 2005.
33. 33. Freyd Z. Bir isteriya holatining tahlilidan parcha. Doraning ishi (1905). / Isteriya va qo'rquv. - M.: STD, 2006.
34. 34. Freyd Z. Psixoanaliz haqida. Beshta ma'ruza.
35. 35. Freyd Z. Isterik simptomlarning ruhiy mexanizmi to'g'risida (1893) // Freyd Z. Isteriya va qo'rquv. - M.: STD, 2006.- S. 9-24.
36. 36. Freyd Z. isteriya etiologiyasi to'g'risida (1896) // Freyd Z. isteriya va qo'rquv. - M.: STD, 2006.- S. 51-82.
37. 37. Freyd Z. Isterik fitnaga oid umumiy qoidalar (1909) // Freyd Z. Isteriya va qo'rquv. - M.: STD, 2006.- S. 197-204.
38. 38. isteriya: psixoanalizdan oldin va bo'lmasdan, isteriyaning zamonaviy tarixi. Chuqur psixologiya ensiklopediyasi / Zigmund Freyd. Hayot, ish, meros / isteriya
39. 39. Horney K. Sevgini qayta baholash. Hozirgi kunda keng tarqalgan ayollar turini tadqiq qilish // To'plangan asarlar. 3v da. 1 -jild. Ayol psixologiyasi; Bizning davrimizning nevrotik shaxsiyati. Moskva: Smysl nashriyoti, 1996.
40. 40. Shapira L. L. Kassandra majmuasi: isteriya zamonaviy ko'rinishi. M.: Mustaqil firma "Klass, 2006, 179-216-betlar.
41. 41. Shepko E. I. Zamonaviy isterik ayolning xususiyatlari
42. 42. Shapiro Devid. Nevrotik uslublar. - M.: Umumiy gumanitar tadqiqotlar instituti. / Isterik uslub
43. 43. Yaspers K. Umumiy psixopatologiya. M.: Amaliyot, 1997 yil.