2024 Muallif: Harry Day | [email protected]. Oxirgi o'zgartirilgan: 2023-12-17 15:55
Men senman, sen menman,
va bizga hech kim kerak emas …"
Bir -biriga bog'liq Patologik jihatdan boshqa odamga muhtoj odam. Bu xuddi o'sha giyohvand, farqi shundaki, agar giyohvand moddaga (alkogol, giyohvandlik) muhtoj bo'lsa, u holda qaram odamga boshqa odam kerak bo'ladi. Ya'ni, o'zaro bog'liqlik - bu munosabatlarga qaram bo'lgan odam.
Giyohvandlikni qo'shilish bilan chalkashtirib yuborish juda oson, chunki ularning orasidagi chiziq juda nozik. Qo'shimchalar - inson hayoti uchun zaruriy ehtiyoj (aqliy va jismoniy). Psixologiyadagi bu tezis anchadan beri aksiomaga aylangan. Bu insoniy ehtiyoj (va nafaqat) Jon Bolli va uning izdoshlarining asarlarida chuqur o'rganilgan (qarang, masalan, "Hissiy aloqalarni yaratish va yo'q qilish"). Giyohvandlik holatida, bog'lanish haddan tashqari, obsesif, patologik bo'lib qoladi va bog'lanish ob'ekti ma'no hosil qiluvchi funktsiyani bajarishni boshlaydi, bu holda, narkoman uchun hayot imkonsizdek tuyuladi.
O'zaro munosabatlarga kirishib, shaxsiy tuzilishga ega bo'lgan odamlar o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan aloqalarni yaratadilar. Ko'pincha qaramlik munosabatlarini tashxislash mezonlari quyidagilardir: boshqa odamning hayotiga haddan tashqari singib ketishi, har qanday holatda ham sherigining sodiqligini saqlashga qaratilgan "yopishib olish" xatti -harakati, munosabatlardagi erkinlikni yo'qotishi … Bir -biriga bog'liq bo'lgan xatti -harakatlarning klinik belgilari: majburlash, avtomatiklik, ongsizlik.
Giyohvandlik, rad etish yoki uning tahdididan umidsizlikka javoban, bolada mustaqillik uchun o'z resurslari etarli bo'lmaganda va katta yoshli bola bilan tanaffus bolaga hayotiy xavf tug'dirsa, yuzaga keladi. u uchun ruhiy travma - rad etish shikastlanishi. Kelgusida bola rad etish travması paytida boshidan kechirgan dahshat, g'azab va qo'rquvdan qochishga yordam beradigan xatti -harakatlarning shakllarini rivojlantiradi va mustahkamlaydi. Bog'liq xatti -harakatlar passiv hissiyotni o'zgartirishga imkon beruvchi himoya vazifasini bajaradi. travmatik vaziyatni boshdan kechirish (assotsiativ ravishda bolalik davridagi travmatik tajribani eslatuvchi) faol harakatga aylanadi, bu ojizlik, g'azab, umidsizlik tuyg'ularini yo'q qiladi, o'zini va dunyoni boshqarish tuyg'usini tiklaydi.
Bir -biriga bog'liq odamlar bilan yuzaki tanishish, ular tajovuzkorlik bilan ajralib turmaydigan taassurot qoldiradi. Aslida, bunday emas. Hamkasblar o'zlarining tajovuzkorligini bilish va uni to'g'ridan -to'g'ri ko'rsatish qiyin. Shu bilan birga, ular bilvosita, yashirin va yashirin tarzda namoyon bo'lishning ustalari bo'lib, ular boshqa odamlar bilan muloqotda har xil manipulyatsiyalar uchun boy maydon yaratadi.
Codependents tomonidan yashirin, bilvosita tajovuz shakllarini tanlash sabablari nimada?
Faqat bitta sabab bor - rad etishdan qo'rqish va to'g'ridan -to'g'ri taqdimotda yolg'iz qolish. Birgalikda qaram bo'lgan odamlarda tajovuz yo'qligi haqidagi versiya, agar ko'pchilik ularga o'xshab ko'rinishga harakat qilsa -da, agar farishta emas, balki shaxs bo'lmasa, his -tuyg'u deb hisoblanmaydi. Bir -biriga bog'liq odamlar uchun selektiv aleksitimiya xarakterlidir - hamma bilmaydi va to'liq aleksitimiya holatida bo'lgani kabi rad etadi, lekin ularning his -tuyg'ulari, istaklari, fikrlari. Agressiya avtomatik ravishda ushbu ro'yxatga kiradi, chunki u kodga qaram bo'lganlar tomonidan salbiy baholanadi. Rad etilgan ichki tajovuzning bir qismi ongsiz ravishda tashqi dunyoga yotqiziladi - u tajovuzkor, shafqatsiz, qo'rqinchli bo'lib, bir -biriga bog'liq odamlarni idrok qilishda oldindan aytib bo'lmaydigan bo'lib qoladi, bu esa sherik bilan birlashish tendentsiyasini kuchaytiradi. Uning yana bir qismi yashirin, yopiq (ko'pincha sevgi, g'amxo'rlik ostida) munosabatlarda namoyon bo'ladi.
Ko'pincha ongsiz va ular tomonidan ochiq ko'rsatilmagan uyushganlarning tajovuzkorligi turli niqoblar ostida yashiringan va asosan manipulyativ tarzda namoyon bo'ladi. Hamkasblar boshqa odamlarning chegaralarini buzishning buyuk ustalari, bu allaqachon tajovuzkor harakatdir. Ular buni mutlaqo begunoh tarzda qilishadi, hatto boshqalarni aybdorlik va xiyonat qilishga majburlaydilar.
Men bir -biriga bog'liq bo'lgan odamlarda tajovuz namoyon bo'lishining eng tipik shakllarini tasvirlab beraman.
"Men faqat sizdan xavotirdaman …"
Boshqa shaxs, sherik sherik uning umumiy nazorat ob'ektiga aylanadi. U doimo diqqat markazida bo'lishi kerak. Nazorat ko'pincha quyidagi shakllarda namoyon bo'ladi: doimiy so'rovlar (Qaerda? Kim bilan? Qachon? Qancha? Va hokazo), qo'ng'iroqlar (bir xil savollar bilan). Agar boshqasi biron sababga ko'ra imkonsiz bo'lib qolsa (masalan, telefonni ko'tarmasa), kodga bog'liq shaxs abadiy qo'ng'iroq qilishni davom ettirishi mumkin. Ko'pincha, boshqa odamni nazorat qilish unga g'amxo'rlik qilib yashiringan ("Men seni o'ylayman", "Men sen uchun xavotirdaman"). Aslida, boshqa odamni nazorat qilib, o'z qaramog'iga o'zi g'amxo'rlik qiladi. Boshqa odamga bo'lgan bunday "g'amxo'rlik" orqasida, kodeksga qaram bo'lgan odam uni yo'qotishdan va yolg'iz qolishdan qo'rqadi.
"Men qanday bo'lishi kerakligini bilaman …"
Bu o'zaro bog'liqlar orasida tajovuzkorlikni ko'rsatishning ancha murakkab usuli. Bu o'z e'tiqodini, dunyoqarashini boshqa odamga yuklash shaklida namoyon bo'ladi. Bunday holda, "yuklash" va "ulashish" o'rtasidagi chegarani chizish oson emas va bu unga (boshqasiga) yaxshiroq bo'ladi. Bunday holda, kodeksga qaram bo'lgan odam tajovuzkorlik bilan o'z qadriyatlarini, dunyo haqidagi tasavvurini yuklaydi. Dunyo haqidagi o'z rasmingizni qo'yish va'zgo'ylikka o'xshaydi. Voiz nafaqat o'z dunyoqarashi bilan bo'lishadi, balki uning mazmuni haqiqat va qiymatiga mutaassib ravishda ishonadi va uni agressiv va toifali tarzda yuklaydi. O'zining dunyo tasvirini suratga olish - bu boshqasiga nazorat qilishning tajovuzkor usuli, uning psixologik chegaralarini qo'pol ravishda buzish, yana "boshqasiga yaxshilik berish" istagi sifatida yashiringan.
"Men sizga nima kerakligini yaxshiroq bilaman …"
Bir -biriga bog'liq bo'lgan kishi, u boshqa odamga nima kerakligini yaxshiroq bilishiga ishonadi. Bu munosabat, shuningdek, uni yaxshiroq qilish bahonasida boshqa odamlarning chegaralarini buzishning ancha murakkab usuli - boshqasiga "yaxshilik qilish va mehr ko'rsatish". Va bu holda, tajovuz to'g'ridan -to'g'ri, aloqada emas, balki bilvosita, manipulyativ tarzda namoyon bo'ladi (chegaralarni buzish sherik uchun "yaxshilik" bahonasi bilan yopiladi). Shu bilan birga, o'z qaramog'iga sherigiga yordam berish istagi haqiqatan ham samimiydir. Yagona muammo shundaki, sherik o'z sherigini o'zini bir qismi sifatida qabul qiladi, shu bilan birga boshqasi boshqacha ekanligini va uning o'ziga xos istaklari bo'lishi mumkinligini unutadi.
"Agar siz meni sevsangiz, mendan hech qanday sir bo'lmasligi kerak."
Birgalikda qaram bo'lganlar "bir umrni ikkiga" yashashga harakat qilib, simbiotik munosabatlar yaratadilar. Shaxs sifatida, ular psixologik tuzilishida chegaradosh bo'lib, o'z sheriklari bilan chegarasiz munosabatlar o'rnatishga harakat qilishadi. Aniqrog'i, ichki chegaralarsiz, o'zi va sherigi o'rtasida, lekin ayni paytda juda qattiq tashqi chegaralar bilan - tashqi dunyo bilan. O'zaro munosabatlarga bog'liq bo'lgan odamning "ko'k" orzusi-bu "men va sen bor" odam yashamaydigan orol. Boshqa odamlar, shuning uchun bunday munosabatlarga tahdid soladilar, chunki ular bunday idilni buzishi mumkin. Sirning, sirning paydo bo'lishi, bir-biriga bog'liq bo'lganlar uchun chidab bo'lmasdir, chunki bu haqiqat rad etish, yaroqsizlik, tashlab ketish, xiyonat qilish qiyin kechadi-tashqi chegaralar buziladi va vaziyat nazoratdan chiqadi. Shunday qilib, qaram bo'lgan odamlar orasida sheriklar tomonidan boshqarib bo'lmaydigan har qanday ko'rinishdan qo'rqish.
Bizga "sherik" so'zining o'zi bir -biriga bog'liq bo'lgan munosabatlarni tasvirlashda noto'g'ri ko'rinadi. Hamkorlik munosabatlari bir -birini hurmat qilish, boshqasini "boshqasi" sifatida qabul qilish, uning "boshqalik" qiymatini tan olish tamoyillariga asoslanadi. Bir -biriga bog'liq bo'lgan munosabatlarda, boshqa shaxs, agar u tobelik obraziga to'liq mos kelsa, qabul qilinadi.
Tasodifiy sherikning bunday patologik munosabatlarda bo'lishi va qolishi bejiz emas. U o'z tuzog'iga tushadi - mukammal bo'lish zarurati tuzog'i, kimningdir qiyofasiga mos kelishi. Va bu holda munosabatlarga bog'liq bo'lgan shaxs ikkinchi darajali ob'ektdir. Asosiy tasvir, bu tasvirning haqiqiy muallifi, boshqalari - ko'pincha ota -onalar. Kodga bog'liq bu tasvir faqat saqlanadi. O'zining ideal imidjining asirligida qolib, natijada o'zaro bog'liqlik asirligida, sherik sherigi ziddiyatli tuyg'ularning murakkab kokteylini boshdan kechiradi, ularning etakchisi g'azab va aybdorlikdir. G'azab, tajovuz, bir -biriga qaram bo'lgan odamning manipulyatsiyasi tufayli, o'zini sherigida namoyon qila olmaydi (sizni yaxshi ko'radigan va sizga yaxshilik tilagan odamga qanday qilib g'azablansa bo'ladi?) Va ko'pincha saqlanib qolgan tuyg'u, ba'zi hollarda esa hushidan ketmaydi.. O'tkazilgan agressiya o'zaro bog'liq bo'lgan sherigini retrofleksiy tarzda yo'q qiladi, bu ko'pincha psixosomatika, ichkilikbozlik va o'z-o'zini buzuvchi xatti-harakatlarning boshqa shakllariga olib keladi.
Bir -biriga bog'liq bo'lgan munosabatlardan chiqish imkoniyati faqat o'zaro bog'liq sherigi "qoqilib" ketishi va shu orqali o'zini qaram shaxsning sherigi sifatida o'zining ideal qiyofasini buzishi bilan paydo bo'ladi. Bu o'zaro bog'liq odamni g'azablantiradi, unga tajovuzni ochiq va maqsadli ko'rsatishga imkon beradi va shu bilan sherigida bu his -tuyg'ularni qonuniylashtiradi. Hamkasbning sherigi uchun, yuqorida aytib o'tganimizdek, bu o'zaro bog'liqlikdan chiqish uchun imkoniyatdir, garchi bu erda hamma narsa oddiy bo'lmasa ham … U o'z qaramog'ida qolishga harakat qilib, kuchli qaram manipulyativ hujumlarga duch keladi. o'zaro bog'liqlik. U bir -biriga qaram bo'lganlar tomonidan mohirlik bilan yaratilgan murakkab manipulyatsion tarmoqlarni "kesib o'tishi", aybdorlik hissi, boshqasi uchun burch va mas'uliyatga qarshi turishi, xiyonat tuyg'usiga qat'iyat bilan chidashi, o'zining ideal qiyofasidan voz kechishi, uning nomukammalligiga chidashi va qabul qilishi kerak bo'ladi. Ammo bu boshqa maqola uchun boshqa hikoya …
Tavsiya:
Baxtli Bo'lish Yoki Jasoratli Bo'lish Huquqi
"Baxt - bu yutuq emas, baxt - bu ruxsat", - deb yozgan edi bir paytlar eng iste'dodli ukrainalik psixolog Svetlana Roiz O'zingizga baxtli bo'lishga ruxsat berish oson emas. Sharmandalik va aybdorlik to'sqinlik qiladi. Umuman olganda, baxtli bo'lish beparvolikdir.
Qanday Qilib Etakchi Bo'lish Kerak, Nimani Bilish Va Nimaga Qodir Bo'lish Kerak (2 Qism)
Bu maqolaning ikkinchi qismi. Birinchi bo'limda biz buni aniqladik Lider nima? U qanday fazilatlarga ega , Endi bu mavzuni chuqurroq o'rganamiz, shuning uchun davom eting … Etakchilik psixologiyasi: Rahbar psixologiyasi xulq -atvor darajasi, qiymati va ma'nosida namoyon bo'ladigan shaxsiy xususiyatlar bilan belgilanadi.
Qanday Qilib Etakchi Bo'lish Kerak, Nimani Bilish Va Nimaga Qodir Bo'lish Kerak (1 Qism)
Endi etakchilik mavzusi har tomondan eshitilmoqda. Qanday qilib tezda etakchi bo'lish mumkin? Boshqa odamlarga qanday ta'sir qilish kerak? Qanday qilib rahbarlik qilish kerak? Qanday qilib ular sizga bo'ysunishi kerak va hokazo. Ko'pchilik o'z maqsadlari, g'oyalari va loyihalarini amalga oshirishni, boshqalarning tarjimai holini o'rganishni, boshqalarga diqqat bilan qarashni va boshqalarning qanday qilib etakchi bo'lishini mustaqil ravishda tushunishni orzu qiladi.
O'smirlik Sevgisi Va Namoyon Bo'lish Taqiqini Engish
Bu sevgi qanday o'zgarishni boshlaydi va hayotimizga o'zgartirishlar kiritadi. Odatda, namoyishni taqiqlashni bartaraf etish bo'yicha seminar boshida, men odamlardan mana shu taqiqni chizishlarini so'rayman. Takrorlanuvchi motivlar mavjud, masalan, hujayraning tasviri, betartiblik motivi yoki bo'sh joy ichidagi nuqta yoki biror narsani qamrab oluvchi tayoqlar.
Stress Shakllanishining O'ziga Xos Xususiyatlari: Paydo Bo'lish Omillari, Turlari Va Belgilari. Stress Ta'sirini Davolashning Psixoterapevtik Usullari
Axborot va shaxsiy ehtiyojlarning faol rivojlanishi davrida stressga chidamlilik fenomeni endi standart halokatli omil sifatida emas, balki keng tarqalgan muammoni tahlil qilishning bir qismi sifatida qaraladi. Hayot ritmining tobora ortib borayotgan dinamikasiga moslashish zarurati individual makon doirasini majburiy kengayishiga olib keladi.
